Мухаммад ибн Муавия ибн А‘ян ан-Нисабури
محمد بن معاوية بن أعين النيسابوري
Оставленный (матрук), несмотря на свои знания, поскольку ему внушали ложные хадисы (тяллыкян), и Ибн Ма‘ин обвинял его во лжи
متروك مع معرفته ، لأنه كان يتلقن ، وقد أطلق عليه ابن معين : الكذبСведения
- Полное имя
- Мухаммад ибн Муавия ибн А‘янمحمد بن معاوية بن أعين
- Кунья
- Абу ‘Али, Абу ‘Убайдаллахأبو علي ، أبو عبد الله
- Происхождение
- ан-Найсабури, аль-Хурасани, а также называют: аль-Хилялиالنيسابوري ، الخراساني ، ويقال له : الهلالي
- Родственные связи
- Родственник Абу Бакра бин Абу Шейбы и Я‘куба бин Хумайда бин Касибаقريب أبو بكر بن أبي شيبة ، ويعقوب بن حميد بن كاسب
Формы имени в иснадах · 4
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ النَّيْسَابُورِيُّ15
- مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ6
- أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ النَّيْسَابُورِيُّ1
- مُحَمَّدِ بْنِ مُعَاوِيَةَ1
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал Ахмад ибн Мухаммад ибн аль-Касим ибн Мухриз: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина о нем, и он ответил: “Он не надёжный”»
وقال أحمد بن محمد بن القاسم بن محرز : سألت يحيى بن معين عنه ، فقال : ليس بثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал Ахмад ибн Аби Хайсама со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Лжец»
وقال أحمد بن أبي خيثمة عن يحيى بن معين : كذاب
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал Ибн Мухриз со слов Ибн Ма‘ина: «Он не надёжный»
وقال ابن محرز ، عن ابن معين : ليس بثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал Ибн Аби Хайсама со слов Ибн Ма‘ина: «Лжец»
وقال ابن أبي خيثمة ، عن ابن معين : كذاب
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал Абу ‘Али аль-Хафиз: «Мухаммад ибн Му‘авия, насколько до меня дошло, обладал крепкой памятью и точностью (иткан); но когда он переселился оттуда в Мекку, он стал передавать подобные отвергаемые хадисы (манакир), из-за чего его критиковали Яхья ибн Ма‘ин и другие»
وقال أبو علي الحافظ : كان محمد بن معاوية كما بلغني صاحب حفظ وإتقان ؛ فلما انتقل منها إلى مكة حدث بمثل هذه المناكير فتكلم فيه يحيى بن معين وغيره
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Оставленный (матрук) при наличии его знаний, так как ему внушали хадисы, и Ибн Ма‘ин прямо обвинил его во лжи
متروك مع معرفته ، لأنه كان يتلقن ، وقد أطلق عليه ابن معين : الكذب
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказал ‘Абдаллах ибн ‘Али ибн аль-Мадини: «Моего отца спросили о нем, и он ослабил его»
وقال عبد الله بن علي بن المديني : سئل أبي عنه فضعفه
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказал ‘Абдаллах ибн аль-Мадини: «Спросили моего отца о нем, и он ослабил его»
وقال عبد الله بن المديني : سئل عنه أبي ، فضعفه
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Салама ибн Шабиб: «Я спросил Ахмада ибн Ханбаля о Мухаммаде ибн Му‘авие ан-Найсабури, и он сказал: “Прекрасный человек — Яхья ибн Яхья”»
قال سلمة بن شبيب : سألت أحمد بن حنبل عن محمد بن معاوية النيسابوري ، فقال : نعم الرجل يحيى بن يحيى
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Салама ибн Шабиб: «Я спросил Ахмада о нем, и он сказал: “Прекрасный человек — Яхья ибн Яхья”»
قال سلمة بن شبيب : سألت أحمد عنه ، فقال : نعم الرجل يحيى بن يحيى
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал аль-Асрам со слов Ахмада: «Я видел у него вымышленные хадисы»
وقال الأثرم ، عن أحمد : رأيت له أحاديث موضوعة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И в книге аль-Асрама со слов Ахмада: «Я видел его хадисы вымышленными»
وفي كتاب الأثرم عن أحمد : رأيت أحاديثه موضوعة .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Салама ибн Шабиб: «Я пришел к имаму Ахмаду, чтобы спросить его о нем, но он опередил меня и сказал: “Что за хадисы доходят до меня от Мухаммада ибн Му‘авии, которые он передает как отвергаемые (манакир) от надежных людей?” И этим он избавил меня от необходимости спрашивать»
وقال سلمة بن شبيب : أتيت الإمام أحمد لأسأله عنه فبدأني ؛ فقال : ما أحاديث تبلغني عن محمد بن معاوية يحدث بها مناكير عن أقوام ثقات ؟ فكفاني .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И в книге Абу аль-Фарадж сказал Ахмад ибн Ханбаль: «Лжец»
وفي كتاب أبي الفرج قال أحمد بن حنبل : كذاب
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
И сказал ‘Амр ибн ‘Али: «В нем есть слабость, и он правдивый (садук), и люди передавали от него»
وقال عمرو بن علي : فيه ضعف ، وهو صدوق ، وقد روى عنه الناس
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
И сказал ‘Амр ибн ‘Али: «В нем есть слабость, и он правдивый (садук), и люди передавали от него»
وقال عمرو بن علي : فيه ضعف وهو صدوق ، وقد روى عنه الناس
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал аль-Бухари: «Он передавал хадисы, в которых за ним никто не следовал (ла ютаба‘у ‘алейха)»
وقال البخاري : روى أحاديث لا يتابع عليها
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал аль-Бухари: «Он передавал хадисы, в которых за ним никто не следовал»
وقال البخاري : روى أحاديث لا يتابع عليها
Муслим◈ имам джарха и та‘диля204 — 261 г.х.
И сказал Муслим ибн аль-Хаджадж: «Оставленный в хадисах (матрук аль-хадис)»
وقال مسلم بن الحجاج : متروك الحديث
Муслим◈ имам джарха и та‘диля204 — 261 г.х.
И сказал Муслим: «Оставленный в хадисах»
وقال مسلم : متروك الحديث
Муслим◈ имам джарха и та‘диля204 — 261 г.х.
Сказал Муслим ибн аль-Хаджадж в «Аль-Куна»: «Оставленный в хадисах»
قال مسلم بن الحجاج في " الكنى " : متروك الحديث .
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал ‘Абд ар-Рахман ибн Аби Хатим: «Я спросил Абу Зур‘у о нем, и он сказал: “Он был благочестивым шейхом, но стоило ему внушить что-то, как он принимал внушение, и всякий раз, когда ему говорили: «Это из твоих хадисов», — он передавал его. Приходил к нему человек и говорил: «Это из хадисов Му‘алля ар-Рази, и ты был вместе с ним», — и он передавал этот хадис по предположению”. И Абу Зур‘а оставил передачу от него и не читал нам его хадисы»
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبا زرعة عنه ، فقال : كان شيخا صالحا إلا أنه كلما لقن تلقن ، وكلما قيل : إن هذا من حديثك ، حدث به ، يجيئه الرجل فيقول : هذا من حديث معلى الرازي وكنت أنت معه ، فيحدث بها على التوهم . وترك أبو زرعة الرواية عنه ، ولم يقرأ علينا حديثه
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал Ибн Аби Хатим: «Я спросил Абу Зур‘у о нем, и он сказал: “Он был благочестивым шейхом, но стоило ему внушить что-то, как он принимал внушение, и всякий раз, когда ему говорили: «Это из твоих хадисов», — он передавал его. Приходил к нему человек и говорил: «Это из хадисов Му‘алля ар-Рази, и ты был вместе с ним», — и он передавал этот хадис по предположению”. И Абу Зур‘а оставил передачу от него»
وقال ابن أبي حاتم : سألت أبا زرعة عنه ، فقال : كان شيخا صالحا إلا أنه كلما لقن يلقن ، وكلما قيل له : إن هذا من حديثك ، حدث به ، يجيئه الرجل ، فيقول له : هذا من حديث معلى الرازي ، وكنت أنت معه ، فيحدث بها على التوهم ، وترك أبو زرعة الرواية عنه
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал Абу Дауд: «Ничто из себя не представляет, я записывал от него»
وقال أبو داود : ليس بشيء ، كتبت عنه
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал также: «Я спросил моего отца о нем, и он сказал: “Он передавал хадисы, в которых за ним никто не следовал, отвергаемые хадисы, и его положение изменилось в глазах знатоков хадиса”»
وقال أيضا : سألت أبي عنه ، فقال : روى أحاديث لم يتابع عليها ، أحاديث منكرة فتغير حاله عند أهل الحديث
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал Абу Дауд: «Ничто из себя не представляет, я записывал от него»
وقال أبو داود : ليس بشيء ، كتبت عنه .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Сказал: «И я спросил моего отца о нем, и он сказал: “Он передавал отвергаемые хадисы, в которых за ним никто не следовал, и его положение изменилось в глазах мастеров хадиса”»
قال : وسألت أبي عنه ، فقال : روى أحاديث منكرة لم يتابع عليها ، فتغير حاله عند أصحاب الحديث
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал аль-Аджури: «Я спросил Абу Дауда о нем, и он сказал: “Ничто из себя не представляет”. И сказал Абу Дауд: “Ничто из себя не представляет, я записывал от него”»
وقال الآجري : سألت أبا داود عنه فقال : ليس بشيء ، وقال أبو داود : ليس بشيء كتبت عنه .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Оставленный в хадисах (матрук аль-хадис), не надёжный»
وقال النسائي : متروك الحديث ، ليس بثقة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Не надёжный, оставленный в хадисах»
وقال النسائي : ليس بثقة ، متروك الحديث
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «Он крадет хадисы»
وقال ابن عدي : يسرق الحديث
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал ад-Даракутни: «Лжец, вымышляет хадисы»
وقال الدارقطني : كذاب ، يضع الحديث
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И в книге «Аль-Джарх ва ат-Та‘диль» со слов ад-Даракутни: «Оставленный, вымышляет хадисы». А в другом месте: «Лжет и вымышляет»
وفي كتاب " الجرح والتعديل " عن الدارقطني : متروك يضع الحديث ، وفي موضع آخر يكذب ويضع .
Салих Джазара205 — 293 г.х.
И сказал Салих бин Мухаммад: «Они оставили его хадисы, он был благочестивым человеком, и все его хадисы — отвергаемые (манакир)»
وقال صالح بن محمد : تركوا حديثه ، وكان رجلا صالحا ، وكل أحاديثه مناكير
Салих Джазара205 — 293 г.х.
И в «Тарих аль-Хаким» сказано: «Салих ибн Мухаммад — когда его спросили о нем — сказал: “Оставили его хадисы, он был благочестивым человеком, и все его хадисы — отвергаемые”. Сказал: “И его спросили о нем еще раз, и он сказал: «Да помилует Аллах наших покойных, Ибн ‘Уейна — надёжный (сика)»”»
وفي " تاريخ الحاكم " : قال صالح بن محمد – وسئل عنه – [ ق 34 ب ] : تركوا حديثه وكان رجلا صالحا وكل حديثه مناكير ، قال : وسئل عنه مرة أخرى فقال : رحم الله أمواتنا ابن عيينة ثقة
ас-Саджи? — 307 г.х.
И сказал Закария ибн Яхья ас-Саджи: «Не обладает безупречной точностью в хадисе, критикуем»
وقال زكريا بن يحيى الساجي : ليس بمتقن في الحديث ، تكلموا فيه
ас-Саджи? — 307 г.х.
И сказал ас-Саджи: «Не обладает безупречной точностью в хадисе, критикуем»
وقال الساجي : ليس بمتقن في الحديث تكلموا فيه
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
И упомянул его аль-‘Укайли в «Сборнике слабых»
وذكره العقيلي في " جملة الضعفاء "
Ибн Кани366 — 354 г.х.
И сказал Ибн Кани‘: «Слабый, оставленный»
وقال ابن قانع : ضعيف متروك
Ибн Кани366 — 354 г.х.
И сказал Ибн Кани‘: «Слабый, оставленный в хадисах»
وقال ابن قانع : ضعيف متروك الحديث
Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.
И сказал Абу Ахмад аль-Хаким: «Передавал хадисы, в которых за ним никто не следовал»
وقال أبو أحمد الحاكم : حدث بأحاديث لم يتابع عليها
Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.
И сказал Абу Ахмад аль-Хаким: «Передавал хадисы, в которых за ним никто не следовал»
وقال أبو أحمد الحاكم : حدث بأحاديث لم يتابع عليها
аль-Халили? — 446 г.х.
И сказал аль-Халили: «Очень слабый»
وقال الخليلي : ضعيف جدا
аль-Халили? — 446 г.х.
И сказал аль-Халили: «Очень слабый»
وقال الخليلي : ضعيف جدا
аль-Хатиб аль-Багдади392 — 463 г.х.
И сказал аль-Хатыб: «У него есть отвергаемые предания от ал-Лейса и других»
وقال الخطيب : له روايات منكرة عن الليث وغيره
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
И отличался он поклонением, превосходством и праведностью, но он слаб в хадисе
وكان له عبادة وفضل وصلاح لكنه ضعيف في الحديث
Ахмад ибн Амр ас-Сарх аль-Мысри? — 250 г.х.
И когда Абу аль-‘Араб упомянул его среди них, он сказал: «Сказал Абу ат-Тахир: “Он лжец, вымышляющий хадисы”»
، ولما ذكره فيهم أبو العرب قال : قال أبو الطاهر : هو كذاب يضع الحديث .
Харб ибн Исма‘иль аль-Кирмани? — 280 г.х.
Сказал Абу аль-Касым ‘Иса ибн Мухаммад ибн Са‘ид: «Я слышал, как Харб бин Исма‘иль говорил: “Я записывал от Мухаммада ибн Му‘авии в Мекке, когда он пребывал там в и‘тикафе (муджавиран), а его мустамли (диктующим помощником) был Салама ибн Шабиб. У него был сын в Мекке, который руководил людьми в Заповедной мечети в качестве имама во время молитвы таравих в месяц рамадан, и он был состоятельным”. Сказал Абу аль-Касым: «Я сказал ему: “Ведь о нем говорят?” Он ответил: “Сам по себе человек он был надежным (сика), однако он ошибался в иснадах”»
قال أبو القاسم عيسى بن محمد بن سعيد : سمعت حرب بن إسماعيل يقول : كتبت عن محمد بن معاوية بمكة ، وكان مجاورا بمكة ، وكان مستمليه سلمة بن شبيب ، وكان له ابن بمكة يؤم الناس في المسجد الحرام فيؤمهم في شهر رمضان بترويحة ، وكان موسرا . قال أبو القاسم : قلت له : فإنه يقال فيه ؟ قال : كان الرجل ثقة في نفسه إلا أنه كان يغلط في الأسانيد
Харб ибн Исма‘иль аль-Кирмани? — 280 г.х.
И сказал Харб: «Сам по себе человек он был надежным (сика), однако он ошибался в иснадах»
وقال حرب : كان الرجل ثقة في نفسه ، إلا أنه كان يغلط في الأسانيد
Мухаммад ибн Идрис Варрак аль-Хумайди? — 280 г.х.
И сказал Мухаммад ибн Идрис, писец (варрак) аль-Хумайди: «Я записывал от Мухаммада ибн Му‘авии только из его оригинала (асль), он был известен поиском знаний и передавал по памяти, поэтому мог ошибаться»
وقال محمد بن إدريس وراق الحميدي : ما كتبت عن محمد بن معاوية إلا من أصله ، وكان معروفا بالطلب ، وكان يحدث حفظا ، فلعله يغلط
Мухаммад ибн Идрис Варрак аль-Хумайди? — 280 г.х.
И сказал Абу Бакр Мухаммад ибн Идрис: «Я записывал от Ибн Му‘авии только из его оригинала, он был известен поиском знаний и передавал по памяти; поэтому он мог ошибиться и не удержать в памяти»
وقال أبو بكر محمد بن إدريس : ما كتبت عن ابن معاوية إلا من أصله وكان معروفا بالطلب وكان يحدث حفظا ؛ فلعله يغلط فلا يحفظ .
Другие
И сказал Абу ат-Тахир аль-Мадани: «Лжец, вымышляет хадисы»
وقال أبو الطاهر المدني : كذاب ، يضع الحديث
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)
Передавал от · 14
- аль-Хузайль ибн Биляль аль-Фазари · 1703 общих хадисов
- Абдуллах ибн Лахи‘а · 1753 общих хадисов
- Аль-Лейс ибн Са‘д · 1773 общих хадисов
- Мухаммад ибн Саляма аль-Бахили · 1933 общих хадисов
- Абдуллах ибн Джафар ибн Абдуррахман ибн аль-Мусави ибн Махрама · 1702 общих хадисов
- Салям ибн Абу Муты аль-Хузаи · 1732 общих хадисов
- Шурейк ибн Абдуллах ан-Наха‘и · 1781 общих хадисов
- Муслим ибн Халид аз-Занджи · 1801 общих хадисов
- Шу‘айб ибн Ризик аль-Макдиси · 1801 общих хадисов
- Мухаммад ибн Динар ат-Тахи · 1801 общих хадисов
- Аль-Хасан ибн Умар аль-Фазари · 1811 общих хадисов
- Абдуллах ибн аль-Мубарак · 1821 общих хадисов
- Хафс ибн Абдуррахман аль-Балхи · 1991 общих хадисов
- Мусадиф ибн Зияд аль-Кураши1 общих хадисов
От него передавали · 9
- Мухаммад ибн ‘Али ибн Зайд ас-Саиг · 29112 общих хадисов
- Халяф ибн ‘Амр ибн Абдуррахман аль-‘Акбари · 2963 общих хадисов
- Яхья ибн Мухаммад Хайкан · 2672 общих хадисов
- Ахмад ибн Яхья ибн Исхак аль-Хульвани · 2962 общих хадисов
- Саляма ибн Шабиб аль-Масмаи · 2471 общих хадисов
- аль-Хусейн ибн Исхак ат-Тустари · 2901 общих хадисов
- Мухаммад ибн аль-Фадль ибн Саляма аль-Васифи · 2911 общих хадисов
- Мухаммад ибн Абдуллах Мутаййн аль-Хадрами · 2971 общих хадисов
- Ахмад ибн Мухаммад1 общих хадисов