ас-Санджи аль-Хусайн ибн Мухаммад аль-Искаф · передача: от кого → кому

ас-Санджи аль-Хусайн ибн Мухаммад аль-Искаф→Ибн Хиббан

Найдено: 24 · 27 звеньев в цепочках

Хадис 183Сахих Ибн Хиббанمرفوع
Упоминание предания, опровергающего слова того, кто утверждал, что вера — это нечто единое, и она не увеличивается и не уменьшается
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُصْعَبٍ بِخَبَرٍ غَرِيبٍ غَرِيبٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ السِّنْجِيُّ سُلَيْمَانُ بْنُ مَعْبَدٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، عَنِ ابْنِ الْهَادِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ :
الْإِيمَانُ سَبْعُونَ أَوِ اثْنَانِ وَسَبْعُونَ بَابًا ، أَرْفَعُهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، وَأَدْنَاهُ إِمَاطَةُ الْأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ ، وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الْإِيمَانِ
Сообщил нам аль-Хусайн бин Мухаммад бин Мус‘аб странным-престранным сообщением: передал нам Абу Дауд ас-Синджи Сулейман бин Ма‘бад: передал нам Ибн Аби Марьям: передал нам Яхья бин Айюб от Ибн аль-Хади, от ‘Абдуллаха бин Динара, от Абу Салиха, от Абу Хурайры, от Посланника Аллаха, да благословит его
Хадис 912Сахих Ибн Хиббанمرفوع
Упоминание отрицания скупости за тем, кто призывает благословение на Пророка, да благословит его Аллах и приветствует
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُصْعَبٍ بِسَنْجَ قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ الْقَطَّانُ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
إِنَّ الْبَخِيلَ مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ
Сообщил нам аль-Хусейн бин Мухаммад бин Мус‘аб в Сандже: передал нам Ахмад бин Синан аль-Каттан: передал нам Абу ‘Амир аль-‘Акади: передал нам Сулейман бин Биляль от ‘Умары бин Газийя, от ‘Абдуллаха бин ‘Али бин Хусейна, от ‘Али бин Хусейна, от его отца, от Пророка, да благословит его Аллах и привет
Хадис 1069Сахих Ибн Хиббанمرفوع
Упоминание сообщения, указывающего на то, что это повеление связано с опасением загрязнения нечистотой, если рука человека коснется ее при омовении тела
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُصْعَبٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ الْبُسْرِيُّ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَقِيقٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ مَنَامِهِ ، فَلَا يَغْمِسْ يَدَهُ فِي الْإِنَاءِ حَتَّى يَغْسِلَهَا ثَلَاثًا ، فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي أَيْنَ بَاتَتْ يَدُهُ مِنْهُ
Сообщил нам аль-Хусейн ибн Мухаммад ибн Мус‘аб: Передал нам Мухаммад ибн аль-Валид аль-Бусри: Передал нам Гундар от Шу‘бы, от Халида аль-Хазза’, от ‘Абдуллаха ибн Шакика, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда кто-нибудь из вас просы
Хадис 1082Сахих Ибн Хиббанمرفوع
Упоминание дозволенности совершения полоскания рта и носа из одной горсти воды для совершающего омовение
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُصْعَبٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ الْكِنْدِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ :
رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ فَغَرَفَ غُرْفَةً فَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ ، ثُمَّ غَرَفَ غَرْفَةً فَغَسَلَ وَجْهَهُ ، ثُمَّ غَرَفَ غَرْفَةً فَغَسَلَ يَدَهُ الْيُمْنَى ، ثُمَّ غَرَفَ غَرْفَةً فَغَسَلَ يَدَهُ الْيُسْرَى ، ثُمَّ غَرَفَ غُرْفَةً فَمَسَحَ بِرَأْسِهِ وَبَاطِ
Сообщил нам аль-Хусейн ибн Мухаммад ибн Мус’аб, сказавший: Передал нам Абдаллах ибн Саид аль-Кинди, сказавший: Передал нам Ибн Идрис от Ибн Аджлана, от Зайда бин Аслама, от Ата бин Ясара, от Ибн Аббаса, который сказал: Я видел, как Пророк, да благословит his Аллах и приветствует, совершал омовение:
Хадис 1215Сахих Ибн Хиббанمرفوع
Упоминание причины, по которой было отдано это веление
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ السِّنْجِيُّ ، بِمَرْوَ ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ هَاشِمٍ الْعَسْكَرِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ، عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ :
إِذَا أَتَى أَحَدُكُمْ أَهْلَهُ ، ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يَعُودَ فَلْيَتَوَضَّأْ ، فَإِنَّهُ أَنْشَطُ لِلْعَوْدِ
Сообщил нам аль-Хусейн бин Мухаммад ас-Синджи в Мерве, передал нам Джафар бин Хашим аль-‘Аскари, сказав: передал нам Муслим бин Ибрахим, передал нам Шу‘ба от Асыма аль-Ахваля, от Абу аль-Мутаваккиля, от Абу Са‘ида аль-Худри, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал: «Если к
Хадис 1249Сахих Ибн Хиббанمرفوع
Упоминание дозволенности совершения омовения водой, в которую попала часть съедобного вещества, пока это вещество не возобладало над водой по количеству
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُصْعَبٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُشْكَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَافِعٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ أُمِّ هَانِئٍ :
أَنَّ مَيْمُونَةَ ، وَرَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اغْتَسَلَا فِي قَصْعَةٍ فِيهَا أَثَرُ الْعَجِينِ
Сообщил нам аль-Хусейн бин Мухаммад бин Муса‘аб, сказавший: Передал нам Мухаммад бин Мушкан, сказавший: Передал нам Зайд бин аль-Хубаб, сказавший: Передал нам Ибрахим бин Нафи‘, сказавший: Передал нам Абдуллах бин Абу Наджих от Муджахида, от Умм Хани: что Маймуна и Посланник Аллаха, да благословит е
Хадис 1873Сахих Ибн Хиббанمرفوع
Упоминание сообщения, на которое опирался тот, кто не освоил науку о хадисах, и который отрицал поднятие рук в молитве в описанных нами местах
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُصْعَبٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو الْغَزِّيُّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقُرَشِيِّ ، وَعَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ ،
أَنَّهُ كَانَ جَالِسًا مَعَ صلى الله عليه وسلم" نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَبُو حُمَيْدٍ السَّاعِدِيُّ : أَنَا أَحْفَظُكُمْ لِصَلَاةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، رَأَيْتُهُ إِذَا كَبَّرَ جَعَلَ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ ، وَإِذَا
Сообщил нам Хусейн бин Мухаммад бин Мус‘аб: Передал нам Абдуллах бин Мухаммад бин Амр аль-Газзи: Передал нам Яхья бин Букайр: Передал мне аль-Лис от Язида бин Мухаммада аль-Кураши и от Язида бин Аби Хабиба от Мухаммада бин Амр бин Хальхала от Мухаммада бин Амр бин Ата о том, что он сидел с группой с
Хадис 1891Сахих Ибн Хиббанمرفوع
Упоминание описания некоторых земных и поясных поклонов молящегося в его молитве
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُصْعَبٍ السِّنْجِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْهَيَّاجِ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَرْحَبِيُّ حَدَّثَنِي عُبَيْدَةُ بْنُ الْأَسْوَدِ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ الْوَلِيدِ عَنْ سِنَانِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ مُصَرِّفٍ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ :
جَاءَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، كَلِمَاتٌ أَسْأَلُ عَنْهُنَّ ، قَالَ : اجْلِسْ ، وَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ ثَقِيفٍ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، كَلِمَاتٌ أَسْأَلُ عَنْهُنَّ ، فَقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : سَبَقَ
Сообщил нам аль-Хусайн бин Мухаммад бин Мус‘аб ас-Синджи, сказав: Передал нам Мухаммад бин Умар бин аль-Хайядж, сказав: Передал нам Яхья бин ‘Абд ар-Рахман аль-Архаби, сказав: Передал мне ‘Убайда бин аль-Асвад от аль-Касима бин аль-Валида, от Синана бин аль-Хариса бин Мусаррифа, от Тальхи бин Мусарр
Хадис 2387Сахих Ибн Хиббанمرفوع
Упоминание разъяснения того, что в этой молитве, во время которой перед ними проходил осел, они молились, обратившись к воткнутому перед ними копью (‘анза), причем копье служит преградой, прерывающей молитву, даже если перед ними проходят осел, собака и женщина
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُصْعَبٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِشْكَابَ قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ الْأَزْرَقُ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ :
شَهِدْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْبَطْحَاءِ وَهُوَ فِي قُبَّةٍ حَمْرَاءَ وَعِنْدَهُ أُنَاسٌ ، فَجَاءَ بِلَالٌ فَأَذَّنَ ، ثُمَّ جَعَلَ يَتْبَعُ فَاهُ هَاهُنَا وَهَاهُنَا - قَالَ سُفْيَانُ : يَعْنِي بِقَوْلِ : حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ - قَالَ : وَأَخْرَجَ ف
Сообщил нам аль-Хусайн ибн Мухаммад ибн Мус‘аб, который сказал: Передал нам ‘Али ибн Ишкаб, который сказал: Передал нам Исхак аль-Азрак от Суфьяна, от ‘Ауна ибн Аби Джухайфы, от его отца, который сказал: Я видел Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в Батхе: он находился в красном шатре,
Хадис 2634Сахих Ибн Хиббанمرفوع
Разъяснение того, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершал ту ночную молитву, которую мы описали, находясь в пути так же, как совершал ее дома
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُصْعَبٍ بِالسِّنْجِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِسْكِينٍ الْيَمَامِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ قَالَ : حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ سَعْدٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ :
رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَاخَ رَاحِلَتَهُ ، ثُمَّ نَزَلَ فَصَلَّى عَشْرَ رَكَعَاتٍ رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ أَوْتَرَ بِوَاحِدَةٍ ، وَصَلَّى رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ ، ثُمَّ صَلَّى الصُّبْحَ
Сообщил нам Аль-Хусейн бин Мухаммад бин Мус‘аб в Синдже, сказав: передал нам Мухаммад бин Мискин Аль-Ямами, сказав: передал нам Яхья бин Хассан, сказав: передал нам Сулейман бин Биляль от Шурахбиля бин Са‘да, который сказал: Я слышал, как Джабир бин ‘Абдуллах сказал: Я видел Посланника Аллаха, да бл
Хадис 2669Сахих Ибн Хиббанمرفوع
Упоминание второго предания, подтверждающего правильность того, что мы упомянули
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُصْعَبٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
إِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ ، فَلْيُلْقِ الشَّكَّ ، وَلْيَبْنِ عَلَى الْيَقِينِ ، فَإِنِ اسْتَيْقَنَ التَّمَامَ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ ، فَإِنْ كَانَتْ صَلَاتُهُ تَامَّةً كَانَتِ الرَّكْعَةُ نَافِلَةً ، وَالسَّجْدَتَانِ نَافِلَةً ، وَإِنْ كَانَتْ نَاقِصَةً كَانَتِ الرَّكْعَةُ تَمَامًا لِصَلَات
Сообщил нам аль-Хусейн бин Мухаммад бин Мусаб, сказавший: Передал нам Абу Са‘ид аль-Ашадж, сказавший: Передал нам Абу Халид аль-Ахмар от Ибн ‘Аджлана, от Зейда бин Аслама, от Ата бин Ясара, от Абу Са‘ида аль-Худри, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Е
Хадис 2672Сахих Ибн Хиббанمرفوع
Разъяснение того, что тот, кто строит молитву на основе наименьшего числа ракятов и сомневается в молитве, должен совершить два земных поклона за невнимательность до окончания молитвы, а не после
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُصْعَبٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ الْكِنْدِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
إِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ فَلْيُلْقِ الشَّكَّ ، وَلْيَبْنِ عَلَى الْيَقِينِ ، فَإِنِ اسْتَيْقَنَ التَّمَامَ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ ، فَإِنْ كَانَتْ صَلَاتُهُ تَامَّةً كَانَتِ الرَّكْعَةُ نَافِلَةً ، وَالسَّجْدَتَانِ نَافِلَةً ، وَإِنْ كَانَتْ نَاقِصَةً كَانَتِ الرَّكْعَةُ تَمَامًا بِصَلَاتِه
Сообщил нам аль-Хусейн бин Мухаммад бин Мусаб, сказавший: Передал нам ‘Абдуллах бин Са‘ид аль-Кинди, сказавший: Передал нам Абу Халид аль-Ахмар от Ибн ‘Аджлана, от Зейда бин Аслама, от Ата бин Ясара, от Абу Са‘ида аль-Худри, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,
Хадис 3496Сахих Ибн Хиббанمرفوع
Упоминание третьего сообщения, подтверждающего правильность того, что мы упомянули
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُصْعَبٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ قَالَ : حَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ :
إِنْ كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَيَبِيتُ جُنُبًا ، فَيَأْتِيهِ بِلَالٌ فَيُؤْذِنُهُ بِالصَّلَاةِ ، فَيَقُومُ فَيَغْتَسِلُ ، فَرَأَيْتُ تَحَدُّرَ الْمَاءِ مِنْ شَعَرِهِ ، ثُمَّ يَظَلُّ يَوْمَهُ صَائِمًا . قَالَ مُطَرِّفٌ : قُلْتُ لِلشَّعْبِيِّ : فِي شَهْرِ رَمَضَانَ ؟ قَالَ
Сообщил нам аль-Хусейн бин Мухаммад бин Мус'аб, сказавший: Передал нам Абу Саид аль-Ашадж, сказавший: Передал нам Асбат от Мутаррифа от аш-Ша‘би от Масрука от Аиши, которая сказала: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, проводил ночь в состоянии джанаба, и приходил к нему Билал
Хадис 3508Сахих Ибн Хиббанمرفوع
Упоминание причины, по которой постящимся рекомендуется спешить с разговением
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُصْعَبٍ السِّنْجِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْأَحْمَسِيُّ حَدَّثَنَا الْمُحَارِبِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - :
لَا يَزَالُ الدِّينُ ظَاهِرًا مَا عَجَّلَ النَّاسُ الْفِطْرَ ، إِنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى يُؤَخِّرُونَ
Сообщил нам аль-Хусейн бин Мухаммад бин Мус‘аб ас-Синджи: Передал нам Мухаммад бин Исмаил аль-Ахмаси: Передал нам аль-Мухариби от Мухаммада бин ‘Амру от Абу Саламы от Абу Хурайры, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Религия будет преобладать до тех по
Хадис 3514Сахих Ибн Хиббанمرفوع
Упоминание причины, по которой он, да благословит его Аллах и приветствует, любил спешить с разговением
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُصْعَبٍ قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْأَحْمَسِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا الْمُحَارِبِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - :
لَا يَزَالُ الدِّينُ ظَاهِرًا مَا عَجَّلَ النَّاسُ الْفِطْرَ ، إِنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى يُؤَخِّرُونَ
Сообщил нам аль-Хусейн бин Мухаммад бин Мус‘аб, сказал: передал нам Мухаммад бин Исма‘иль аль-Ахмаси, сказал: передал нам аль-Мухариби от Мухаммада бин Амр от Абу Саламы от Абу Хурайры, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Религия не перестанет быть яв
Хадис 3530Сахих Ибн Хиббанمرفوع
Разъяснение того, что слова описанного нами вопрошающего «я имел близость со своей женой» означали близость в месяц рамадан
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُصْعَبٍ قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ [عَبْدِ] الْحَكَمِ قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ بَكْرِ بْنِ مُضَرَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ،
أَنَّ رَجُلًا أَتَى رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، فَأَخْبَرَهُ أَنَّهُ وَقَعَ بِامْرَأَتِهِ فِي رَمَضَانَ ، فَقَالَ : هَلْ تَجِدُ رَقَبَةً ؟ قَالَ : لَا ، قَالَ : هَلْ تَسْتَطِيعُ صِيَامَ شَهْرَيْنِ ؟ قَالَ : لَا ، قَالَ : تُطْعِمُ سِتِّينَ مِسْكِينًا ؟ قَالَ : لَا أَجِدُ ، فَأ
Сообщил нам аль-Хусейн бин Мухаммад бин Мус‘аб, сказал: передал нам Мухаммад бин Абдуллах бин аль-Хакам, сказал: передал нам Исхак бин Бакр бин Мудар от своего отца от Джа‘фара бин Раби‘ы от ‘Ирака бин Малика от Ибн Шихаба от Хумейда бин Абдуррахмана от Абу Хурайры, что некий мужчина пришел к Послан
Хадис 3590Сахих Ибн Хиббанمرفوع
Раздел о посте в день сомнения
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُصْعَبٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ الْكِنْدِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ صِلَةَ بْنِ زُفَرَ ، قَالَ :
كُنَّا عِنْدَ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ فَأُتِيَ بِشَاةٍ مَصْلِيَّةٍ ، فَقَالَ : كُلُوا ، فَتَنَحَّى بَعْضُ الْقَوْمِ ، وَقَالَ : إِنِّي صَائِمٌ ، فَقَالَ عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ : مَنْ صَامَ الْيَوْمَ الَّذِي يُشَكُّ فِيهِ فَقَدْ عَصَى أَبَا الْقَاسِمِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
«Ешьте». Некот
Хадис 3594Сахих Ибн Хиббанمرفوع
Упоминание предания, которое создало у того, кто недостаточно глубоко погружен в научные дисциплины, впечатление, будто оно противоречит преданиям, упомянутым нами ранее
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُصْعَبٍ قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ قَالَ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ حَبِيبِ بْنِ نُدْبَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، قَالَ :
إِذَا كَانَ النِّصْفُ مِنْ شَعْبَانَ ، فَأَفْطِرُوا حَتَّى يَجِيءَ رَمَضَانُ
Сообщил нам аль-Хусейн бин Мухаммад бин Мусаб, сказавший: Передал нам Яхья бин Хаким, сказавший: Передал нам аль-Хасан бин Хабиб бин Нудба, сказавший: Передал нам Рух бин аль-Касим от аль-Аля бин Абдуррахмана, от его отца, от Абу Хурайры, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который
Хадис 3600Сахих Ибн Хиббанمرفوع
Разъяснение того, что тот, кто соблюдает пост в день сомнения — в конце Шаабана или в начале Рамадана, — является грешником и ослушником, если он знал о запрете Избранника, да благословит его Аллах и приветствует, на это
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُصْعَبٍ السِّنْجِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ الْكِنْدِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ صِلَةَ بْنِ زُفَرَ ، قَالَ :
كُنَّا عِنْدَ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ فَأُتِيَ بِشَاةٍ مَصْلِيَّةٍ ، فَقَالَ : كُلُوا ، فَتَنَحَّى بَعْضُ الْقَوْمِ ، وَقَالَ : إِنِّي صَائِمٌ ، فَقَالَ عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ : مَنْ صَامَ الْيَوْمَ الَّذِي يُشَكُّ فِيهِ فَقَدْ عَصَى أَبَا الْقَاسِمِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
«Ешьте». Н
Хадис 3965Сахих Ибн Хиббанمرفوع
Упоминание запрета одновременно покрывать лицо и голову находящегося в ихраме человека при его облачении в саван после смерти
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُصْعَبٍ قَالَ : حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَسْرُوقِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ إِيَاسٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :
جَاءَ رَجُلٌ عَلَى نَاقَةٍ وَهُوَ مُحْرِمٌ فَأَوْقَصَتْهُ فَمَاتَ ، فَأَمَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُغَسَّلَ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ ، وَأَنْ يُكَفَّنَ فِي ثَوْبَيْهِ ، وَلَا يُمَسَّ طِيبًا ، وَلَا يُخَمَّرَ وَجْهُهُ وَرَأْسُهُ
Сообщил нам аль-Хусейн бин Мухаммад бин Мусаб, сказавший: Передал нам Муса бин Абдуррахман аль-Масруки, сказавший: Передал нам Абу Усама от Шубы, от Джафара бин Ияса, от Саида бин Джубайра, от Ибн Аббаса, который сказал: «Прибыл человек верхом на верблюдице, будучи в ихраме, и она сломала ему шею, т