Оценки передатчиков: аль-‘Укайли

Упомянул его аль-‘Укайли среди сподвижников.

Сказал Ибн ‘Абд аль-Барр: «Аль-‘Укайли упомянул его среди сподвижников, и это ошибка. Он — таби‘и из числа старших таби‘инов, и аль-Бухари упомянул его среди таби‘инов».

И сказал ‘Укайли: «Его покалечили из-за шиизма». И сказал аль-‘Иджли: «Его покалечил Бишр из-за его любви к ‘Али».

И сказал Абу Джа‘фар al-‘Uqayli: «Он верил в ар-раджа' (возвращение)».

И сказал al-‘Uqayli: «Он верил в ар-раджа'»

И сказал ‘Укайли: «Он расходится с другими в некоторых своих хадисах, и был из числа усердствующих в поклонении»

Сказал ‘Укайли: «Он расходится с другими в некоторых своих хадисах, и был из числа усердствующих в поклонении»

Сказал Абу Джа‘фар аль-‘Укайли: «‘Абдаллах ибн Шурейк аль-Асади куфиец, был из тех, кто проявляет чрезмерность (яглю)»

Сказал аль-‘Укайли: «Асадит куфиец, был из тех, кто проявляет чрезмерность»

И сказал Абу Джа‘фар ‘Укайли: «Он упоминался в связи с тадлисом».

И сказал аль-‘Укайли: «Он упоминался с тадлисом».

И сказал аль-‘Укайли: «Его обвиняли в шиизме. Он передает от Са‘ида ибн Джубайра, но не слышал от него. Передавал от него Джабир — полагаю, это аль-Джу‘фи».

И сказал аль-‘Укайли: «Из хадисов ‘Ата’ принимается только то, что передали от него подобные Шу‘бе и Суфьяну. Что же касается Джарира, Халида бин ‘Абдуллаха, Ибн ‘Уллайи, ‘Али бин ‘Асыма, Хаммада бин Салямы и жителей Басры, то их хадисы от него относятся к тому, что было услышано им после смешения, потому что он прибыл к ним лишь в конце своей жизни. Поэтому эти и им подобные — те, кто передал от него после смешения, — их хадисы не принимаются. Равно как и тот, кто передал от него до этого или после этого, как Абу ‘Авана», — как передал это ‘Аббас ад-Дури со слов Яхья ибн Ма‘ина. И из тех, кто слышал от него поздно из басрийцев: Джа‘фар бин Сулейман ад-Дуб‘и, Рух бин аль-Касим, ‘Абдуль-‘Азиз бин ‘Абдус-Самад аль-‘Амми и ‘Абдуль-Варис бин Са‘ид.

И сказал аль-‘Укайли также: «Слышание Хаммада бин Салямы — после смешения». Так передал это от него Ибн аль-Kаттан, а затем я обнаружил его биографию у аль-Укайли, где приводится со слов Хасана бин ‘Али аль-Хулвани со слов ‘Али бин аль-Мадини, сказавшего: «Сказал Ухайб: «Прибыл к нам ‘Ата’ ибн ас-Sa’ib, и я сказал: «Сколько ты взял от ‘Убайды?» — то есть ас-Сулмани. Он ответил: «Сорок хадисов»». Сказал ‘Али: «И нет у него от ‘Убайды ни единой буквы». Я спросил: «На чем же это основано?» Он ответил: «На смешении». Сказал ‘Али: «Абу ‘Авана взял от него до того, как он смешался, а затем взял от него после, и он уже не отличал одно от другого, и точно так же Хаммад бин Саляма». Конец цитаты. Из этой истории мы извлекли пользу, что передача Ухайба, Хаммада и Абу ‘Аваны от него входит в число того, что подпадает под смешение».

И сказал аль-‘Укайли: «Он был приверженцем ирджа»

И сказал Абу Джи‘фар аль-‘Укайли: «Он придерживался мнения хариджитов».

Я сказал: «И сказал аль-‘Укайли: „Он был из крайних шиитов“»

И сказал Абу Джа‘фар аль-‘Укайли: «Он был из крайних шиитов»

Сказал ‘Абд аль-Вахид ибн Гияс от Ибн Махди: «Абу Джуз’ сидел с нами у дверей Абу ‘Амра ибн аль-‘Аля и сказал: «Я свидетельствую, что аль-Кальби — неверующий». Я рассказал об этом Язиду ибн Зурай‘у, и он сказал: «Я слышал, как он говорил: «Я свидетельствую, что он неверующий»». Я спросил: «Что он утверждал?» Он ответил: «Я слышал, как он говорил: «Джибриль ниспосылал откровение Пророку (да благословит его Аллах и приветствует), но Пророк встал по нужде, и сел ‘Али, и он ниспослал откровение ‘Али»». Язид сказал: «Я не слышал, чтобы он говорил это, но я видел, как он бил себя в грудь и говорил: «Я сабаит, я сабаит!»». Абу Джа‘фар аль-‘Укайли сказал: «Это группа из числа рафидитов, последователей ‘Абдаллаха ибн Саба’».

И сказал аль-‘Укайли: «Он путается в хадисах Нафи‘а»

И сказал аль-‘Укайли: Передает отвергаемые хадисы (манакир).

И сказал аль-‘Укайли: Передает отвергаемые хадисы (манакир).

И сказал аль-‘Укайли: "Передал Ма‘мар от Аш‘аса аль-Хаддани от аль-Хасана от ‘Абдуллаха ибн Мугаффаля относительно мочеиспускания в месте омовения. И передал Яхья аль-Къаттан от аль-Хасана ибн Заквана от аль-Хасана этот хадис. И было сказано аль-Хасану ибн Заквану: Ты слышал это от аль-Хасана? Он ответил: Нет. Аль-‘Укайли сказал: Возможно, он слышал это от Аш‘аса (то есть скрыл это — совершил тадлис)"

Сказал Абу Джа‘фар аль-‘Укайли: «Они меняют его имя, когда передают от него: Марван аль-Фазари говорит: «Мухаммад ибн Хассан», «Мухаммад ибн Аби Кайс», «Мухаммад ибн Аби Зейнаб», «Мухаммад ибн Закария» и «Мухаммад ибн Аби аль-Хасан»».

В книге аль-‘Укайли: «Он поносил ‘Али».

И привел аль-‘Укайли его хадис об еде на рынке от Ахмада бин Дауда от Лювайна и сказал: «Ничего в этом не утверждено».

«И формулировка аль-‘Укайли: Сабах ибн Яхья от аль-Хариса ибн Хасиры от Джами‘а, все трое из шиитов, и Джами‘ был одним из их предводителей, и вред в этом сообщении исходит не от него»

И когда аль-‘Укайли упомянул его в своей книге, он сказал: «Он был кадаритом».

Сказал аль-‘Укайли: «Недостоверно».

И сказал Абу Джа‘фар ‘Укайли: «Не утверждает хадис должным образом»

И сказал ‘Укайли: «Не утверждает хадис должным образом»

И сказал ‘Укайли: «Они критиковали его хадисы от Мансура».

Аль-‘Укайли твердо решил, что это ‘Имран ибн Яхья, и привел в его биографии по пути ‘Али ибн аль-Мадини: «Я спросил Яхью аль-Каттана об ‘Имране аль-‘Амми...», — и привел слова, которые прошли в биографии ‘Имрана ибн Кудамы. Затем он привел по пути Мусы бин Дауда: «Нам передал ‘Имран ибн Яхья от Язида ар-Ракаши от Анаса хадис: «О люди, плачьте, а если не можете плакать, то притворяйтесь плачущими...», — хадис».

Сказал аль-‘Укайли: «Никто не следует за ним в этом, кроме того, кто ниже его или равен ему».

И сказал аль-‘Укайли относительно его хадиса от Абу аз-Зубайра о бане: «Никто не следует за ним в этом, кроме того, кто равен ему или ниже его».

Аль-'Укайли: Ахмад ибн Али аль-Аббар рассказал нам, Му'аммаль ибн Ихаб рассказал, Му'аммаль ибн Исма'иль рассказал: я слышал, как Усман аль-Барри говорил: «Абу Хурайра солгал». Я сказал: «Чем повредит Абу Хурайре ложь аль-Барри? Напротив, аль-Барри вредит ложь, которую приписывают ему хафизы».

Аль-‘Укайли: «Рассказал нам Джабрун ибн ‘Иса в Египте, рассказал нам Яхья ибн Сулейман, вольноотпущенник курайшитов, рассказал нам ‘Аббад ибн ‘Абдус-Самад от Анаса, да будет доволен им Аллах: я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Когда наступает первая ночь рамадана, Аллах воззывает к Ридвану, стражнику Рая, со словами: «Укрась сады Рая для постящихся»» — и он упомянул длинный хадис, похожий на измышления рассказчиков (куссас)».

Аль-‘Укайли привёл от него версию Муслима ибн Ибрахима, которая была упомянута ранее.

И упомянутый хадис Абу Хурайры аль-‘Укайли счел отвергаемым и сказал: «У него нет достоверного иснада». И сказал: «У Аш‘аса есть не один отвергаемый хадис»

Сказал аль-‘Укайли: «Говорят: „Именно он подтолкнул аль-Хасана ибн Салиха к оставлению пятничной молитвы“. Аль-Хасан сказал ему: „Я совершаю молитву с ними, а затем повторяю её“. На что тот ответил ему: „Тебя увидит человек и последует твоему примеру“».