Хадисы передатчика

Найдено: 3 921

Хадис 3355Сахих Ибн Хузаймаمرفوع
Глава о дозволении входить в Мекку без ихрама при обнаружении непредвиденного обстоятельства
حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَنَّ مَالِكًا ، حَدَّثَ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ،
أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، دَخَلَ مَكَّةَ عَامَ الْفَتْحِ ، وَعَلَى رَأْسِهِ الْمِغْفَرُ ، فَلَمَّا نَزَعَهُ جَاءَهُ رَجُلٌ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، ابْنُ خَطَلٍ مُتَعَلِّقٌ بِأَسْتَارِ الْكَعْبَةِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : "
Передал нам Юнус бн ‘Абдул-А‘ля, сказав: Сообщил нам Ибн Вахб, что Малик передал от Ибн Шихаба, от Анаса бн Малика, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вошел в Мекку в год завоевания, а на его голове был шлем. Когда же он снял его, к нему подошел человек и сказал: «О Посла
Хадис 3356Сахих Ибн Хузаймаمرفوع
Глава о дозволении входить в Мекку без ихрама при обнаружении непредвиденного обстоятельства
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا سَلَمَةُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ الْفَضْلِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ :
بَعَثَنِي رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، وَبَعَثَ مَعِي رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ ، فَقَالَ : ائْتِيَا أَبَا سُفْيَانَ بْنَ حَرْبٍ ، فَاقْتُلَاهُ ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ . وَقَالَ : فَلَمَّا دَخَلْنَا مَكَّةَ قَالَ لِي صَاحِبِي : هَلْ لَكَ أَنْ نَبْدَأَ فَنَطُوفَ بِالْبَيْتِ أُسْب
Передал нам Мухаммад бн Иса, сказав: Передал нам Саляма, от Мухаммада бн Исхака, от Джа‘фара бн аль-Фадля бн аль-Хасана бн Амра бн Умайи ад-Дамри, от его отца, от его деда, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отправил меня и отправил со мной человека из ансаров
Хадис 3357Сахих Ибн Хузаймаمرفوع
Глава об разъяснении того, что умра является обязательным предписанием (фард)
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ وَاضِحٍ الْهَاشِمِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ ، فَذَكَرَ حَدِيثَ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ - [عَلَيْهِ السَّلَامُ] [٣]- فِي سُؤَالِ جِبْرِيلَ إِيَّاهُ عَنِ الْإِسْلَامِ ، فَقَالَ :
الْإِسْلَامُ أَنْ تَشْهَدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ ، وَأَنْ تُقِيمَ الصَّلَاةَ ، وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ ، وَتَحُجَّ وَتَعْتَمِرَ ، وَتَغْتَسِلَ مِنَ الْجَنَابَةِ ، وَأَنْ تُتِمَّ الْوُضُوءَ ، وَتَصُومَ رَمَضَانَ " ، قَالَ : فَإِذَا فَعَلْتُ ذَلِكَ فَأَنَا مُسْل
Передал нам Юсуф бн Вадих аль-Хашими, сказав: Передал нам аль-Му‘тамир бн Сулайман, от своего отца, от Яхья бн Ya‘мара, который упомянул хадис Ибн Умара от Пророка относительно вопросов Джибриля об Исламе. Он сказал: «Ислам — это засвидетельствовать, что нет бога, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Посл
Хадис 3358Сахих Ибн Хузаймаموقوف
Глава об разъяснении того, что умра является обязательным предписанием (фард)
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ الْأَشَجُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :
لَيْسَ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا وَعَلَيْهِ حَجَّةٌ وَعُمْرَةٌ وَاجِبَتَانِ لَا بُدَّ مِنْهُمَا فَمَنْ زَادَ بَعْدَ ذَلِكَ خَيْرٌ وَتَطَوُّعٌ
Передал нам Абдуллах бн Са‘ид аль-Ашадж, сказав: Передал нам Абу Халид, от Ибн Джурейджа, от Нафи‘а, от Ибн Умара, который сказал: Нет никого, на ком не лежали бы обязательные хадж и умра, без которых обойтись нельзя. А кто добавит после этого что-то еще, то это благо и добровольное поклонение (татр
Хадис 3359Сахих Ибн Хузаймаموقوف
Глава об разъяснении того, что умра является обязательным предписанием (фард)
حَدَّثَنَا الْأَشَجُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ :
لَيْسَ مِنْ خَلْقِ اللهِ أَحَدٌ إِلَّا وَعَلَيْهِ عُمْرَةٌ وَاجِبَةٌ
Передал нам аль-Ашадж, сказав: Передал нам Абу Халид, от Ибн Джурейджа, от Абу аз-Зубайра, от Джабира, который сказал: Нет никого из творений Аллаха, на ком не лежала бы обязательная умра.
Хадис 3360Сахих Ибн Хузаймаمرفوع
Глава об разъяснении того, что умра является обязательным предписанием (фард)
قَالَ أَبُو بَكْرٍ : هَذَا الْخَبَرُ يَدُلُّ عَلَى تَوْهِينِ خَبَرِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ :
سُئِلَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ الْعُمْرَةِ أَوَاجِبَةٌ هِيَ ؟ قَالَ : " لَا ، إِنْ تَعْتَمِرَ فَهُوَ أَفْضَلُ
Абу Бакр сказал: Это предание указывает на ослабление предания Хаджжаджа бн Артата от Ибн аль-Мункадира от Джабира о том, что у Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, спросили об умре: является ли она обязательной? Он ответил: «Нет, но если ты совершишь умру, то это лучше».
Хадис 3361Сахих Ибн Хузаймаموقوف
Глава об разъяснении того, что умра является обязательным предписанием (фард)
حَدَّثَنَاهُ يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، قَالَ : قَالَ الصُّبَيُّ بْنُ مَعْبَدٍ :
كُنْتُ رَجُلًا أَعْرَابِيًّا نَصْرَانِيًّا ، فَأَسْلَمْتُ ، فَكُنْتُ حَرِيصًا عَلَى الْجِهَادِ ، وَإِنِّي وَجَدْتُ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ مَكْتُوبَيْنِ عَلَيَّ ، فَأَتَيْتُ رَجُلًا مِنْ عَشِيرَتِي يُقَالُ لَهُ : هُدَيْمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ فَقُلْتُ : يَا هَنَاهُ ، إِنِّي حَرِيصٌ عَلَى الْجِهَادِ ، وَ
Передал нам это Юсуф бн Муса, сказав: Передал нам Джарир, от Мансура, от Абу Ваиля, который сказал: Субайб бн Ма‘бад сказал: Я был бедуином-христианином, затем принял Ислам и страстно желал джихада. И вот я обнаружил, что хадж и умра предписаны мне, и пришел к человеку из моего плеча по имени Худайм
Хадис 3362Сахих Ибн Хузаймаمرفوع
Глава об упоминании количества умр Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ :
دَخَلْتُ أَنَا وَعُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ الْمَسْجِدَ ، فَإِذَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ جَالِسٌ إِلَى حُجْرَةِ عَائِشَةَ ، قَالَ : وَإِذَا النَّاسُ فِي الْمَسْجِدِ يُصَلُّونَ صَلَاةَ الضُّحَى ، فَسَأَلْنَاهُ عَنْ صَلَاتِهِمْ ، فَقَالَ : بِدْعَةٌ ، ثُمَّ قَالَ : كَمِ اعْتَمَرَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّ
«Нововведение (бид‘а)». Затем о
Хадис 3363Сахих Ибн Хузаймаمرفوع
Глава об упоминании количества умр Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует
حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ :
قُلْتُ لِأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ : كَمِ اعْتَمَرَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ؟ قَالَ : أَرْبَعَ عُمَرٍ ، وَحَجَّ حَجَّةً وَاحِدَةً ، وَعُمْرَتُهُ مَعَ حَجَّتِهِ
«Сколько умр совершил Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?» Он ответил: «Четыре умры, и совершил один хадж, и его умра была вместе с его хаджем».
Хадис 3364Сахих Ибн Хузаймаمرفوع
Глава о достоинстве умры и искуплении грехов, совершаемых паломником между двумя умрами
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُنْذِرِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ سُمَيٍّ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ :
الْعُمْرَةُ إِلَى الْعُمْرَةِ كَفَّارَةٌ لِمَا بَيْنَهُمَا ، وَالْحَجُّ الْمَبْرُورُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إِلَّا الْجَنَّةَ
«Умра до умры служит искуплением того, что между ними, а за принятый хадж нет иного воздаяния, кроме Рая».
Хадис 3365Сахих Ибн Хузаймаمرفوع
Глава о достоинстве умры и искуплении грехов, совершаемых паломником между двумя умрами
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلَاءِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ : حَدَّثَنِيهِ سُمَيٌّ ، ( ح ) وَحَدَّثَنَا حَوْثَرَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ سُمَيٍّ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - :
الْعُمْرَةُ إِلَى الْعُمْرَةِ تُكَفِّرُ مَا بَيْنَهُمَا ، وَالْحَجُّ الْمَبْرُورُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إِلَّا الْجَنَّةَ
Передал нам ‘Абдул-Джаббар бн аль-‘Ала, сказав: Передал нам Суфьян, сказав: Передал мне это Сумай, — (переход к другому иснаду) — и передал нам Хаущара бн Мухаммад, сказав: Передал нам Суфьян, от Сумайя, от Абу Салиха, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и прив
Хадис 3366Сахих Ибн Хузаймаمرفوع
Глава, указывающая на то, что джихадом для женщин являются хадж и умра
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُنْذِرِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَبِيبُ بْنُ أَبِي عَمْرَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ قَالَتْ :
قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ هَلْ عَلَى النِّسَاءِ مِنْ جِهَادٍ ؟ قَالَ : " عَلَيْهِنَّ جِهَادٌ لَا قِتَالَ فِيهِ ، الْحَجُّ وَالْعُمْرَةُ
«О Посланник Аллаха, есть ли на женщинах обязанность джихада?» Он ответил: «На них лежит джихад, в котором нет сраж
Хадис 3367Сахих Ибн Хузаймаمرفوع
Глава о дозволении совершать умру на верховых животных, выделенных на пути Аллаха
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ :
أَرْسَلَ مَرْوَانُ إِلَى أُمِّ مَعْقِلٍ يَسْأَلُهَا عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ ، فَحَدَّثَتْ أَنَّ زَوْجَهَا جَعَلَ بَكْرًا فِي سَبِيلِ اللهِ ، وَأَنَّهَا أَرَادَتِ الْعُمْرَةَ ، فَسَأَلَتْ زَوْجَهَا الْبَكْرَ ، فَأَبَى عَلَيْهَا ، فَأَتَتْ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، فَذَكَرَتْ ذ
Передал нам Мухаммад бн Башшар, сказав: Передал нам Мухаммад бн Джа‘фар, сказав: Передал нам Шу‘ба, от Ибрахима бн Мухаδира, от Абу Бакра бн ‘Абдуррахмана бн аль-Хариса, который сказал: Марван отправил посланника к Умм Ма‘киль с вопросом об этом хадисе, и она рассказала, что ее муж отдал молодого ве
Хадис 3368Сахих Ибн Хузаймаمرفوع
Глава о дозволении паломнику после завершения хаджа и умры входить в ихрам из любого места законной территории (хилл), по желанию
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ - يَعْنِي الْحَنَفِيَّ - ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَفْلَحُ قَالَ : سَمِعْتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ :
فَدَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، وَأَنَا أَبْكِي ، قَالَ : " مَا شَأْنُكِ ؟ " قَالَتْ : لَا أُصَلِّي ، قَالَ : فَلَا يَضُرُّكِ إِنَّمَا أَنْتِ مِنْ بَنَاتِ آدَمَ ، كَتَبَ اللهُ عَلَيْكِ مَا كَتَبَ عَلَيْهِنَّ . فَذَكَرَ الْحَدِيثَ . وَقَالَ : حَتَّى نَزَلَ الْمُحَ
Передал нам Мухаммад бин Башшар, сказавший: передал нам Абу Бакр (то есть аль-Ханафи), сказавший: передал нам Афлях, сказавший: я слышал, как аль-Касим бин Мухаммад передавал от Аиши, что она сказала: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, зашел ко мне, а я плакала. Он спросил: «
Хадис 3369Сахих Ибн Хузаймаمرفوع
Глава о достоинстве умры в рамадан
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ هِلَالٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ الْعَنْبَرِيُّ ، عَنْ عَامِرٍ الْأَحْوَلِ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْمُزَنِيِّ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :
أَرَادَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْحَجَّ ، فَقَالَتِ امْرَأَةٌ لِزَوْجِهَا حُجَّنِي مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، فَقَالَ : مَا عِنْدِي مَا أُحِجُّكِ عَلَيْهِ ، قَالَتْ : فَحُجَّنِي عَلَى نَاضِحِكَ ، قَالَ : ذَاكَ نَعْتَقِبُهُ أَنَا وَوَلَدُكِ ، ق
Передал нам Бишр бин Хиляль, сказавший: передал нам Абд аль-Варис бин Саид аль-Анбари от Амира аль-Ахвали, от Бакра бин Абд Аллаха аль-Музани, от Ибн Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пожелал совершить хадж, и одна женщина сказала своему мужу: «Соверш
Хадис 3370Сахих Ибн Хузаймаمرفوع
Глава о дозволенности вступления в умру из Джи'раны
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، [قَالَ ] [١]: أَخْبَرَنَا [٢]مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
فِي قَوْلِهِ ﴿بَرَاءَةٌ مِنَ اللهِ وَرَسُولِهِ ﴾قَالَ : لَمَّا قَفَلَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ حُنَيْنٍ اعْتَمَرَ مِنَ الْجِعْرَانَةَ ثُمَّ أَمَّرَ أَبَا بَكْرٍ عَلَى تِلْكَ الْحَجَّةِ
«Бараат от Аллаха и Его Посланника», — сказавший: Когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, в
Хадис 3371Сахих Ибн Хузаймаمرفوع
Глава о дозволенности умры в месяцы хаджа для того, кто не совершает хадж в этот год
حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، وَبَحْرُ بْنُ نَصْرٍ قَالَا : حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ عَلْقَمَةَ - وَهُوَ ابْنُ أَبِي عَلْقَمَةَ - ، عَنْ أُمِّهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ،
أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَمَرَ النَّاسَ عَامَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ ، فَقَالَ : مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَرْجِعَ بِعُمْرَةٍ قَبْلَ الْحَجِّ فَلْيَفْعَلْ
Передали нам ар-Раби бин Сулейман и Бахр бин Наср, сказавшие: передал нам Ибн Вахб, сказавший: сообщил нам Ибн Абу аз-Зинад от Алькамы (то есть сына Абу Алькамы), от своей матери, от Аиши, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, повелел людям в год прощального хаджа и сказал:
Хадис 20Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава об очищении водой, в которую попала чистая примесь, не преобладавшая над ней
وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ ، أَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَصْبَهَانِيُّ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرِ بْنِ الْحَكَمِ ، نَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ ابْنِ طَاؤُسٍ ، عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَنْطَبٍ ، عَنْ أُمِّ هَانِئٍ ، قَالَتْ :
نَزَلَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - يَوْمَ الْفَتْحِ بِأَعْلَى مَكَّةَ ، فَأَتَيْتُهُ ، فَجَاءَهُ أَبُو ذَرٍّ بِجَفْنَةٍ فِيهَا مَاءٌ ، قَالَتْ : إِنِّي لَأَرَى فِيهَا أَثَرَ الْعَجِينِ قَالَتْ : فَسَتَرَهُ أَبُو ذَرٍّ ، فَاغْتَسَلَ ، ثُمَّ سَتَرَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى
И сообщил нам Абу Бакр Ахмад ибн ‘Али аль-Хафиз, сообщил нам Абу Исхак Ибрахим ибн Абдуллах аль-Асбахани, передал нам Мухаммад ибн Исхак ибн Хузайма, передал нам ‘Абдуррахман ибн Бишр ибн аль-Хакам, передал нам ‘Абдурраззак, сообщил нам Ма‘мар от Ибн Тавуса от Мутталиба ибн Абдуллах ибн Хантаба от У
Хадис 117Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава об очищении в остальной посуде из камня, стекла, латуни, меди, мельхиора, дерева и прочего
أَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ ، أَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَصْبَهَانِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -
دَعَا بِوَضُوءٍ ، فَجِيءَ بِقَدَحٍ فِيهِ مَاءٌ - أَحْسَبُهُ قَالَ : قَدَحِ زُجَاجٍ - فَوَضَعَ أَصَابِعَهُ فِيهِ ، فَجَعَلَ الْقَوْمُ يَتَوَضَّئُونَ الْأَوَّلُ فَالْأَوَّلُ ، فَحَزَرْتُهُمْ مَا بَيْنَ السَّبْعِينَ إِلَى الثَّمَانِينَ ، فَجَعَلْتُ أَنْظُرُ إِلَى الْمَاءِ كَأَنَّهُ يَنْبُعُ مِنْ بَيْنِ
(Сообщил нам) Абу Бакр Ахмад бин Али аль-Хафиз, сообщил нам Абу Исхак Ибрахим бин Абдуллах аль-Асбахани, передал нам Мухаммад бин Исхак бин Хузайма, передал нам Ахмад бин Абда аз-Дабби, передал нам Хаммад бин Зайд от Сабита, от Анаса: что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, по
Хадис 121Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава об очищении в остальной посуде из камня, стекла, латуни, меди, мельхиора, дерева и прочего
أَخْبَرَنَا ) أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ ، ثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ، قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى : سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّزَّاقِ ، وَقَالَ ابْنُ رَافِعٍ : ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، وَأَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ أَوْ عَمْرَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ :
صُبُّوا عَلَيَّ مِنْ سَبْعِ قِرَبٍ لَمْ تُحْلَلْ أَوْكِيَتُهُنَّ ، لَعَلِّي أَسْتَرِيحُ فَأَعْهَدَ إِلَى النَّاسِ " . قَالَتْ عَائِشَةُ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - : فَأَجْلَسْنَاهُ فِي مِخْضَبٍ لِحَفْصَةَ مِنْ نُحَاسٍ ، وَسَكَبْنَا عَلَيْهِ الْمَاءَ ، حَتَّى طَفِقَ يُشِيرُ إِلَيْنَا أَنْ قَدْ فَعَلْتُ
Сообщил нам Ахмад б. Али, передал нам Абу Бакр аль-Хафиз, передал нам Абу Исхак Ибрахим б. Абдуллах, передал нам Мухаммад б. Исхак б. Хузайма, передал нам Мухаммад б. Яхья и Мухаммад б. Рафи. Мухаммад б. Яхья сказал: я слышал Абдурраззака, а б. Рафи сказал: передал нам Абдурраззак, а я (получил это)