‘Аббад ибн Абдус-Самад аль-Басри
عباد بن عبد الصمد البصري
Сведения
- Полное имя
- ‘Аббад ибн Абдус-Самадعباد بن عبد الصمد
- Кунья
- Абу Ма‘марأبو معمر
- Происхождение
- аль-Басри, ат-Тамимиالبصري ، التميمي
- Родственные связи
- У него есть сын, которого звали Абу ‘Асымله ولد يقال له : أبو عاصم
Формы имени в иснадах · 4
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- عَبَّادُ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ أَبُو مَعْمَرٍ3
- أَبُو مَعْمَرٍ عَبَّادُ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ1
- أَبُو مَعْمَرٍ عَبَّادُ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ التَّيْمِيُّ1
- عَبَّادُ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ1
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказал аль-Бухари: «Мункар аль-хадис (отвергаемый хадис)». Затем сказал: «Рассказал нам Ахмад ибн ‘Абдуллах от Камиля ибн Тальхи, рассказал нам ‘Аббад ибн ‘Абдус-Самад: я слышал, как Анас, да будет доволен им Аллах, говорил: «Сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Кто простоит на рибате сорок ночей, тот спасся и приобрел добычу, а когда он умрет, Аллах поместит его душу в зоб зеленых птиц...» и далее привел хадис».
قال البخاري : منكر الحديث . ثم قال : حدثنا أحمد بن عبد الله ، عن كامل بن طلحة ، حدثنا عباد بن عبد الصمد ، سمعت أنسا رضي الله عنه يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من رابط أربعين ليلة سلم وغنم ، فإذا مات جعل الله روحه في حواصل طير خضر .... " الحديث .
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал аль-Бухари в своем «Тарихе»: «В том, что он слышал от Са‘ида ибн Джубайра, есть сомнение (фихи назар)».
وقال البخاري في تاريخه : سمع سعيد بن جبير ، فيه نظر .
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал аль-Бухари в другом месте «Тариха»: «‘Аббад ибн ‘Абдус-Самад, передавший от Анаса — мункар аль-хадис».
وقال البخاري في موضع آخر من التاريخ : عباد بن عبد الصمد ، روى عن أنس ، منكر الحديث .
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Сказал аль-Бухари: ‘Аббад ибн ‘Абдус-Самад, слышавший от Анаса — мункар аль-хадис».
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عباد بن عبد الصمد سمع أنسا منكر الحديث .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «‘Аббад очень слабый (да‘иф жиддан)».
قال أبو حاتم : عباد ضعيف جدا .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Передал ‘Абд ар-Рахман, говоря: «Я спросил моего отца о нем, и он ответил: «Слабый в хадисах (очень), отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис), я не знаю для него ни одного достоверного хадиса»».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عنه ، فقال : ضعيف الحديث (جدا ) منكر الحديث لا أعرف له حديثا صحيحا
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И объявил его слабым (вахаху) Ибн Хиббан, сказав: «Рассказал нам Ибн Кутайба, рассказал нам Галиб ибн Вазир аль-Газзи, рассказал нам Му’аммаль ибн ‘Абд ар-Рахман ас-Сакафи, рассказал нам ‘Аббад ибн ‘Абдус-Самад от Анаса со сборником (нусха), большая часть которого вымышлена. Из них: «Моя община делится на пять поколений, каждое поколение — сорок лет...» и далее хадис. И из них: «Кто помог страждущему, тому Аллах простит семьдесят три прощения»».
ووهاه ابن حبان وقال : حدثنا ابن قتيبة ، حدثنا غالب بن وزير الغزي ، حدثنا مؤمل بن عبد الرحمن الثقفي ، حدثنا عباد بن عبد الصمد ، عن أنس بنسخة أكثرها موضوعة . من ذلك : " أمتي على خمس طبقات ، كل طبقة أربعون عاما ... " الحديث . ومنها : " من أغاث ملهوفا غفر الله له ثلاثا وسبعين مغفرة " .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
Сказал Ибн Хиббан: «Не дозволено упоминать его иначе как для критики в его адрес, возможно, это ‘Аббад ибн ‘Абдус-Самад».
قال ابن حبان : لا يحل ذكره إلا للقدح فيه ، لعله عباد بن عبد الصمد
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «Большая часть того, что он передает — о достоинствах ‘Али, и он слабый, чрезмерный в шиизе (гали фи ат-ташайью‘)».
وقال ابن عدي : عامة ما يرويه في فضائل علي ، وهو ضعيف غال في التشيع .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Передает от Анаса отвергаемые хадисы (манакир).
يحدث عن أنس بالمناكير .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «У ‘Аббада ибн ‘Абдус-Самада от Анаса есть не один отвергаемый хадис, и большая часть того, что он передает — о достоинствах ‘Али, и он слабый, отвергаемый в хадисах, к тому же чрезмерный в шиизе».
قال الشيخ : وعباد بن عبد الصمد له عن أنس غير حديث منكر ، وعامة ما يرويه في فضائل علي ، وهو ضعيف منكر الحديث ، ومع ذلك غال في التشيع .
аль-‘Укайли? — 322 г.х.
Аль-‘Укайли: «Рассказал нам Джабрун ибн ‘Иса в Египте, рассказал нам Яхья ибн Сулейман, вольноотпущенник курайшитов, рассказал нам ‘Аббад ибн ‘Абдус-Самад от Анаса, да будет доволен им Аллах: я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Когда наступает первая ночь рамадана, Аллах воззывает к Ридвану, стражнику Рая, со словами: «Укрась сады Рая для постящихся»» — и он упомянул длинный хадис, похожий на измышления рассказчиков (куссас)».
العقيلي : حدثنا جبرون بن عيسى بمصر ، حدثنا يحيى بن سليمان مولى لقريش ، حدثنا عباد بن عبد الصمد ، عن أنس رضي الله عنه ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " إذا كان أول ليلة من رمضان ، نادى الله رضوان خازن الجنة ، فيقول : " زين الجنان للصائمين " ، فذكر حديثا طويلا يشبه وضع القصاص .
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
И сказал аль-‘Укайли: «Его хадисы отвергаемые (манакир), большинство из них не известны иначе как через него, и он передал от Анаса сборник (нусха), большая часть которого — манакир».
وقال العقيلي : أحاديثه مناكير ، لا يعرف أكثرها إلا به ، وروى عن أنس نسخة عامتها مناكير .
Абу аль-Араб Мухаммад ибн Ахмад? — 333 г.х.
И сказал Абу аль-‘Араб ас-Сиккыли, автор «Тарих Кайруван»: «Он передает отвергаемые хадисы (манакир), которые не передает от Анаса никто другой, однако он известен из-за множества тех, кто перенял от него из числа жителей Кайрувана и Триполи, и он поселился в Кастуйле, пока не умер». Я (Дзахаби) говорю: «Это польза, на которую мало кто указал».
وقال أبو العرب الصقلي صاحب تاريخ القيروان : يروي مناكير ، لا يرويها غيره عن أنس ، ولكنه مشهور لكثرة من أخذ عنه من أهل القيروان وأطرابلس ، وسكن قصطيلة إلى أن مات . قلت : وهي فائدة قل من نبه عليها .
Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.
И сказал Абу Ахмад аль-Хаким: «Он не является крепким (лейса би-ль-матин) по их мнению».
وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالمتين عندهم
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Никудышный (уахин)
واه
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)