Хадисы передатчика

Найдено: 891

Хадис 7978Мусаннаф Абд ар-Раззакаمرفوع
Глава о посте шести дней после Рамадана
عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي سَبْرَةَ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ
، عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- مِثْلَهُ . مَنْ صَامَ شَهْرَ رَمَضَانَ وَأَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ كُتِبَ لَهُ صِيَامُ السَّنَةِ
Абд ар-Раззак от Абу Бакра ибн Мухаммада ибн Аби Сабры, от Са‘да ибн Са‘ида, от ‘Умара ибн Сабита, от Абу Айюба, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, подобное этому: «Тому, кто постился в месяц рамадан и вслед за этим соблюдал пост шесть дней в месяц шавваль, запишется пост за целый
Хадис 7980Мусаннаф Абд ар-Раззакаمرفوع
Глава о посте шести дней после Рамадана
عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : حَدَّثَنِي سَعْدٌ أَخُو يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ ثَابِتِ بْنِ الْحَجَّاجِ مِنْ بَنِي الْخَزْرَجِ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ ، أَنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ :
مَنْ صَامَ شَهْرَ رَمَضَانَ ، وَأَتْبَعَهُ سِتَّةَ أَيَّامٍ مِنْ شَوَّالٍ ، فَذَلِكَ صِيَامُ الدَّهْرِ " ، قَالَ : قُلْتُ لِكُلِّ يَوْمٍ عَشَرَةٌ ؟ قَالَ : " نَعَمْ
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: рассказал мне Са‘д, брат Яхьи ибн Са‘ида, от ‘Умара ибн Сабита ибн аль-Хаджаджа из племени Бани аль-Хазрдж, от Абу Айюба аль-Ансари, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тот, кто постился в месяц рамадан и вслед за этим [соблюд
Хадис 9701Мусаннаф Абд ар-Раззакаموقوف
Глава о военных походах с любым амиром
عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ :
أَنَّ أَبَا أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيَّ غَزَا مَعَ يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ الْغَزْوَةَ الَّتِي مَاتَ فِيهَا
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, от Махмуда бин ар-Раби‘а: Абу Айюб аль-Ансари участвовал в военном походе вместе с Язидом бин Муавией — в том походе, в котором он скончался.
Хадис 9702Мусаннаф Абд ар-Раззакаموقوف
Глава о военных походах с любым амиром
عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ :
كَانَ أَبُو أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيُّ يَغْزُو مَعَ يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ فَمَرِضَ وَهُوَ مَعَهُ ، فَدَخَلَ عَلَيْهِ يَزِيدُ يَعُودُهُ ، فَقَالَ لَهُ : حَاجَتُكَ ؟ قَالَ : " إِذَا أَنَا مُتُّ فَسِرْ بِي فِي أَرْضِ الْعَدُوِّ مَا اسْتَطَعْتَ ، ثُمَّ ادْفِنِّي " قَالَ : فَلَمَّا مَاتَ سَارَ بِهِ حَتّ
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Ибн Сирина, который сказал: Абу Айюб аль-Ансари участвовал в военных походах вместе с Язидом бин Муавией. Он заболел во время похода, и Язид навестил его, войдя к нему. [Язид] спросил его: «Каково твое желание?» [Абу Айюб] ответил: «Когда я умру, вези меня на с
Хадис 10458Мусаннаф Абд ар-Раззакаمرفوع
Глава об обязательности заключения брака и его достоинстве
عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْعَلَاءِ ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
الْخِتَانُ ، وَالسِّوَاكُ ، وَالتَّعَطُّرُ ، وَالنِّكَاحُ - مِنْ سُنَّتِي
Абд ар-Раззак со слов Яхьи бин аль-‘Аля передал от аль-Хаджаджа бин Арта‘а, от Макхуля, от Абу Айюба аль-Ансари, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Обрезание, использование сивака, умащение благовониями и брак — из моей сунны».
Хадис 12641Мусаннаф Абд ар-Раззакаموقوف
Глава об извержении семени вне половых путей (азль)
عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَفْلَحَ ، عَنْ أُمِّ وَلَدٍ لِأَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ ،
أَنَّ أَبَا أَيُّوبَ " كَانَ يَعْزِلُ
Абд ар-Раззак от Малика, от Абу ан-Надра, от Абд ар-Рахмана ибн Афлаха, от у мм валяд Абу Айюба аль-Ансари, что Абу Айюб совершал аль-азль.
Хадис 12642Мусаннаф Абд ар-Раззакаموقوف
Глава об извержении семени вне половых путей (азль)
عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، قَالَ : وَذَكَرَهُ ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ زِيَادٍ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدٍ ،
أَنَّ أَبَا أَيُّوبَ " كَانَ يَعْزِلُ
Абд ар-Раззак сказал: передал это Ибн Джурайдж от Зияда, от Абу аз-Зинада, от Хариджи ибн Зейда, что Абу Айюб совершал аль-азль.
Хадис 12651Мусаннаф Абд ар-Раззакаموقوف
Глава об извержении семени вне половых путей (азль)
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي زِيَادٌ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدٍ ،
أَنَّ أَبَا أَيُّوبَ " كَانَ يَعْزِلُ
Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказавший: сообщил нам Ибн Джурайдж, сказавший: сообщил мне Зияд от Абу аз-Зинада, от Хариджи ибн Зейда, что Абу Айюб совершал аль-азль.
Хадис 19014Мусаннаф Абд ар-Раззакаمرفوع
Глава о сокрытии недостатков мусульманина
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، وَعَنْ مَسْلَمَةَ بْنِ مَخْلَدٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
مَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا سَتَرَهُ اللهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ، وَمَنْ نَجَّى مَكْرُوبًا ، فَكَّ اللهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، وَمَنْ كَانَ فِي حَاجَةِ أَخِيهِ كَانَ اللهُ فِي حَاجَتِهِ
Сообщил нам Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Ибн аль-Мункадира, от Абу Айюба и от Масламы бин Махляда о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто покроет мусульманина, того Аллах покроет в этом мире и в Последней жизни. Кто избавит человека, попавшего в беду, того Алла
Хадис 20300Мусаннаф Абд ар-Раззакаمرفوع
Прекращение общения (аль-мухаджара) и зависть
أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ ، قَالَ : لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا رَفَعَ الْحَدِيثَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ :
لَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ يَلْتَقِيَانِ فَيَصُدُّ هَذَا وَيَصُدُّ هَذَا ، وَخَيْرُهُمَا الَّذِي يَبْدَأُ بِالسَّلَامِ
Сообщил нам Ма‘мар от аз-Зухри, от ‘Ата ибн Язида аль-Ляйси, от Абу Айюба аль-Ансари, который сказал: Насколько я знаю, он возвел этот хадис к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказав: «Не дозволено мусульманину прерывать общение со своим братом более чем на три дня, когда
Хадис 431Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о запрете поворачиваться лицом или спиной к кибле при дефекации или мочеиспускании
أَخْبَرَنَا ) أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ إِمْلَاءً ، ثَنَا أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ الْبَصْرِيُّ بِمَكَّةَ ، نَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ الزَّعْفَرَانِيُّ ، ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ :
لَا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ لِغَائِطٍ وَلَا بَوْلٍ وَلَا تَسْتَدْبِرُوهَا
(Сообщил нам) Абу Мухаммад Абдуллах бну Юсуф аль-Асбахани в форме диктовки (имля), передал нам Абу Са‘ид Ахмад бну Мухаммад бну Зияд аль-Басри в Мекке, передал нам аль-Хасан бну Мухаммад бну ас-Саббах аз-За‘фарани, передал нам Суфьян бну ‘Уейна, от аз-Зухри, от ‘Ата бну Язида аль-Лайси, от Абу Айюба
Хадис 432Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о запрете поворачиваться лицом или спиной к кибле при дефекации или мочеиспускании
أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ ، نَا أَبُو مُسْلِمٍ ، نَا الْقَعْنَبِيُّ وَالرَّمَادِيُّ - يَعْنِي إِبْرَاهِيمَ بْنَ بَشَّارٍ - ( قَالَا ) : ثَنَا سُفْيَانُ . فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ ، وَقَالَ : قَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَزَادَ فِيهِ
وَلَكِنْ شَرِّقُوا أَوْ غَرِّبُوا . قَالَ أَبُو أَيُّوبَ : فَقَدِمْنَا الشَّامَ فَوَجَدْنَا مَرَاحِيضَ قَدْ بُنِيَتْ قِبَلَ الْقِبْلَةِ ، فَكُنَّا نَنْحَرِفُ عَنْهَا ، وَنَسْتَغْفِرُ اللهَ تَعَالَى .
(Сообщил нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз, передал нам Абу Бакр бну Исхак аль-Факих, передал нам Абу Муслим, передал нам аль-Ка‘наби и ар-Рамади (то есть Ибрахим бну Башшар) (сказали): передал нам Суфьян. И он упомянул его со своим иснадом, и сказал: «Сказал Пророк, да благословит его Аллах и приветствуе
Хадис 518Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о совмещении при очищении (истинджа) протирания камнями и омовения водой
( أَخْبَرَنَا ) مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ وَأَبُو صَادِقٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْفَوَارِسِ الْعَطَّارُ ( قَالَا ) : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدٍ الْبَيْرُوتِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ شَابُورَ ، حَدَّثَنِي عُتْبَةُ بْنُ أَبِي حَكِيمٍ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ نَافِعٍ ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو أَيُّوبَ وَجَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ وَأَنَسُ بْنُ مَالِكٍ الْأَنْصَارِيُّونَ ،
أَنَّ هَذِهِ الْآيَةَ لَمَّا نَزَلَتْ ﴿فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ ﴾فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ ، إِنَّ اللهَ قَدْ أَثْنَى عَلَيْكُمْ خَيْرًا فِي الطُّهُورِ فَمَا طُهُورُكُمْ هَذَا ؟ " . قَالُو
(Сообщил нам) Мухаммад бин Абдуллах аль-Хафиз и Абу Садык Мухаммад бин Абу аль-Фаварис аль-Аттар, (сказавшие): (передали нам) Абу аль-Аббас Мухаммад бин Якуб, (передал нам) аль-Аббас бин аль-Валид бин Мазъяд аль-Бейрути, (передал нам) Мухаммад бин Шуайб бин Шабур, (передал мне) Утба бин Абу Хаким, о
Хадис 786Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава об обязательности полного омовения при соприкосновении двух обрезаемых мест
( وَأَمَّا الْحَدِيثُ الَّذِي ) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ ، ثَنَا أَبُو الْمُثَنَّى ، ثَنَا مُسَدَّدٌ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبِي ، قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبُو أَيُّوبَ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ أَنَّهُ قَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ،
إِذَا جَامَعَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ فَلَمْ يُنْزِلْ . قَالَ : يَغْسِلُ مَا مَسَّ الْمَرْأَةَ مِنْهُ ، ثُمَّ يَتَوَضَّأُ وَيُصَلِّي
(А что касается хадиса, который) сообщил нам Мухаммад бин Абдуллах аль-Хафиз, (сообщил нам) Абу Бакр бин Исхак аль-Факих, (передал нам) Абуль-Мусанна, (передал нам) Мусаддад, (передал нам) Яхья бин Са‘ид от Хишама бин ‘Урвы, который сказал: «Сообщил мне мой отец, сказавший: „Сообщил мне Абу Айюб, ск
Хадис 790Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава об обязательности полного омовения при соприкосновении двух обрезаемых мест
( . وَالَّذِي ) يَدُلُّ عَلَى نَسْخِهِ ( مَا أَخْبَرَنَا ) [N:11692]أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ شَاذَانَ [/F]، بِبَغْدَادَ مِنْ أَصْلِهِ ، ثَنَا حَمْزَةُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَبَّاسِ ، ثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ الْأَيْلِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ :
أَنَّ رِجَالًا مِنَ الْأَنْصَارِ ، فِيهِمْ أَبُو أَيُّوبَ ، وَأَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ ، كَانُوا يُفْتُونَ : الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ ، وَأَنَّهُ لَيْسَ عَلَى مَنْ أَتَى امْرَأَتَهُ فَلَمْ يُنْزِلُ غُسْلٌ . فَلَمَّا ذُكِرَ ذَلِكَ لِعُمَرَ ، وَابْنِ عُمَرَ ، وَعَائِشَةَ أَنْكَرُوا ذَلِكَ ، وَقَالُوا
(А то,) что указывает на его отмену (насх), — (это то, что сообщил нам) Абу ‘Али аль-Хасан бин Ахмад бин Ибрахим бин Шазан в Багдаде из его рукописи, (передал нам) Хамза бин Мухаммад бин аль-‘Аббас, (передал нам) аль-‘Аббас бин Мухаммад ад-Дури от ‘Усмана бин ‘Умара, от Юнуса бин Язида аль-Айли, от
Хадис 844Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о проникновении воды к корням волос и доведении ее до кожи
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحَسَنِ : عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ، ثَنَا الْأَسْفَاطِيُّ - يَعْنِي الْعَبَّاسَ بْنَ الْفَضْلِ - وَمُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى الْوَاسِطِيُّ ، وَالْحَسَنُ بْنُ سَهْلٍ ، قَالُوا : ثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ : هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ، ثَنَا قُرَيْشُ بْنُ حَيَّانَ ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ فَرُّوخَ ، قَالَ :
لَقِيتُ أَبَا أَيُّوبَ فَصَافَحْتُهُ ، فَوَجَدَ فِي أَظْفَارِي طُولًا ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَسَأَلَهُ عَنْ خَبَرِ السَّمَاءِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَسْأَلُ أَحَدُكُمْ عَنْ خَبَرِ السَّمَاءِ ، وَهُوَ يَدَعُ أَظ
(Сообщил нам) Абуль-Хасан ‘Али бин Ахмад бин ‘Абдан, (передал нам) Ахмад бин ‘Убайд ас-Саффар, (передали нам) аль-Асфати (то есть ‘Аббас бин аль-Фадль), Мухаммад бин ‘Иса аль-Васиты и аль-Хасан бин Сахль, которые сказали: (передал нам) Абуль-Валид Хишам бин ‘Абдуль-Малик, (передал нам) Курайш бин Ха
Хадис 1417Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о дозволенности снятия кожаных носков (хуфф) и мытья ног, если в этом нет пренебрежения Сунной
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو زَكَرِيَّا : يَحْيَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ الْفَقِيهُ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ ، ثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ . ( حَ وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحَسَنِ الْمُقْرِي ، أَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، ثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي ، ثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ ، ثَنَا هُشَيْمٌ ، ثَنَا مَنْصُورُ بْنُ زَاذَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَفْلَحَ - مَوْلَى أَبِي أَيُّوبَ عَنْهُ -
: أَنَّهُ كَانَ يَأْمُرُنَا بِالْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ ، وَكَانَ يَغْسِلُ هُوَ قَدَمَيْهِ فَقِيلَ لَهُ فِي ذَلِكَ : كَيْفَ تَأْمُرُ بِالْمَسْحِ وَأَنْتَ تَغْسِلُ ؟ فَقَالَ : بِئْسَ مَا لِي ، إِنْ كَانَ مَهْنَاةً لَكُمْ وَمَأْثَمَةً عَلَيَّ ، قَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ
Сообщил нам Абу Закария Яхья ибн Ибрахим ибн Мухаммад ибн Яхья, передал нам Ахмад ибн Салман аль-Факих, передал нам Ибрахим ибн Исхак, передал нам Амр ибн 'Аун, передал нам Хушайм, от Мансура. (А также) сообщил нам Абу аль-Хасан аль-Мукри, сообщил нам аль-Хасан ибн Мухаммад ибн Исхак, передал нам Юс
Хадис 1759Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о времени закатной молитвы (магриб)
( أَنْبَأَ ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَاضِي بِمَرْوَ ، ثَنَا الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ( ح ) قَالَ ( وَأَخْبَرَنَا ) أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْقَطِيعِيُّ ، وَاللَّفْظُ لَهُ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ وَهُوَ ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ قَالَ : حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ مَرْثَدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْيَزَنِيِّ قَالَ :
قَدِمَ عَلَيْنَا أَبُو أَيُّوبَ غَازِيًا ، وَعُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ يَوْمَئِذٍ عَلَى مِصْرَ ، فَأَخَّرَ الْمَغْرِبَ ، فَقَامَ إِلَيْهِ أَبُو أَيُّوبَ فَقَالَ : مَا هَذِهِ الصَّلَاةُ يَا عُقْبَةُ ؟ فَقَالَ : شُغِلْنَا ، فَقَالَ : أَمَا وَاللهِ مَا آسَى إِلَّا أَنْ يَظُنَّ النَّاسُ أَنَّكَ رَأَيْتَ رَس
(Передал нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз, сообщил нам Абдуллах бин аль-Хусайн аль-Кады в Мерве, передал нам аль-Харис бин Аби Усама, передал нам Язид бин Харун, передал нам Мухаммад бин Исхак, (а также) передал нам Ахмад бин Джафар аль-Кати‘и (и это его текст), передал нам Абдуллах бин Ахмад бин Ханбал,
Хадис 1920Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава об азане и икаме для объединения двух молитв
( حَدَّثَنَا ) [N:11769]أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْعَلَوِيُّ [/F]- رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى - إِمْلَاءً ، أَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شُعَيْبٍ الزَّمْهَرَانِيُّ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ، عَنْ جَابِرٍ الْجُعْفِيِّ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ الْأَنْصَارِيِّ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ :
أَنَّهُ صَلَّى مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِجَمْعٍ صَلَاةَ الْمَغْرِبِ ثَلَاثَ رَكَعَاتٍ ، وَصَلَاةَ الْعِشَاءِ رَكْعَتَيْنِ ، فَصَلَّاهُمَا جَمِيعًا بِأَذَانٍ وَإِقَامَةٍ وَاحِدَةٍ
(Передал нам) Абуль-Хасан Мухаммад бин аль-Хусейн аль-Аляви, да помилует его Всевышний Аллах, путем диктовки, сообщил нам Абдуллах бин Мухаммад бин Шу‘айб аз-Замхрани, передал нам Ахмад бин Хафс, передал мне мой отец, передал мне Ибрахим бин Тахман, от Джабира аль-Джу‘фи, от Адия бин Сабита, от Абду
Хадис 1921Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава об азане и икаме для объединения двух молитв
وَرَوَاهُ الْحَسَنُ بْنُ عُمَارَةَ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ أَنَّهُ قَالَ :
صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِمُزْدَلِفَةَ صَلَاةَ الْمَغْرِبِ وَصَلَاةَ الْعِشَاءِ بِإِقَامَةٍ وَاحِدَةٍ ، لَمْ يَذْكُرِ الْأَذَانَ
И передал это аль-Хасан бин Умара от Адия бин Сабита, от Абдуллаха, от Абу Айюба, который сказал: Я совершил с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в Муздалифе молитву магриб и молитву иша с одним икаматом (не упомянув азан).