Оценки передатчиков: аль-‘Укайли

Известный таби‘ин. аль-‘Укайли упомянул его среди сподвижников, и это ошибка.

И упомянул его аль-‘Укайли в своей книге, и передал от него хадис со слов его отца, от Ибн ‘Умара, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Не бейте рабов, ибо поистине, вы не знаете, с чем вы столкнетесь». И сказал: «И передано от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, о запрете бить невольников хадисы с различных сторон, которые утвердились в разных выражениях».

В «Книге Абу Джа‘фара аль-‘Укайли»: «Сказал Ибрахим ан-Наха‘и: «Хаммад не был надёжным (сика)». Сказал Абу Джа‘фар: «Он был главой в ирджа, и за это его порицали, и преобладал в нём фикх, и от него взял Абу Ханифа»».

И сказал он и Ибн Хиббан в «Ас-Сикат»: «Он был байхасием и придерживался мнения хариджитов». И то же самое сказал аль-‘Укайли.

Сказал аль-‘Укайли: «Правдивый (садук), он единственный, кто передал от аз-Зухри некоторые хадисы». Было сказано: «Он не слышал от аз-Зухри ничего, это лишь передача (мунаваля)!»

И сказал Абу Джа‘фар ал-‘Укайли: «Хамза ибн Абу Хамза ан-Насиби, а он — Хамза ибн Маймун», затем передал ему этот хадис через передачу Халида ибн Хайяна ар-Ракки от него, и сказал относительно Хамзы ибн Маймуна

Говорю: И сказал аль-‘Укайли: «Нет в нём проблем».

И сказал Абу Джа‘фар аль-‘Укайли: «И у ‘Арака ибн Малика из сыновей были Хухайм и ‘Абдаллах, и нет проблем ни в одном из них».

И сказал аль-‘Укайли: «Он придерживался учений кадаритов, но он прямой в хадисах»

И сказал аль-‘Укайли: «Он придерживался учений кадаритов, но он прямой в хадисах».

В книге Абу Джа‘фара аль-‘Укайли: сказал Суфьян: «Он был ибадитом, но при этом был правдивым (садук)».

И привел аль-‘Укайли в его биографии через путь ‘Абдуль-A‘ля ибн аль-Касима от него, от Кулайба ибн Ваиля, от Ибн ‘Умара в форме марфу‘: «Кто отрицает предопределение (кадар), тот отверг то, что было ниспослано Мухаммаду». И сказал: «Обお предопределении переданы достоверные хадисы, что же касается этого выражения, то оно не запомнилось иначе как через него». Я говорю: «Возможно, в риваяте произошла ошибка, и упомянут Сувар без указания родословной, а некоторые указали его родословную и ошиблись. Иначе этот хадис мы передали в „Джузъ Абу аль-Джахма“ от Сувара ибн Муса‘ба от Кулайба, как придет вскоре [3736], и он известен передачами от Кулайба».

И сказал Абу ‘Али ас-Садафи: я спросил Абу Джа‘фара аль-‘Укайли об ‘Аббаде аль-Мухалляби, и он сказал: «Надёжный (сика)». И я спросил о нем Абу Ахмада аль-Марвази, и он сказал: «Он известный, надёжный (сика)».

И признал его надёжным аль-‘Иджли, аль-‘Укайли, Абу Ахмад аль-Марвази и Ибн Кутайба.

И сказал аль-‘Укайли: «Правдивый (садук), надёжный (сика)».

В книге аль-‘Укайли: «Он правдивый (садук), надёжный (сика)».

И сказал аль-‘Укайли: «Он в хадисе прям (мустакым)»

И сказал аль-‘Укайли: «Он был мурджиитом, праведным в хадисе, однако приверженцы Сунны воздерживались от передачи от него».

Аль-‘Укайли сказал об Ахмаде ибн Са‘де ибн Ибрахиме: «Он из числа надёжных мусульман, и его отец, и все члены его семьи — надёжные».

И сказал аль-‘Укайли о его хадисе «Кто выразит соболезнование постигнутому бедой...»: «Ни один надёжный (сика) не поддержал его в этом».

И сказали аль-‘Иджли и аль-‘Укайли: «Надёжные (сика)»

И сказали аль-‘Иджли и Абу Джа‘фар аль-‘Укайли: «Надёжные (сика)»

И сказал аль-‘Укайли: «‘Абдуль-Кабир — надёжный (сика), его брат Абу ‘Али — надёжный (сика), а третий брат — слабый (да‘иф)», имея в виду ‘Умайра

И сказал Абу ‘Али ас-Садафи: «Я спросил Абу Джа‘фара аль-‘Укайли о нём, и он ответил: "Надёжный (сика), его брат ‘Абдуль-Хамид — надёжный (сика), а третий брат — слабый (да‘иф)"», имея в виду ‘Абдуллаха

Сказал аль-‘Укайли: «Надёжный (сика), известный»

Признал его надёжным (вассакаху) Ибн Ма‘ин, а аль-‘Укайли сказал: «Джахмит»

Абу Джафар аль-Укайли сказал: он склонился к Ибн Аби Дуаду и джахмитам, но его хадисы, если пожелает Аллах Всевышний, являются прямыми (достоверными).

Аль-Укайли сказал: он склонился к Ибн Аби Дуаду и джахмитам, но его хадисы прямые.

И преувеличил аль-‘Укайли, сказав: «Кадхаб (лжец)».

И сказал аль-‘Укайли: «Он был самым знающим людей об Ибн Вахбе, и он надёжный (сика), если пожелает Аллах Всевышний»

И сказал хафиз Абу Джа‘фар аль-‘Укайли: упомянул его Ибн Муса — упоминание, которое я счел неприятным; но он был самым знающим людей об Ибн Вахбе, и он надёжный (сика), если пожелает Аллах Всевышний

Сказал аль-‘Укайли: «Надёжный (сика)».

И сказал Абу Джа‘фар аль-‘Укайли: «Ахмад ибн Салих никому не рассказывал хадисы, пока не расспросил о нем. К нему пришел ан-Насаи, который водился с людьми из числа знатоков хадисов, не заслуживающими доверия (лейса хунак), и Ахмад отказался позволить ему войти. Все, что смог сделать ан-Насаи — это собрать хадисы, в которых ошибался Ибн Салих, и стал позорить его ими. Но это никак не повредило Ибн Салиху, он — имам, надёжный (сика)».

И сказал Абу Джа‘фар аль-‘Укайли: «Ахмад никому не рассказывал хадисы, пока не расспросил о нем. К нему пришел ан-Насаи, который водился с людьми из числа знатоков хадисов, не заслуживающими доверия — или как сказал Абу Джа‘фар — и Ахмад ибн Салих отказался разрешить ему войти и не принял его. И всё, что смог сделать ан-Насаи — это собрать хадисы, в которых ошибся Ибн Салих, чтобы позорить ими. Но это никак не повредило Ахмаду ибн Салиху, он — имам, надёжный».

Аль-‘Укайли сказал: «Надёжный (сика)».

Ас-Садафи сказал: «Я спросил аль-‘Укайли о нем, и он ответил: «Надёжный (сика), передал от аль-Фадля прямые хадисы»».

Ас-Садафи сказал: «Я спросил аль-‘Укайли о нем, и он сказал: «Надёжный (сика), передал от аль-Фадля ибн Фудаля прямые хадисы»».

(Я скажу): Остальная часть слов аль-‘Укайли: «Он передавал от своего отца, от своего деда, от Салямы, от Ибрахима, от ‘Алькамы, от Ибн Мас‘уда: «Мы были с Пророком (мир ему и благословение Аллаха) в походе на Хайбар, и когда он хотел справить нужду, он удалялся...» — хадис, в котором есть история о двух кустах, источнике воды и сосуде, и история о верблюде в подробностях. Аль-‘Укайли сказал: «Что касается истории о сосуде и омовении, то она пришла от Ибн Мас‘уда разными путями, а что касается остального, то оно пришло от других, не от Ибн Мас‘уда, поэтому Ибрахим смешал один хадис с другим». И привёл от него Ибн Хузайма в своём «Сахихе».

Сказал Ибн Хальфун со слов ас-Садафи: «Я спросил Абу Джа‘фара аль-‘Укайли о нём, и он сказал: «Куфиец, надёжный (сика) из числа надёжных»

Сказали аль-‘Укайли и аль-Баззар: «Надёжный (сика)»

И сказал Абу Джа‘фар аль-‘Укайли: «Надёжный (сика)».

И сказал Ахмад ибн Са‘ид ибн Хазм в своем «Тарихе»: «Я спросил об этом Абу Джа‘фара аль-‘Укайли, и он сказал: „Надёжный (сика)“».

И назвал его надёжным (вассакаху) аль-‘Укайли

И сказал Маслама в «ас-Сила»: «В нем не было проблем (ла ба‘с ахи), и аль-‘Укайли признавал достоверными его риваяты, и включил его в «ас-Сахих», который он составил»

И сказал аль-‘Укайли: «Его хадисы записываются и рассматриваются»

Сказал Абу Джа‘фар аль-‘Укайли: «От него передавала группа имамов хадиса и его хафизов, и он из числа тех, чьи хадисы записываются и рассматриваются».

Я говорю: этот Юнус ас-Садук — отнюдь не Юнус аль-Му‘аддиб! Ведь аль-Му‘аддиб — надёжный, утвердительный (сика сабт), как было сказано ранее. Что же касается этого, то прозвища «ас-Садук» удостоился лишь в качестве насмешки. На это указал ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль, упомянувший в конце книги «Ад-Ду‘афа» следующее: "Юнус аль-Каддзаб: передал нам ‘Абдуллах ибн Ахмад, слышал, как мой отец говорил: «Я спросил Юнуса ас-Садука: „Хаммад ибн Саляма от кого записывал в конце своей жизни?“ Он ответил: „От Са‘ида аль-Джурайри“» — то есть передавал от него. Мой отец сказал: «И я видел Юнуса ас-Садука у Ибрахима бин Са‘да». Мой отец сказал: «И приезжал к нам Юнус ас-Садук однажды, когда оба Хаммада были вместе с шейхами, и привел шейхов». Сказал Абу ‘Абдуррахман ибн Ахмад: «Под словом „ас-Садук“ он имел в виду „аль-Каддзаб“ (переставленное)»", — на этом слова его завершились. Это другой Юнус, а не тот аль-Му‘аддиб. Аль-Му‘аддиб — багдадец, и Ахмаду не было нужды говорить, что он к ним приезжал. Внешний контекст указывает на то, что этот ас-Садук — басриец, а Аллах Всевышний знает лучше.

И сказал аль-‘Укайли: «Рассказал мне мой дед, сообщил нам Хафс бин ‘Умар бин Маймун Абу Исма‘иль аль-Абули, сообщил нам Саур, от Макхуля, от Ас-Сунабихи, что он слышал, как Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, говорил: Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: „Поистине, Аллах даровал вам милостыню в виде трети вашего имущества при вашей смерти как милость к вам и прибавку к вашим деяниям и благим делам“». И рассказал мне мой дед, сообщил нам Хафс бин ‘Умар, сообщил нам Саур, от Макхуля, от Кубайсы бин Зу‘айба, от Зейда бин Сабита, да будет доволен им Аллах: «Что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, подверг бичеванию Ан-Ну‘мана за распитие вина четыре раза». Сказал Зейд: «И отменило это его слова: „Если он выпьет в четвёртый раз, то убейте его“». И привел он от Саура, от Халида бин Ма‘дана, от Малика бин Йухамара, от Му‘аза бин Джабаля, да будет доволен им Аллах, в марфу‘-форме: «Худшие из людей — ученые». Аль-‘Укайли сказал: «И рассказал мне мой дед, сообщил нам Хафс, сообщил нам Саур, от Макхуля, от Абу Ад-Дарды, да будет доволен им Аллах, в марфу‘-форме: „Берите наложниц, ибо поистине, они — благословенные лона, и они рожают больше детей“». Сказал аль-‘Укайли: «И этот Хафс бин ‘Умар передает от Шу‘бы, Мас‘ара, Малика бин Мигуля и имамов — с вымышленной ложью».