аль-Кати‘и

Полное имя

Ахмад ибн Джа‘фар ибн Хамдан ибн Малик ибн Шабибأحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك بن شبيب

Кунья

Абу Бакрأبو بكر

Происхождение

аль-Багдади, аль-Кати‘и, аль-Ханбалиالبغدادي ، القطيعي ، الحنبلي

Родственные связи

Передатчик «Муснада» имама Ахмадаراوي مسند الإمام أحمد

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• أَحْمَدُ424
• أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ337
• أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْقَطِيعِيُّ238
• أَبُو بَكْرٍ الْقَطِيعِيُّ36
• أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ14
• أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْقَطِيعِيُّ14
• أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ حَمْدَانَ13
• أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ حَمْدَانَ7
• أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ حَمْدَانَ الْقَطِيعِيُّ6
• أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ حَمْدَانَ بْنِ مَالِكٍ الْقَطِيعِيُّ4
• وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْقَطِيعِيُّ4
• وَأَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ4
• أَحْمَدُ الْقَطِيعِيُّ3
• وَأَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ الْقَطِيعِيُّ3
• أَبُو بَكْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْقَطِيعِيُّ2
• أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ حَمْدَانَ بْنِ مَالِكٍ2
• أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ2
• أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ الْقَطِيعِيُّ2
• أَحْمَدُ بْنُ2
• أَحْمَدُ بْنُ الْقَطِيعِيِّ2
• وَأَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْقَطِيعِيُّ2
• أَبُو بَكْرٍ1
• أَبُو بَكْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ حَمْدَانَ1
• أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الزَّاهِدُ1
• أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْبَزَّازُ1
• أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْقَطِيعِي1
• أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ حَمْدَانَ الزَّاهِدُ1
• أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ حَمْدَانَ هُوَ الْقَطِيعِيُّ1
• أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مَالِكٍ الْقَطِيعِيُّ1
• أَحْمَدَ1
• أَحْمَدُ الْعَفْصِيُّ1
• أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الزَّاهِدُ1
• أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ هُوَ الْقَطِيعِيُّ1
• أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ حَمْدَانَ الزَّاهِدُ1
• أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ حَمْدَانَ الْبَزَّارُ1
• أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ حَمْدَانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ1
• أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ حَمْدُونٍ1
• أَحْمَدُ بْنُ حَمْدَانَ1
• ابْنُ جَعْفَرٍ الْقَطِيعِيُّ1
• ابْنُ مَالِكٍ1

• аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.

  И сказал аль-Хаким: «Надёжный, заслуживающий доверия (сика маъмун)».

  وقال الحاكم : ثقة مأمون

• аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.

  И сказал Абу Абдуррахман ас-Сулями, что он спросил ад-Даракутни о нем, и тот ответил: «Надёжный (сика), аскет, я слышал, что его молитвы принимаются». И сказал аль-Хаким: «Надёжный, заслуживающий доверия (сика маъмун)».

  وقال أبو عبد الرحمن السلمي : أنه سأل الدارقطني عنه فقال : ثقة ، زاهد ، سمعت أنه مجاب الدعوة . وقال الحاكم : ثقة ، مأمون .

• аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.

  Сказал аль-Баркани: «Я тщательно и глубоко исследовал его состояние, пока для меня не стало очевидным, что он правдивый (садук), в его слушании нет сомнений, однако в нем была некоторая простота (булях). Когда аль-Кати‘а была затоплена Черной водой (водой реки), часть его книг утонула, и он переписал взамен утонувшего книгу, слушать которую ему не довелось». И сказал: «Когда я встретился с хафизом Абу Абдуллахом, я упомянул Ибн Малика и высказался о нем мягко, но он выразил мне порицание».

  قال البرقاني : وكنت شديد التنقير عن حاله ، حتى ثبت عندي أنه صدوق ، لا شك في سماعه ، وإنما كان فيه بله ، فلما غرقت القطيعة بالماء الأسود غرق شيء من كتبه ، فنسخ بدل ما غرق من كتاب لم يكن فيه سماعه . قال : ولما اجتمعت مع الحاكم أبي عبد الله ذكرت ابن مالك ولينته ، فأنكر علي

• аль-Баркани336 — 425 г.х.

  И сказал аль-Баркани: «Часть его книг утонула, и он переписал их из книги, относительно которой упоминали, что он не слышал её лично, из-за чего его стали критиковать (гамзуху). А в остальном он — надёжный (сика). Я тщательно исследовал его, пока для меня не стало очевидным, что он правдивый (садук), в чьем слушании нет сомнений». Он сказал: «И я слышал, что его мольбы принимаются».

  وقال البرقاني : غرقت قطعة من كتبه ، فنسخها من كتاب ذكروا أنه لم يكن سماعه فيه ، فغمزوه لأجل ذلك ، وإلا فهو ثقة ، وكنت شديد التنقير عنه ، حتى تبين عندي أنه صدوق لا شك في سماعه قال : وسمعت أنه مجاب الدعوة

• аль-Баркани336 — 425 г.х.

  И когда аль-Баркани спросили о нем, он ответил: «Он был праведным шейхом, часть его книг утонула, и он переписал их из книги, которая, как утверждали, не была им услышана, за что его и покритиковали, а в остальном он — надёжный (сика)».

  وسئل عنه البرقاني فقال : كان شيخا صالحا ، غرقت بعض كتبه فنسخها من كتاب ذكروا أنه لم يكن سماعه ، فغمزوه لأجل ذلك ، وإلا فهو ثقة

• аль-Хатиб аль-Багдади392 — 463 г.х.

  Сказал аль-Хатыб: «Я не знаю никого, кто оставил бы использование его хадисов в качестве довода».

  قال الخطيب : لا أعلم أحدا ترك الاحتجاج به

• аль-Хатиб аль-Багдади392 — 463 г.х.

  И сказал аль-Хатыб: «Я не нашел никого, кто отказался бы передавать от него или перестал использовать его хадисы как довод».

  وقال الخطيب : لم أجد أحدا امتنع من الرواية عنه ، ولا ترك الاحتجاج به

• Ибн ас-Саляхпоздний составитель577 — 643 г.х.

  Сказал Ибн ас-Салах: «Он перепутал хадисы в конце своей жизни и впал в старческое слабоумие, так что перестал узнавать что-либо из того, что ему читали».

  قال ابن الصلاح : اختلط في آخر عمره ، وخرف حتى كان لا يعرف شيئا مما يقرأ عليه

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Правдивый сам по себе, приемлемый, немного изменился.

  صدوق في نفسه مقبول ، تغير قليلا

• Абдуррахим аль-‘Иракипоздний составитель725 — 806 г.х.

  Я скажу: слушание Абу ‘Али ибн аль-Мазхаба от него «Муснада» имама Ахмада было до его путаницы (ихтилят), — сообщил нам наш шейх, хафиз Абу аль-Фадль ибн аль-Хусайн.

  قلت : كان سماع أبي علي بن المذهب منه " لمسند " الإمام أحمد قبل اختلاطه ، أفاده شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Историю, которую передал Ибн ас-Салах со слов Ибн аль-Фурата, аль-Хатыб также упомянул в своем «Тарихе» от него же. И удивительно, как аз-Захаби отвергает слова Ибн аль-Фурата, а затем в конце биографии Хасана ибн ‘Али ат-Тамими — передатчика от аль-Кати‘и — говорит то, что придет далее [2345], так пусть же над этим подумают.

  والحكاية التي حكاها ابن الصلاح عن ابن الفرات ، قد ذكرها الخطيب في " تاريخه " عنه . والعجب من الذهبي يرد قول ابن الفرات ، ثم يقول في آخر ترجمة الحسن بن علي التميمي الراوي عن القطيعي ما سيأتي [2345] فليتأمل

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  аль-Кати‘и слышал от Абу Муслима аль-Кюджи и других, а также «аз-Зуххур аль-Кабир» вместе с «Муснадом» от Абдуллаха ибн Ахмада, и он стал единственным передатчиком обоих этих трудов. Также он передавал пять частей «аль-Кати‘ийят» на вершине возвышенности иснадов для сподвижников Фахра ибн аль-Бухари: между ними и им в промежутке чуть более четырехсот лет находятся всего четыре человека, не более.

  وقد سمع القطيعي من أبي مسلم الكجي وغيره ، ومن عبد الله بن أحمد مع " المسند " : " الزهد الكبير " وتفرد بهما ، والأجزاء " القطيعيات " الخمسة في نهاية العلو لأصحاب الفخر بن البخاري ، بينهم وبينه في مدة أربعمائة سنة ونيف أربعة أنفس لا غير

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Сказал аль-Абнаси: «Автор "аль-Мизан" выразил порицание Ибн аль-Фурату за это и сказал: "Это крайность и излишество"».

  قال الأبناسي : وقد أنكر صاحب " الميزان " هذا على ابن الفرات ، وقال : هذا غلو وإسراف .

• Мухаммад ибн аль-‘Аббас аль-Багдади310 — 384 г.х.

  И сказал Ибн ас-Салах: «Он впал в старческое слабоумие (харифа) в конце своей жизни, так что не знал ничего из того, что ему читалось». Об этом упомянул Абу ль-Хасан ибн аль-Фурат. Я же скажу: это высказывание является проявлением крайности и излишества, а Абу Бакр был обладателем самых надежных иснадов своего времени».

  وقال ابن الصلاح : خرف في آخر عمره حتى كان لا يعرف شيئا مما يقرأ عليه ، ذكر هذا أبو الحسن بن الفرات . قلت : فهذا القول غلو وإسراف ، وقد كان أبو بكر أسند أهل زمانه

• Мухаммад ибн аль-‘Аббас аль-Багдади310 — 384 г.х.

  аль-Хатыб упомянул в «ат-Тарих» и сказал: «Мне было передано от Абу ль-Хасана ибн аль-Фурата, что он сказал: аль-Кати‘и был скрытным (мастур), приверженцем Сунны, много слышавшым от Абдуллаха ибн Ахмада и других, однако в конце своей жизни он перепутал хадисы (ихталато), ослеп и впал в старческое слабоумие (харифа) до такой степени, что не узнавал ничего из того, что ему читали».

  ذكر الخطيب في " التاريخ " ، فقال : حدثت عن أبي الحسن بن الفرات قال : كان القطيعي مستورا ، صاحب سنة ، كثير السماع من عبد الله بن أحمد وغيره ، إلا أنه اختلط في آخر عمره ، وكف بصره ، وخرف حتى كان لا يعرف شيئا مما يقرأ عليه .

• Мухаммад ибн Абдуллах аль-Фаради? — 402 г.х.

  Возражение аз-Захаби против Ибн аль-Фурата удивительно, ведь он был не одинок в этом. Так, аль-Хатыб привел в биографии Ахмада ибн Ахмада ас-Сиби слова последнего: «Я прибыл в Багдад, когда Абу Бакр ибн Малик был еще жив, и нашей целью было изучение фикха и наследственного права (фараид). И сказал нам Ибн аль-Люббан аль-Фарди: "Не ходите к Ибн Малику, поистине, он ослаб и испортился, и я запретил своему сыну слушать от него"». Он сказал: «И мы не пошли к нему».

  وإنكار الذهبي على ابن الفرات عجيب ، فإنه لم ينفرد بذلك ، فقد حكى الخطيب في ترجمة أحمد بن أحمد السيبي يقول : قدمت بغداد وأبو بكر بن مالك حي ، وكان مقصودنا درس الفقه والفرائض ، فقال لنا ابن اللبان الفرضي : لا تذهبوا إلى ابن مالك فإنه قد ضعف واختل ، ومنعت ابني السماع منه . قال : فلم نذهب إليه

• Мухаммад ибн Ахмад ибн Мухаммад ибн Фарис аль-Багдади338 — 412 г.х.

  Сказал Ибн Абу аль-Фаварис: «В хадисе он не был силен, в некоторых частях "Муснада" Ахмада у него есть основы, к которым нужно относиться с осторожностью».

  قال ابن أبي الفوارس : لم يكن في الحديث بذاك ، له في بعض " مسند أحمد " أصول فيها نظر

• Мухаммад ибн ‘Абдуль-Гани аль-Багдади570 — 629 г.х.

  И сказал Абу Бакр ибн Нукта: «Он был надёжным (сика)».

  وقال أبو بكر ابن نقطة : كان ثقة .

• Зайнуддин ибн аль-Кайяль863 — 929 г.х.

  И даже если допустить то изменение, о котором упомянул Абу ль-Хасан ибн аль-Фурат и за которым последовал Ибн ас-Салах, среди тех, кто слышал от него в период его полноценности (в здравом уме), были: Абу ль-Хасан ад-Даракутни, Абу Хафс ибн Шахин, Абу Абдуллах аль-Хаким, Абу Бакр аль-Баркани, Абу Ну‘айм аль-Асбахани и Абу ‘Али ибн аль-Мазхаб — передатчик «Муснада» от него, ибо он слышал его от него в триста шестьдесят шестом году.

  وعلى تقدير ما ذكره أبو الحسن بن الفرات من التغيير ، وتبعه ابن الصلاح ، فممن سمع منه في الصحة : أبو الحسن الدارقطني ، وأبو حفص بن شاهين ، وأبو عبد الله الحاكم ، وأبو بكر البرقاني ، وأبو نعيم الأصبهاني ، وأبو علي بن المذهب راوي المسند عنه ، فإنه سمعه عليه في سنة ست وستين وثلاثمائة .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Аль-Ахадис аль-Мухтара918 хадисов
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн215 хадисов
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра130 хадисов
• Муснад Ахмад3 хадиса

• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Кавакиб ан-найират — Баракат ибн Мухаммад Ибн аль-Кайяль (863 — 929 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela