Хадисы передатчика

Найдено: 525все

Хадис 13707Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о том, что передается об объятиях между мужчинами, если это не приводит к возбуждению страсти
( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ ، أَنْبَأَ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ إِسْمَاعِيلَ السَّرَّاجُ ، ثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ غَالِبٍ التَّمَّارِ ، قَالَ :
كَانَ مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ يَكْرَهُ الْمُصَافَحَةَ ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلشَّعْبِيِّ ، فَقَالَ : كَانَ أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا الْتَقَوْا صَافَحُوا ، فَإِذَا قَدِمُوا مِنْ سَفَرٍ عَانَقَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا ، وَاللهُ أَعْلَمُ .
(И сообщил нам) Абу Наср бин Катада, сообщил нам Абу аль-Хасан бин Исмаил ас-Саррадж, передал нам Юсуф бин Я‘куб аль-Кады, передал нам Сулейман бин Харб, передал нам Шу‘ба, от Галиба ат-Таммара, который сказал: «Мухаммад бин Сирин не одобрял рукопожатие». Я упомянул об этом аш-Ша‘би, и он сказал: «С
Хадис 13712Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о том, что пришло о поцелуе межглазурья
أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْقَاسِمِ زَيْدُ بْنُ أَبِي هَاشِمٍ الْعَلَوِيُّ ، وَأَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ مُحَمَّدِ ابْنُ النَّجَّارِ الْمُقْرِي بِالْكُوفَةِ ، قَالَا : أَنْبَأَ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دُحَيْمٍ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي ، ثَنَا قَبِيصَةُ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ الْأَجْلَحِ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ :
لَمَّا قَدِمَ جَعْفَرٌ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - مِنَ الْحَبَشَةِ ضَمَّهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَقَبَّلَ مَا بَيْنَ عَيْنَيْهِ ، وَقَالَ : مَا أَدْرِي بِأَيِّهِمَا أَنَا أَشَدُّ فَرَحًا : فَتْحِ خَيْبَرَ ، أَوْ قُدُومِ جَعْفَرٍ
Сообщил нам Абу аль-Касим Зайд бин Абу Хашим аль-Алави и Абу аль-Касим Абд аль-Вахид бин Мухаммад бин ан-Надджар аль-Мукри в Куфе; оба они сказали: поведал нам Абу Джафар Мухаммад бин Али бин Духайм, передал нам Ибрахим бин Исхак аль-Кади, передал нам Кабиша от Суфьяна, от аль-Аджалха, от аш-Шаъби,
Хадис 13713Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о том, что пришло о поцелуе межглазурья
وَحَدَّثَنَا ) أَبُو سَعْدٍ الزَّاهِدُ ، أَنْبَأَ عَلِيُّ بْنُ بُنْدَارٍ الصُّوفِيُّ ، أَنْبَأَ عَبْدَانُ الْجَوَالِيقِيُّ ، ثَنَا خَلِيفَةُ بْنُ خَيَّاطٍ ، ثَنَا زِيَادُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، ثَنَا مُجَالِدُ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ، قَالَ :
لَمَّا قَدِمَ جَعْفَرٌ مِنَ الْحَبَشَةِ اسْتَقْبَلَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَبَّلَهُ -
(И передал нам) Абу Сад аз-Захид, поведал нам Али бин Бундар ас-Суфи, поведал нам Абдан аль-Джавалики, передал нам Халифа бин Хайят, передал нам Зияд бин Абдуллах, передал нам Муджалид бин Саид от Амира аш-Шаъби от Абдуллаха бин Джафара, который сказал: «Когда Джафар прибыл из Эфиопии, Посланник Алл
Хадис 13759Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمقطوع
Глава о том, что нет брака без опекуна (вали)
مَا أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ ، أَنْبَأَ أَبُو إِسْحَاقَ بْنُ رَجَاءٍ الثَّرَارَنِيُّ ، ثَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ الْمُغَازِيُّ الطَّبَرِيُّ ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ هُشَيْمٍ ، عَنْ مُجَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ :
أَنَّ عُمَرَ وَعَلِيًّا - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - وَشُرَيْحًا وَمَسْرُوقًا - رَحِمَهُمَا اللهُ - قَالُوا : لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ
То, что сообщил нам Абу ‘Абдуррахман ас-Сулами, сообщил нам Абу Исхак бин Раджа ас-Сарарани, передал нам Абу-ль-Хусайн аль-Мугази ат-Табари, передал нам ‘Амр бин ‘Али, передал нам ‘Абдуррахман бин Махди, от Хушейма, от Муджалида, от Аш-Ша‘би, что ‘Умар и ‘Али (да будет доволен ими обоими Аллах), а т
Хадис 13760Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمقطوع
Глава о том, что нет брака без опекуна (вали)
وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْإِسْفَرَائِينِيُّ ، أَنْبَأَ زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ زِيَادٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، ثَنَا عَفَّانُ ، ثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ، ثَنَا مُجَالِدٌ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ : قَالَ عَلِيٌّ وَعَبْدُ اللهِ وَشُرَيْحٌ :
لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ .
И сообщил нам Абу Хамид Ахмад бин ‘Али аль-Исфараини, сообщил нам Захир бин Ахмад, передал нам Абу Бакр бин Зияд ан-Найсабури, передал нам Мухаммад бин Исхак, передал нам ‘Аффан, передал нам ‘Абдульвахид бин Зияд, передал нам Муджалид, от Аш-Ша‘би, который сказал: «Сказали ‘Али, ‘Абдуллах и Шурайх:
Хадис 13761Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о том, что нет брака без опекуна (вали)
13761 - ( وَرُوِيَ ) مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ مُجَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ . ؛ أَنَّهُ قَالَ :
مَا كَانَ أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَشَدَّ فِي النِّكَاحِ بِغَيْرِ وَلِيٍّ مِنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - حَتَّى كَانَ يَضْرِبُ فِيهِ . ( أَخْبَرَنَاهُ ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ
(Передано) с другой стороны от Муджалида, от Аш-Ша‘би, что он сказал: «Никого из сподвижников Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) не было более строгим в вопросе заключения брака без опекуна, чем ‘Али бин Аби Талиб (да будет доволен им Аллах), вплоть до того, что он наказывал плетью за
Хадис 13762Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, что нет брака без опекуна (вали)
وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو الْفَتْحِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الرَّيِّسُ بِالرَّيِّ ، ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَعْقُوبَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ ، ثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، ثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ ، وَعُبَيْدُ بْنُ زِيَادٍ الْفَرَّاءُ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ :
لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ وَلَا نِكَاحَ إِلَّا بِشُهُودٍ
Сообщил нам Абу-ль-Фатх Мухаммад бин ‘Абдуллах ар-Райисс в Рее, передал нам Джа‘фар бин ‘Абдуллах бин Я‘куб, передал нам Мухаммад бин Харун, передал нам Абу Курейб, передал нам Абу Халид аль-Ахмар и ‘Убейд бин Зияд аль-Фарра, от Хаджаджа, от Хусейна, от Аш-Ша‘би, от Аль-Хариса, от ‘Али (да будет дов
Хадис 13851Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о мужчине, который дарует свободу своей невольнице, а затем женится на ней
أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَخْبَرَنِي أَبُو النَّضْرِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ الطُّوسِيُّ ، نَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، أَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ صَالِحٍ الْهَمْدَانِيِّ ، قَالَ :
رَأَيْتُ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ خُرَاسَانَ سَأَلَ الشَّعْبِيَّ ، فَقَالَ : يَا أَبَا عَمْرٍو ، إِنَّ مَنْ قِبَلَنَا مِنْ أَهْلِ خُرَاسَانَ يَقُولُونَ : إِذَا أَعْتَقَ الرَّجُلُ أَمَتَهُ ثُمَّ تَزَوَّجَهَا : فَهُوَ كَالرَّاكِبِ بَدَنَتَهُ ، فَقَالَ الشَّعْبِيُّ : حَدَّثَنِي أَبُو بُرْدَةَ بْنُ أَبِي مُو
Сообщил нам Абу Абдуллах аль-Хафиз, передал мне Абу ан-Надр Мухаммад бин Мухаммад бин Юсуф ат-Туси, передал нам ‘Усман бин Са‘ид ад-Дарими, передал нам Яхья бин Яхья, передал нам Хушайм, от Салиха бин Салиха аль-Хамдани, который сказал: Я видел одного человека из жителей Хурасана, который спросил аш
Хадис 13852Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о мужчине, который дарует свободу своей невольнице, а затем женится на ней
حَدَّثَنَا ) أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ إِمْلَاءً ، ثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ أَيُّوبَ ، أَنَا أَبُو الْمُثَنَّى ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ، نَا سُفْيَانُ ، عَنْ صَالِحٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ أَبِي مُوسَى - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
أَيُّمَا رَجُلٍ كَانَتْ لَهُ جَارِيَةٌ فَأَدَّبَهَا وَأَحْسَنَ تَأْدِيبَهَا ، وَعَلَّمَهَا فَأَحْسَنَ تَعْلِيمَهَا ، ثُمَّ أَعْتَقَهَا فَتَزَوَّجَهَا ، فَلَهُ أَجْرَانِ ، وَأَيُّمَا عَبْدٍ مَمْلُوكٍ أَدَّى حَقَّ اللهِ - عَزَّ وَجَلَّ - وَحَقَّ مَوَالِيهِ ، فَلَهُ أَجْرَانِ
Передал нам Абу Мухаммад Абдуллах бин Юсуф аль-Асбахани в форме диктовки (имля), передал нам Абу Бакр Ахмад бин Исхак бин Айюб, передал нам Абу аль-Мусанна, передал нам Мухаммад бин Касир, передал нам Суфьян, от Салиха, от аш-Ша‘би, от Абу Бурды, от Абу Мусы, да будет доволен им Аллах, который сказа
Хадис 13896Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о том, что брак с неравным по положению не расторгается, если жена и те, кто обладает правом решения наряду с ней, согласны на это, при условии его исламской веры
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ ، أَنْبَأَ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
زَوَّجْتُ الْمِقْدَادَ وَزَيْدًا لِيَكُونَ أَشْرَفُكُمْ عِنْدَ اللهِ أَحْسَنَكُمْ خُلُقًا
(Сообщил нам) Абу Бакр бин аль-Харис аль-Факих, сообщил нам Али бин Умар аль-Хафиз, передал нам Абд Аллах бин Мухаммад бин Абд аль-Азиз, передал нам аль-Аббас бин аль-Валид ан-Нарси, передал нам Абд ар-Рахман бин Махди, от Суфьяна, от Джабира, от аш-Ша‘би, который сказал: Посланник Аллаха (да благос
Хадис 13988Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, что указывает на ограничение аята тем, по поводу чего он был ниспослан, либо на его отмену
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ ، أَنْبَأَ أَبُو مَنْصُورٍ النَّضْرَوِيُّ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثَنَا هُشَيْمٌ ، أَنْبَأَ الشَّيْبَانِيُّ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ :
أَنَّ جَارِيَةً فَجَرَتْ فَأُقِيمَ عَلَيْهَا الْحَدُّ ، ثُمَّ إِنَّهُمْ أَقْبَلُوا مُهَاجِرِينَ فَتَابَتِ الْجَارِيَةُ فَحَسُنَتْ تَوْبَتُهَا وَحَالُهَا ، فَكَانَتْ تُخْطَبُ إِلَى عَمِّهَا فَيَكْرَهُ أَنْ يُزَوِّجَهَا حَتَّى يُخْبِرَ مَا كَانَ مِنْ أَمْرِهَا ، وَجَعَلَ يَكْرَهُ أَنْ يُفْشِيَ عَلَيْه
(Сообщил нам) Абу Наср бин Катада, сообщил нам Абу Мансур ан-Надрави, передал нам Ахмад бин Нахда, передал нам Са‘ид бин Мансур, передал нам Хушайм, сообщил нам аш-Шайбани от аш-Ша‘би: «Некая девушка совершила прелюбодеяние, и над ней было совершено наказание (хадд). Затем они прибыли в качестве пер
Хадис 14001Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, что указывает на ограничение аята тем, по поводу чего он был ниспослан, либо на его отмену
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ دَاوُدَ الرَّزَّازُ الْبَغْدَادِيُّ بِهَا ، أَنْبَأَ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الشَّافِعِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْجَهْمِ السِّمَّرِيُّ ، أَنْبَأَ يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ عَامِرٍ قَالَ : قَالَتْ عَائِشَةُ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا -
فِي رَجُلٍ يَفْجُرُ بِامْرَأَةٍ ثُمَّ يَتَزَوَّجُهَا : لَا يَزَالَانِ زَانِيَيْنِ قَالَ : وَسُئِلَ عَنْ ذَلِكَ ابْنُ عَبَّاسٍ ، فَقَالَ : هَذَا سِفَاحٌ وَهَذَا نِكَاحٌ
(Сообщил нам) Абу аль-Хасан Али бин Мухаммад бин Мухаммад бин Давуд ар-Раззаз аль-Багдади в Багдаде, сообщил нам Абу Бакр Мухаммад бин Абдуллах аш-Шафии, передал нам Мухаммад бин аль-Джахм ас-Симири, сообщил нам Я‘ля бин Убейд от Исмаила бин Абу Халида, от ‘Амира, который сказал: «Аиша (да будет дов
Хадис 14021Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمقطوع
Глава о том, что передано относительно слов Всевышнего Аллаха: «И ваши матери, предоставившие вам воспитание ваших жен, находящиеся под вашей опекой»
( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَنْبَأَ دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ مَسْرُوقٍ
فِي قَوْلِ اللهِ - عَزَّ وَجَلَّ - ﴿وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ ﴾قَالَ : مَا أَرْسَلَ اللهُ فَأَرْسِلُوهُ ، وَمَا بَيَّنَ فَاتَّبِعُوهُ ، ثُمَّ قَرَأَ ﴿وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ ف
(Сообщил нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз, передал нам Абуль-Аббас Мухаммад бин Якуб, передал нам Мухаммад бин Исхак, передал нам Язид бин Харун, передал нам Дауд бин Аби Хинд, от аш-Ша‘би, от Масрукъа относительно слов Всемогущего и Великого Аллаха: «И матерей ваших жен...» Он сказал: «То, что Аллах ост
Хадис 14059Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о том, что сообщается о запрете объединять в браке женщину с ее тетей по отцовской линии и с ее тетей по материнской линии
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو ، قَالَا : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، ثَنَا مُحَاضِرُ بْنُ الْمُوَرِّعِ ، ثَنَا عَاصِمُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، ( ح ) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَلِيمٍ الْمَرْوَزِيُّ ، ثَنَا أَبُو الْمُوَجِّهِ ، ثَنَا عَبْدَانُ ، أَنْبَأَ عَبْدُ اللهِ ، ثَنَا عَاصِمٌ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ؛ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - يَقُولُ :
نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ تُنْكَحَ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا ، أَوْ قَالَ : خَالَتِهَا
(Сообщил нам) Абу Тахир аль-Факих и Абу Са'ид бин Аби 'Амр, которые сказали: передал нам Абу-ль-'Аббас Мухаммад бин Я'куб, передал нам Мухаммад бин Исхак, передал нам Мухадир бин аль-Муварри', передал нам 'Асым бин Сулейман, (передал также) и сообщил нам Абу 'Абдуллах аль-Хафиз, передал нам аль-Хаса
Хадис 14060Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о том, что сообщается о запрете объединять в браке женщину с ее тетей по отцовской линии и с ее тетей по материнской линии
( أَمَّا حَدِيثُ دَاوُدَ ) فَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، ثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ، ثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ ، ( ح ) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو ، قَالَا : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ دَاوُدَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
لَا تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا ، وَلَا عَلَى خَالَتِهَا ، وَلَا الْعَمَّةُ عَلَى ابْنَةِ أَخِيهَا ، وَلَا الْخَالَةُ عَلَى ابْنَةِ أُخْتِهَا ، لَا الصُّغْرَى عَلَى الْكُبْرَى ، وَلَا الْكُبْرَى عَلَى الصُّغْرَى
(Что же касается хадиса Дауда), то сообщил нам Абу 'Абдуллах аль-Хафиз, передал нам Абу-ль-'Аббас Мухаммад бин Я'куб, передал нам Мухаммад бин Исхак, передал нам 'Абдул-Ваххаб бин 'Ата, передал нам Дауд бин Аби Хинд, (а также) сообщил нам Абу 'Абдуллах аль-Хафиз и Абу Са'ид бин Аби 'Амр, которые ска
Хадис 14061Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, что сообщается о запрете объединять в браке женщину с ее тетей по отцовской линии и с ее тетей по материнской линии
( وَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ عَوْنٍ فَأَخْبَرَنَا ) مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَنْبَأَ أَبُو أَحْمَدَ الْحَافِظُ ، أَنْبَأَ أَبُو عَرُوبَةَ ، ثَنَا بُنْدَارٌ ، وَيَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ ، قَالَا : ثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ :
نَهَى أَنْ يَتَزَوَّجَ الرَّجُلُ يَعْنِي الْمَرْأَةَ عَلَى ابْنَةِ أَخِيهَا ، أَوِ ابْنَةِ أُخْتِهَا
(А что касается хадиса Ибн 'Ауна), то сообщил нам Мухаммад бин 'Абдуллах аль-Хафиз, сообщил нам Абу Ахмад аль-Хафиз, сообщил нам Абу 'Аруба, передал нам Бундар и Яхья бин Хаким, которые сказали: передал нам Ибн Аби 'Ади от Ибн 'Ауна, от аш-Ша'би, от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), который с
Хадис 14121Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمقطوع
Глава о том, кто утверждал, что брак со свободной женщиной при наличии рабыни означает развод с рабыней
( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ ، أَنْبَأَ أَبُو جَعْفَرٍ الرَّزَّازُ ، ثَنَا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ، ثَنَا سُفْيَانُ عَنِ ابْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، قَالَ :
هِيَ بِمَنْزِلَةِ الْمَيْتَةِ تُضْطَرُّ إِلَيْهَا ، فَإِذَا أَغْنَاكَ اللهُ تَعَالَى عَنْهَا فَاسْتَغْنِ
(И сообщил нам) Абуль-Хусейн бин Бишран, сообщил нам Абу Джафар ар-Раззаз, передал нам Саддан бин Наср, передал нам Суфьян от Ибн Абу Халида, от аш-Шаъби, от Масрука, который сказал: «Она (невольница) подобна мертвечине, к которой тебя принудила нужда; а когда Аллах Всевышний избавит тебя от нее, то
Хадис 14122Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمقطوع
Глава о том, кто утверждал, что брак со свободной женщиной при наличии рабыни означает развод с рабыней
( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ ، أَنْبَأَ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِيرَوَيْهِ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثَنَا هُشَيْمٌ ، أَنْبَأَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، قَالَ :
إِذَا تَزَوَّجَ الْحُرُّ عَلَى الْأَمَةِ فَهُوَ طَلَاقُ الْأَمَةِ ، هُوَ كَصَاحِبِ الْمَيْتَةِ يَأْكُلُ مِنْهَا مَا اضْطُرَّ إِلَيْهَا ، فَإِذَا اسْتَغْنَى عَنْهَا فَلْيُمْسِكْ
(Сообщил нам) Абу Хазим аль-Хафиз, передал нам Абу аль-Фадль б. Хамиравейх, передал нам Ахмад б. Нагда, передал нам Саид б. Мансур, передал нам Хушайм, сообщил нам Исмаил б. Аби Халид от аш-Ша‘би, от Масрука, который сказал: «Если свободный мужчина женится на рабыне, то это развод с рабыней. Он подо
Хадис 14123Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمقطوع
Глава о женитьбе раба на свободной женщине поверх рабыни
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ ، أَنْبَأَ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِيرَوَيْهِ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ، ثَنَا سَعِيدٌ ، ثَنَا هُشَيْمٌ ، أَنْبَأَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ؛
أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي الْعَبْدِ إِذَا كَانَتْ عِنْدَهُ حُرَّةٌ : فَإِنْ شَاءَ تَزَوَّجَ عَلَيْهَا الْأَمَةَ ، وَإِنْ شَاءَ فَلَا
(Сообщил нам) Абу Хазим аль-Хафиз, передал нам Абу аль-Фадль б. Хамиравейх, передал нам Ахмад б. Нагда, передал нам Саид, передал нам Хушайм, сообщил нам Исмаил б. Аби Халид от аш-Ша‘би, от Масрука, который говорил относительно раба, у которого есть свободная жена: «Если он пожелает, то может женить
Хадис 14124Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о женитьбе раба на свободной женщине поверх рабыни
وَرَوَى جَابِرٌ الْجُعْفِيُّ عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ :
لَا يَنْكِحُ الْأَمَةَ عَلَى الْحُرَّةِ إِلَّا الْمَمْلُوكُ
«Не женится на рабыне поверх свободной женщины, кроме как раб».