Хадисы передатчика

Ваки‘ передал со слов Мусы ибн ‘Убайды, а тот — со слов Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, который сказал: “Закят с вашего имущества выплачивается из года в год. С того долга, который является надежным, выплачивайте закят, а с сомнительного долга закята нет, пока его владелец не вернет его”».

Ваки‘ передал от Исраиля, от Сувайра, от Муджахида, от Ибн ‘Умара, который сказал: «Пусть не засчитывает это».

«Он выплачивал его до молитвы».

Ибн Нумайр передал от ‘Убайдаллы ибн ‘Умара, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара; и от аль-Хаджжаджа, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара подобное — о закяте аль-фитр, что он выплачивал его до молитвы.

Хафс ибн Гияс передал со слов ад-Даххака ибн ‘Усмана, тот — от Нафи‘а, а тот — от Ибн ‘Умара, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вменил в обязанность садакат аль-фитр в размере одного са‘ фиников или одного са‘ ячменя».

Передал нам Абу Усама со слов ‘Убайдуллаха ибн ‘Умара, тот — от Нафи‘а, а тот — от Ибн ‘Умара, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вменил в обязанность садакат аль-фитр в размере одного са‘ фиников или одного са‘ ячменя за каждого раба или свободного, малого и

Ваки‘ передал со слов Суфьяна, тот — от ат-Тайми, тот — от Абу Миджляза, а тот — от Ибн ‘Умара, что он считал предпочтительным [выдавать] финики в качестве закят аль-фитр.

‘Абдуллах ибн Дауд передал со слов аль-Ауза‘и, который сказал: «До меня дошло от Ибн ‘Умара, что он выдавал садакат аль-фитр за своего раба-христианина».

Передал нам Абу Халид аль-Ахмар со слов аль-Хариса ибн Абу Зубаба, а тот — от Нафи‘а, что Ибн ‘Умар выдавал садака за своих слуг, находившихся на земле ‘Умара.

«У него было два мукатаба (раба, заключивших договор о выкупе), и он не выдавал за них [садака]».

Ибн ад-Дараварди передал со слов Мусы ибн ‘Укбы, тот — от Нафи‘а, а тот — от Ибн ‘Умара, что он не считал обязательным закят аль-фитр за мукатаба.

Абу Усама сказал: «Нам рассказал ‘Убайдуллах со слов Нафи‘а, а тот — от Ибн ‘Умара, который сказал: “Нет закята с товаров, кроме тех, что предназначены для торговли, ибо с них закят взимается”».

‘Абдуррахим передал со слов Аш‘аса, а тот — от Ибн Сирина и Нафи‘а, а тот — от Ибн ‘Умара относительно слов: «...и отдавайте должное в день уборки урожая», сказав: «Они давали тем, кто приходил к ним, что-то помимо обязательной милостыни».

Ваки‘ передал со слов Суфьяна, а тот — от Я‘ли ибн ‘Аты, а тот — от Муслима ибн Джубайра, а тот — от Ибн ‘Умара, который сказал: «Не покупай (обратно) то, что очистило твое имущество».

Абу Усама сказал: «Нам рассказал ‘Убайдуллах со слов Нафи‘а, а тот — от Ибн ‘Умара, что ‘Умар снарядил коня на пути Аллаха, а затем увидел его на рынке в продаже и спросил Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, можно ли ему купить его. Он ответил: “Нет, оставь его, чтобы он встретил тебя

Абу Халид аль-Ахмар от Хаджджаджа, от Макхуля, от Ибн ‘Умара подобное этому: «Любое имущество, с которого выплачен закят, не является кладом».

Абу Му‘авия от аль-А‘маша, от ‘Атыйи, от Ибн ‘Умара, который сказал: «После смерти одного человека нашли десять тысяч (дирхемов), зарытых в землю. Люди сказали: «Это клад, он не выплачивал с него закят». Ибн ‘Умар ответил: «Возможно, он выплачивал закят с него из другого своего имущества».

Му‘аз сказал: передал нам Хатим ибн Абу Сагира Абу Юнус, который сказал: передал нам Риях ибн ‘Убайда от Каза‘и, который сказал: «Я сказал Ибн ‘Умару: «У меня есть имущество, кому ты посоветуешь мне отдать закят с него?». Он ответил: «Отдай его правителю людей, но знай, о Каза‘а, что в твоем имущест

«Это имущество, с которого не выплачивается его право (закят)».

«Это имущество, с которого не выплачивается его право».