‘Имран аль-‘Амми, говорят: ибн Кудама, также говорят: ибн Яхья
عمران العمي يقال ابن قدامة ويقال : ابن يحيى
Сведения
- Полное имя
- ‘Имран, говорят, что он ибн Кудама, также говорят: ‘Имран ибн Яхьяعمران يقال هو ابن قدامة , ويقال : عمران بن يحيى
- Происхождение
- аль-‘Амми, аль-Басриالعمي , البصري
Формы имени в иснадах · 2
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- عِمْرَانَ الْعَمِّيَّ3
- عِمْرَانُ أَبُو النُّعْمَانِ الْعَمِّيُّ1
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Сказал Яхья аль-Каттан: «В нем не было проблем, но он не был из числа знатоков хадиса, я записывал от него и выбросил [эти записи]».
قال يحيى القطان : لم يكن به بأس ولكن لم يكن من أهل الحديث ، كتبت عنه ورميت به
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Нам передал Ибн Хаммад, сказав: передал мне Салих, сказав: передал нам ‘Али, сказав: «Я спросил Яхью б. Са‘ида об ‘Имране аль-‘Амми, на что он ответил: «В нем не было проблем, однако он не был из числа знатоков хадиса». Сказал Яхья: «И я записывал от него кое-какие вещи, а затем выбросил их»».
ثنا ابن حماد ، قال : حدثني صالح قال : ثنا علي قال : سألت يحيى بن سعيد عن عمران العمي ؛ فقال : لم يكن به بأس ، ولكنه لم يكن من أهل الحديث . قال يحيى : وقد كتبت عنه أشياء فرميت بها .
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Нам передал ‘Абдуррахман, передал нам Салих бин Ахмад бин Мухаммад бин Ханбаль, передал нам ‘Али, то есть Ибн аль-Мадини (сказал: «Я спросил Яхью бин Са‘ида об ‘Имране аль-‘Амми, он ответил: «В нем не было проблем, но он не был из числа знатоков хадиса». И я записал) от него кое-какие вещи и выбросил их».
نا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل ، نا علي يعني ابن المديني (قال : سألت يحيى بن سعيد عن عمران العمي قال : لم يكن به بأس ولكنه لم يكن من أهل الحديث ، وكتبت ) عنه أشياء فرميت بها
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Слышал, как мой отец говорил: «В его хадисах нет проблем, у него мало хадисов».
سمعت أبي يقول : ما بحديثه بأس قليل الحديث
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» и сказал: «Передавал от него ‘Абдус-Самад аль-‘Амми и жители Басры».
وذكره ابن حبان في " الثقات " . وقال روى عنه عبد الصمد العمي وأهل البصرة
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И снова упомянул его Ибн Хиббан и сказал: «Передает от Анаса, числится среди жителей Басры. Передавали от него Джа‘фар бин Буркан и Харб бин Маймун, ошибается».
وأعاده ابن حبان فقال : يروي عن أنس ، عداده في أهل البصرة ، روى عنه جعفر بن برقان وحرب بن ميمون ، يخطئ
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И этот ‘Имран не является известным среди передатчиков, как сказал Яхья аль-Каттан, и у него мало хадисов.
وعمران هذا ليس هو بالمعروف في الرواة كما قال يحيى القطان ، وليس له من الحديث إلا اليسير .
аль-‘Укайли? — 322 г.х.
Аль-‘Укайли твердо решил, что это ‘Имран ибн Яхья, и привел в его биографии по пути ‘Али ибн аль-Мадини: «Я спросил Яхью аль-Каттана об ‘Имране аль-‘Амми...», — и привел слова, которые прошли в биографии ‘Имрана ибн Кудамы. Затем он привел по пути Мусы бин Дауда: «Нам передал ‘Имран ибн Яхья от Язида ар-Ракаши от Анаса хадис: «О люди, плачьте, а если не можете плакать, то притворяйтесь плачущими...», — хадис».
وجزم العقيلي بأنه عمران بن يحيى ، وأورد في ترجمته من طريق علي بن المديني : سألت يحيى القطان عن عمران العمي ... فذكر الكلام الذي تقدم في ترجمة عمران بن قدامة . ثم أورد من طريق موسى بن داود : حدثنا عمران بن يحيى عن يزيد الرقاشي عن أنس حديث : " أيها الناس ابكوا فإن لم تبكوا فتباكوا .... " الحديث
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Это изрек Яхья аль-Каттан об ‘Имране ибн Даваре аль-Каттане, так я прочел почерком аль-Хусайни, а аз-Захаби последовал за аль-Миззи, ибо он упомянул в биографии ‘Имрана аль-Касыра: «Сказал аль-Бухари: «И сказал аль-Каттан...»», — и привел это. И аз-Захаби упомянул это, а также упомянул упомянутые слова Яхьи аль-Каттана.
وهذا إنما قاله يحيى القطان في عمران بن داور القطان ، كذا قرأت بخط الحسيني والذهبي تبع المزي ، فإنه ذكر في ترجمة عمران القصير : قال البخاري : وقال القطان .... فذكره ، وقد ذكر الذهبي ، وذكر كلام يحيى القطان المذكور
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)