«Он не видел ничего предосудительного в том, чтобы человек покупал доли мясников до того, как они будут распределены».
«Они оба не видели ничего предосудительного в том, чтобы человек передал другому имущество для мударабы и сказал: "Тебе из него прибыль в тысячу дирхамов"».
«Один человек сказал ему: "Я нашел заблудшего верблюда, позволить ли ему пастись вместе с моими верблюдами?" Он сказал: "Нет"».
Передал нам Ваки', который сказал: передал нам 'Али ибн Мубарак от Яхьи ибн Абу Касира, от Са'ида ибн аль-Мусайяба, Абу Саламы ибн 'Абдуррахмана, 'Урвы ибн аз-Зубайра и Сулеймана ибн Ясара о человеке, который арендует дом, а затем сдает его в аренду за большую сумму, чем арендовал: двое разрешили эт
Передал нам Ибн Уляйя от Ибн Аби Арубы, от Катады, от Саида ибн аль-Мусаййиба и Ибн Умара, что они оба порицали, если человек арендует вещь, сдавать её в аренду за сумму, превышающую ту, за которую он сам её арендовал.
«Пастух не несет ответственности».
Передал нам Яхья ибн Са‘ид, который сказал: «Сообщил мне Абдулла ибн Рифа‘а аль-Ансари, что некоему человеку сказали: “Говорят, ты хочешь купить такую-то” — назвав рабыню. Человек ответил (отрицательно). Абдулла утверждал, что он спросил Са‘ида ибн аль-Мусайяба, и тот ответил: “Что касается меня, то
«Я спросил его о “нушре” (снятии колдовства), и он повелел мне делать её. Я спросил: “Передавать ли мне это от тебя?” Он ответил: “Да”».
«Я спросил его: «Если человек поражен колдовством, можно ли снять его с него?» Он ответил: «Да, кто может принести пользу своему брату, пусть делает это».
«Я спросил Саида ибн аль-Мусайяба об амулетах (таавид), и он ответил: «В этом нет ничего предосудительного, если они написаны на коже».
Передал нам Язид ибн Харун, который сказал: «Сообщил нам Ибн Абу Зи’б от Са‘ида ибн Халида, от Са‘ида ибн аль-Мусаййиба, со слов ‘Абдур-Рахмана ибн ‘Усмана, который сказал: “При Пророке, да благословит его Аллах и приветствует, врач упомянул лекарство, в которое добавляют лягушку, и Посланник Аллаха
Передал нам Язид ибн Харун, который сказал: «Сообщил нам ‘Абдуль-Халик ибн Саляма, который сказал: “Я слышал, как Са‘ид ибн аль-Мусаййиб говорил: “Я слышал, как Ибн ‘Умар говорил у этой минбара” — и он указал на минбар Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует): “Делегация ‘Абд аль-
«Нет ничего предосудительного в употреблении напитка (набиза), пока он не забродил». Саид сказал: «Если он з
Передал нам Абда ибн Сулейман со слов Мухаммада ибн Исхака, а тот — со слов Язида ибн Абдуллаха ибн Кусайта, передавшего от Саида ибн аль-Мусаййиба, что он не видел ничего предосудительного в напитке, пока он не начинал пениться, а когда он начинал пениться, он запрещал его и говорил: «Ведь пенится
Передал нам Абда ибн Сулейман со слов Яхьи ибн Саида, а тот — со слов Саида ибн аль-Мусаййиба, что группа людей из племени Сакиф встретила Умара ибн аль-Хаттаба, когда он был недалеко от Мекки. Он попросил их принести их напитки, и они принесли ему кубок с набизом. Он поднес его к губам, затем попро
«аль-акара».
«аль-акар» и сказал: «Это вино».
«Я спросил Саида ибн аль-Мусаййиба о напитке, который Умар ибн аль-Хаттаб разрешил людям. Он ответил: «Это «ат-тиля», который варили до тех пор, пока не уходили две трети и не оставалась треть».
«Я слышал, как бедуин спросил Саида ибн аль-Мусаййиба об «ат-тиля», уваренном наполовину, и он порицал это, сказав: «Тебе лучше пить молоко».
«Нет ничего плохого в том, чтобы размять гроздь фиников вместе с тем, что на ней есть».