Оценки передатчиков: аль-Баззар
البزار
- Аббад ибн Мансур ан-Наджиум. 152
Сказал Абу Бакр аль-Баззар: «Он передал от ‘Икримы хадисы, но не слышал от него».
وقال أبو بكر البزار : روى عن عكرمة أحاديث ولم يسمع منه - Аббад ибн Мансур ан-Наджиум. 152
Сказал аль-Баззар в своем «Муснаде»: «‘Аббад не слышал от ‘Икримы».
وقال البزار في مسنده : لم يسمع عباد من عكرمة - Абдуллах ибн ‘Амир аль-Аслямиум. 152
«Мы не знаем никого, кто передал бы этот хадис от Ибн Хармалы, кроме ‘Абдаллаха ибн ‘Амира, и он не является сильным (лейса би-ль-кави)», а аз-Зухри передал его от Са‘ида от Абу Хурайры.
هذا الحديث لا نعلم رواه عن ابن حرملة إلا عبد الله بن عامر وليس بالقوي ، ورواه الزهري ، عن سعيد ، عن أبي هريرة . - Абдуллах ибн ‘Аун ибн Артубанум. 152
И сказал Абу Бакр аль-Баззар: «Он был предельным в плане осторожности и осмотрительности (тавакки)»
وقال أبو بكر البزار : كان على غاية من التوقي - Абдуллах ибн ‘Аун ибн Артубанум. 152
И сказал аль-Баззар: «Нет у Ибн ‘Ауна от своего отца ни иснада с непрерывной цепью (муснад), ни какого-либо другого хадиса от сподвижника. И Ибн ‘Аун проявлял крайнюю степень осмотрительности (тавакки). А его муснад-хадисы у надежных передатчиков составляют более ста — около ста тридцати, и общее количество его хадисов, муснад и иных — более двух тысяч»
وقال البزار : ليس عند ابن عون عن أبيه حديث مسند ولا غير مسند عن رجل صحابي ، وكان ابن عون من التوقي على غاية ، وحديثه المسند عند الثقات أكثر من مائة قريب من ثلاثين ومائة ، وجملة حديثه المسند وغيره أكثر من ألفين - Муса ибн Убайда ибн Нашита аль-Химьяриум. 153
Я сказал: «И сказал Абу Бакр аль-Баззар: «Муса ибн ‘Убайда — человек, приносящий пользу, но не обладающий сильной памятью (ляйса би-ль-хафиз), и я полагаю, что от заучивания хадисов его отвлекло усердие в поклонении»».
قلت : وقال أبو بكر البزار : موسى بن عبيدة رجل مفيد وليس بالحافظ ، وأحسب أنما قصر به عن حفظ الحديث شغله بالعبادة . - Муса ибн Убайда ибн Нашита аль-Химьяриум. 153
Сказал Абу Бакр аль-Баззар: «Муса ибн ‘Убайда — человек, предающийся поклонению, прекрасный в поклонении, не обладающий сильной памятью, и я считаю, что от точного заучивания хадисов его удержало изобилие поклонения».
قال أبو بكر البزار : موسى بن عبيدة ، رجل متعبد حسن العبادة ، ليس بالحافظ ، وأحسب إنما قصر به عن حفظ الحديث فضل العبادة . - Муса ибн Убайда ибн Нашита аль-Химьяриум. 153
И от Хууда бин ‘Ата никто, как мы знаем, не передавал, кроме Мусы ибн ‘Убайды. И ранее мы уже упоминали Мусу ибн ‘Убайду в связи с его занятостью поклонением, мешающей точному заучиванию хадисов.
وهود بن عطاء لا نعلم حدث عنه إلا موسى بن عبيدة . وقد تقدم ذكرنا لموسى بن عبيدة في تشاغله بالعبادة عن تحفظ الحديث - Аль-Хасан ибн Умараум. 153
И сказал Абу Бакр аль-Баззар: «Знатоки хадиса не опираются на его хадисы, если он передает их в одиночку».
وقال أبو بكر البزار : لا يحتج أهل العلم بحديثه إذا انفرد - Аль-Хасан ибн Умараум. 153
И этот хадис мы не знаем передающимся от ‘Абдуррахмана б. ‘Ауфа иначе как с этой стороны, с этим иснадом. А этот Аль-Хасан аль-Баджали — слабый в хадисе, и люди воздержались от передачи его хадисов, и я полагаю, что это Аль-Хасан б. ‘Аммара.
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن عبد الرحمن بن عوف إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد ، والحسن البجلي هذا فلين الحديث ، وقد سكت الناس عن حديثه ، وأحسبه الحسن بن عمارة - ‘Асым ибн Умар ибн Хафс ибн ‘Асым ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 154
И когда аль-Баззар привел его хадис в своем «Сунане», он сказал: «Не хафиз».
ولما خرج البزار حديثه في سننه قال : ليس بالحافظ . - Хишам ад-Даставаиум. 154
И сказал аль-Баззар: «Ад-Диства‘и обладает лучшей памятью, чем Абу Хиляль»
وقال البزار : الدستوائي أحفظ من أبي هلال - Хишам ад-Даставаиум. 154
И сказал аль-Баззар: «Хишам обладает лучшей памятью, чем Абу Хиляль»
وقال البزار : هشام أحفظ من أبي هلال - Мухаммад ибн Убайдуллах ибн Абу Сулейман аль-Арзамиум. 155
И этот хадис, насколько нам известно, не передавал от аль-А‘маша со слов Абу Хазима от Абу Хурайры никто, кроме Мухаммада ибн ‘Убайдаллаха, а Мухаммад ибн ‘Убайдаллах не был хранителем (памяти) (хафиз).
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن الأعمش ، عن أبي حازم ، عن أبي هريرة ، إلا محمد بن عبيد الله ، ومحمد بن عبيد الله ليس بالحافظ . - Сайф ибн Сулейман аль-Махзумиум. 156
Сказали аль-‘Иджли и Абу Бакр аль-Баззар: «Надёжный (сика)».
وقال العجلي ، وأبو بكر البزار : ثقة . - Сайф ибн Сулейман аль-Махзумиум. 156
Сказал аль-Баззар в книге «ас-Сунан», а Ахмад ибн Салих аль-‘Иджли в своем «Тарихе»: «Надёжный (сика)».
وقال البزار في كتاب « السنن » ، وأحمد بن صالح العجلي في « تاريخه » : ثقة - Абдуррахман ибн Язид ад-Дараниум. 156
Сказал аль-Баззар в своем «Муснаде»: «А ‘Абдуррахман ибн Язид ибн Джабир — надёжный (сика)».
قال البزار في " مسنده " : وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر ثقة - ‘Умар ибн Ибрахим аль-‘Абдиум. 156
И сказал Абу Бакр аль-Баззар: «Не обладает крепкой памятью (лейся би-ль-хафиз)».
وقال أبو بكر البزار : ليس بالحافظ - ‘Умар ибн Ибрахим аль-‘Абдиум. 156
И сказал аль-Баззар в своем «Муснаде»: «Не обладает крепкой памятью, и из его хадисов записывается лишь то, чего нельзя найти у других».
وقال البزار في " مسنده " : ليس بالحافظ وإنما يكتب من حديثه ما لا يوجد عند غيره - ‘Умар ибн Ибрахим аль-‘Абдиум. 156
И этот хадис, я полагаю, ‘Умар бин Ибрахим ошибся в нем; так как он передал его от Катады от аль-Хасана от Самруры, в то время как надёжные передатчики (ас-сикагат) передают его: от Катады, от Са‘ида бин аль-Мусайяба, от Ибн ‘Умара, от ‘Умара; и от Катады, от Куза‘а, от Ибн ‘Умара, от ‘Умара; и от Катады, от Яхйи бин Ру‘бы, от Ибн ‘Умара, от ‘Умара. И мы не знаем никого из сподвижников Катады, кто поддержал бы ‘Умара бин Ибрахима в его передаче, и мы не знаем, чтобы это передавалось от Самруры иначе как через этот путь, а у ‘Умара бин Ибрахима есть: от Катады, от аль-Хасана, от Самруры три хадиса, в которых за ним никто не последовал, и этот — один из них.
وهذا الحديث أحسب أن عمر بن إبراهيم أخطأ فيه ; إذ رواه عن قتادة عن الحسن عن سمرة ، وإنما يرويه الثقات : عن قتادة ، عن سعيد بن المسيب ، عن ابن عمر ، عن عمر ، وعن قتادة ، عن قزعة ، عن ابن عمر ، عن عمر ، وعن قتادة ، عن يحيى بن رؤبة ، عن ابن عمر ، عن عمر ، ولا نعلم تابع عمر بن إبراهيم على روايته أحد من أصحاب قتادة ، ولا نعلمه يروى عن سمرة إلا من هذا الوجه ، وعند عمر بن إبراهيم : عن قتادة ، عن الحسن ، عن سمرة ثلاثة أحاديث لم يتابع عليها ، هذا أحدها . - ‘Иса ибн ‘Умар аль-Хамданиум. 156
Сказал Абу Бакр аль-Баззар: «Нет в нём проблем»
وقال أبو بكر البزار : ليس به بأس - Абдуль-Хаким ибн Абдуллах ибн Абу Фарваум. 156
И сказал аль-Баззар: «Известный, благой в хадисах (солих аль-хадис), из числа жителей Медины».
وقال البزار : مشهور ، صالح الحديث ، من أهل المدينة . - Абдуль-Хаким ибн Абдуллах ибн Абу Фарваум. 156
И этот хадис нам неизвестен передаваемым от Абу Бакра иначе как с этой стороны, и мы не знаем, чтобы этот лфз (текст) передавался от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в подобном ключе и с таким смыслом. И мы упомянули хадис Абу Бакра, да будет доволен им Аллах, в отличие от его текста, который передается от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. А ‘Абдуль-Хаким ибн ‘Абдуллах — человек из числа жителей Медины, благочестивый (солих), а Я‘куб ибн ‘Утба — известный, а Мухаммад ибн аль-Хасан аль-Мадани — слаб в хадисах (лейин аль-хадис), он передавал хадисы, в которых за ним никто не последовал, и передавали от него люди знания, и считали его хадисы приемлемыми (ихтамалю хадисahu), однако мы упомянули его со всеми его недостатками лишь потому, что мы не сохранили его текст иначе как с этой стороны и с этим иснадом.
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن أبي بكر من غير هذا الوجه ولا نعلم أنه يروى هذا اللفظ عن النبي - صلى الله عليه وسلم - نحو هذا الكلام ومعناه ، فذكرنا حديث أبي بكر - رضي الله عنه - بخلاف لفظه الذي يروى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - . وعبد الحكيم بن عبد الله رجل من أهل المدينة صالح ، ويعقوب بن عتبة مشهور ، ومحمد بن الحسن المدني لين الحديث قد روى أحاديث لم يتابع عليها ، وقد حدث عنه أهل العلم واحتملوا حديثه وإنما ذكرناه على ما فيه من علة؛ لأنا لم نحفظ لفظه إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد - Са‘ид ибн Абу ‘Арубаум. 157
И сказал Абу Бакр аль-Баззар: «Он передает от группы людей, от которых не слышал, но когда он говорил «я слышал» и «рассказал нам», то был заслуживающим доверия (ма‘мун) в том, что говорил»
وقال أبو بكر البزار : يحدث عن جماعة لم يسمع منهم ، فإذا قال : سمعت وحدثنا كان مأمونا على ما قال . - Са‘ид ибн Абу ‘Арубаум. 157
И сказал аль-Баззар в книге «ас-Сунан» своего сочинения: «Он передает от группы людей, от которых не слышал, и не говорил «хаддасана» (нам рассказал) и «сами‘ту» (я слышал), но когда он говорил «хаддасана» и «сами‘ту», то был заслуживающим доверия в том, что говорил»
وقال البزار في كتاب «السنن» تأليفه [ق 90 \ب] يحدث عن جماعة. ولم يسمع منهم، ولم يقل: ثنا ولا سمعت فإذا قال: ثنا وسمعت كان مأمونا على ما قال - Са‘ид ибн Абу ‘Арубаум. 157
И Са‘ид б. Аби ‘Аруба не слышал от Абу ат-Тайаха, и они полагают, что он услышал это лишь от Ибн Шузаба или дошло до него, и он передал это от Абу ат-Тайаха. И Ибн Аби ‘Аруба передавал от группы людей, передавая от них в виде мурсаль и не слышав от них, и не говорил «рассказал нам» или «я слышал» ни от одного из них, подобных Мансуру б. аль-Му‘тамиру, ‘Асыму б. Бидхалю и другим, от кого он передавал и от кого не слышал, но когда он говорил «мы» и «я слышал», он был заслуживающим доверия в том, что говорил
وسعيد بن أبي عروبة فلم يسمع من أبي التياح ، ويرون إنما سمعه من ابن شوذب ، أو بلغه عنه فحدث به ، عن أبي التياح ، وكان ابن أبي عروبة ، قد تحدث عن جماعة يرسل عنهم لم يسمع منهم ، ولم يقل حدثنا ولا سمعت من واحد منهم مثل منصور بن المعتمر وعاصم بن بهدلة ، وغيرهما ممن روى عنهم ولم يسمع منهم فإذا قال أنا وسمعت كان مأمونا على ما قال . - Са‘ид ибн Абу ‘Арубаум. 157
И этот хадис, насколько нам известно, не передал от аль-Хакама, от ‘Абдуррахмана б. Аби Лейлы никто, кроме Мухаммада б. ‘Убайдуллы. И Са‘ид б. Аби ‘Аруба ничего не слышал от аль-Хакама, и этот хадис передал не только аль-Хасан б. Мухаммад, от ‘Адульваххаба, от Са‘ида б. Аби ‘Арубы, от мужчины, от аль-Хакама, от ‘Абдуррахмана б. Аби Лейлы. И передал его Абу Халид ад-Даляни и аль-Хаджадж б. Аръат, от аль-Хакама, от Маймуна б. Аби Шабиба, от ‘Али — да будет доволен им Аллах
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن الحكم ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى إلا محمد بن عبيد الله ، وسعيد بن أبي عروبة لم يسمع من الحكم شيئا ، وروى هذا الحديث غير الحسن بن محمد ، عن عبد الوهاب ، عن سعيد بن أبي عروبة ، عن رجل ، عن الحكم ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى . ورواه أبو خالد الدالاني ، والحجاج بن أرطاة ، عن الحكم ، عن ميمون بن أبي شبيب ، عن علي - رضي الله عنه - Абу Амр аль-Ауза‘иум. 157
И этот хадис передали Ибн ‘Уйайна, Ма‘мар и группа сподвижников аз-Зухри — от аз-Зухри, от Ибн ‘Укаймы, от Абу Хурайры, и это правильно. И некоторые сподвижники аз-Зухри передали от аз-Зухри, сказав: «Я слышал, как Ибн ‘Укайма рассказывал Са‘иду ибн аль-Мусайябу», и аль-Авза‘и ошибся в его иснаде, сказав: «От аз-Зухри, от Са‘ида, от Абу Хурайры». И племянник аз-Зухри передал его от аз-Зухри, от аль-А‘раджа, от Ибн Бухайны, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и также ошибся в его иснаде.
وهذا الحديث رواه ابن عيينة ومعمر وجماعة من أصحاب الزهري ، عن الزهري ، عن ابن أكيمة ، عن أبي هريرة وهو الصواب ، وقال بعض أصحاب الزهري ، عن الزهري ، قال : سمعت ابن أكيمة يحدث سعيد بن المسيب وأخطأ في إسناده الأوزاعي فقال عن الزهري ، عن سعيد ، عن أبي هريرة ، ورواه ابن أخي الزهري ، عن الزهري ، عن الأعرج ، عن ابن بحينة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم وأخطأ في إسناده . - Умар ибн Сухбан аль-Хамадиум. 157
И этот хадис не передается от Абу Хурайры, насколько нам известно, иначе как с этим иснадом, и не передавал его от Зайда никто, кроме ‘Умара бин Мухаммада бин Сахбана, а он не был хафизом.
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن أبي هريرة إلا بهذا الإسناد ، ولا نعلم حدث به عن زيد إلا عمر بن محمد بن صهبان ولم يكن بالحافظ - ‘Аммар ибн Ризик аз-Заббиум. 159
Сказал Абу Бакр аль-Баззар: «Нет проблем в нём»
وقال أبو بكر البزاز : ليس به بأس - ‘Аммар ибн Ризик аз-Заббиум. 159
Сказал аль-Баззар: «Нет проблем в нём, хороший в хадисах»
وقال البزار : ليس به بأس جيد الحديث - Айюб ибн Утба аль-Ямамиум. 160
Я боюсь, что в этом хадисе Айюб ибн Утба допустил ошибку в иснаде, так как он передал его от Яхьи, от Абу Саламы, от Абу Хурейры, в то время как хафизы передают его от Яхьи, от Дамдама ибн Джауса, от Абу Хурейры.
وهذا الحديث أخشى أن يكون أخطأ فيه أيوب بن عتبة في إسناده إذ رواه عن يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة ، وإنما يرويه الحفاظ عن يحيى عن ضمضم بن جوس عن أبي هريرة - Бахр ибн Кунайз ас-Саккаум. 160
И этот хадис нам не известен передающимся от Абу Бакра иначе как с этого пути и с этим текстом, а Бахр ибн Кунайз — он дед ‘Амра ибн ‘Али, и его хадисы мягкие (ляин аль-хадис).
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن أبي بكرة إلا من هذا الوجه بهذا اللفظ ، وبحر بن كنيز هو جد عمرو بن علي وهو لين الحديث . - Аль-Харис ибн Набхан аль-Джурмиум. 160
И этот хадис, насколько нам известно, никто не передавал от ‘Асима от Мус‘аба ибн Са‘да от его отца, кроме аль-Хариса ибн Набхана. И аль-Харис ибн Набхан разошелся в иснаде этого хадиса с Шурайком: Шурайк передал его от ‘Асима от Абу ‘Абд ар-Рахмана ас-Сулями от ‘Абдуллаха ибн Мас‘уда, а аль-Харис не обладает хорошей памятью, хотя Шурайк стоит выше него у знатоков хадиса, даже если он также не обладал безупречной памятью.
وهذا الحديث لا نعلم أحدا رواه عن عاصم ، عن مصعب بن سعد ، عن أبيه إلا الحارث بن نبهان ، وقد خالف الحارث بن نبهان في إسناد هذا الحديث شريك ، فرواه شريك عن عاصم ، عن أبي عبد الرحمن السلمي ، عن عبد الله بن مسعود ، والحارث فغير حافظ ، وشريك يتقدمه عند أهل الحديث وإن كان غير حافظ أيضا - Садака ибн Муса ад-Дакыкыум. 160
Сказал аль-Баззар: «У них он не считается хафизом». И сказал в другом месте: «Нет в нём проблем».
وقال البزار : ليس بالحافظ عندهم . وقال في موضع آخر : ليس به بأس - Садака ибн Муса ад-Дакыкыум. 160
Когда аль-Баззар упомянул хадис Абу ‘Имрана от Анаса: «Нам было определено время для подстригания усов», он сказал: «Мы не знаем никого известного, кто передавал бы от Анаса, кроме Абу ‘Имрана, а Садака у них не считается хафизом».
ولما ذكر البزار حديث أبي عمران عن أنس : « وقت لنا في قص الشارب » قال: لا نعلم أحدا مشهورا روى عن أنس إلا أبا عمران، وصدقة ليس هو عندهم بالحافظ - Ас-Сальт ибн Динар аль-Хунаиум. 160
Сказал аль-Баззар в «ас-Сунан»: «Мягкий (лайин) в хадисах».
وقال البزار : في « سننه » : لين الحديث - ‘Асым ибн Мухаммад ибн Зейд аль-‘Умариум. 160
«Аль-Баззар сказал: «Хороший хадис (салих аль-хадис)».
وقال البزار : صالح الحديث . - ‘Асым ибн Мухаммад ибн Зейд аль-‘Умариум. 160
«Аль-Баззар в книге «ас-Сунан» сказал: «Хороший хадис (салих аль-хадис)».
وقال البزار في كتاب السنن : صالح الحديث . - Аббад ибн Рашид аль-Кулайбиум. 160
Я сказал: «И сказали аль-‘Иджли и Абу Бакр аль-Баззар: «Надёжный (сика)»».
قلت : وقال العجلي ، وأبو بكر البزار : ثقة - Аббад ибн Рашид аль-Кулайбиум. 160
Сказал аль-Баззар: «И ‘Абд бин Рашид — басриец, надёжный (сика)».
وقال البزار : وعباد بن راشد بصري ثقة - Абдуль-Джаббар ибн аль-Аббас аш-Шабамиум. 160
И сказал аль-Баззар: «Его хадисы прямые (мустакым), если пожелает Всевышний Аллах»
وقال البزار : أحاديثه مستقيمة إن شاء الله تعالى - Абдуль-Хамид ибн Бахрам аль-Фазариум. 160
Я сказал: «И сказал аль-Баззар: «Группа обладателей знания передавала от него и сочла его хадисы приемлемыми»».
قلت : وقال البزار : روى عنه جماعة من أهل العلم ، واحتملوا حديثه - Абдуррахман ибн Язид ибн Тамим ас-Суламиум. 160
Сказал Абу Бакр аль-Баззар: «Лин аль-хадис (мягкий в хадисе), а Ибн Джабир — надёжный».
وقال أبو بكر البزار : لين الحديث ، وابن جابر ثقة . - Абдуррахман ибн Язид ибн Тамим ас-Суламиум. 160
Сказал аль-Баззар в книге «ас-Сунан»: «Лин аль-хадис».
قال البزار في كتاب " السنن " : لين الحديث - Абдуллах ибн Мухаррир аль-Джазариум. 160
Два хадиса ‘Абдаллаха ибн Мухаррира, мы не знаем, чтобы кто-то передавал их от Катады от Анаса, кроме него, и он очень слабый в хадисах. Из его хадисов записывается только то, чего нет у других.
وحديثا عبد الله بن محرر لا نعلم رواهما أحد عن قتادة ، عن أنس غيره ، وهو ضعيف الحديث جدا ، وإنما يكتب من حديثه ما ليس عند غيره - Ибн Джурайджум. 160
аль-Баззар сказал: «Он не слышал от Хабиба ибн Аби Сабита».
وقال البزار : لم يسمع من حبيب بن أبي ثابت . انتهى . - Ибн Джурайджум. 160
аль-Баззар сказал: «‘АбдульМалик ибн Джурайдж не слышал от Хабиба ибн Аби Сабита, он лишь слышал от ‘Амра ибн Халида, а он (Хабиб) — матрук (оставленный), от Хабиба».
وقال البزار : لم يسمع عبد الملك ابن جريج من حبيب ابن أبي ثابت ، إنما سمع من عمرو بن خالد وهو متروك عن حبيب - ‘Убайд-Аллах ибн Абу Хумайд аль-Хузайлиум. 160
«И ‘Убайдуллах ибн Аби Хумайд не является хафизом, и записывается из его хадисов только то, в чем он единственный, и мы не знаем, чтобы кто-то другой участвовал с ним в этом хадисе от Абу Хурайры».
وعبيد الله بن أبي حميد ليس بالحافظ ، وإنما يكتب من حديثه ما ينفرد به ، ولا نعلم شاركه في هذا الحديث غيره عن أبي هريرة . - ‘Аммар ибн Сайф аз-Заббиум. 160
Сказал аль-Баззар: «Слабый (да‘иф)». И сказал в другом месте: «Праведный» — то есть сам по себе
وقال البزار : ضعيف . وقال في موضع آخر : صالح - يعني : في نفسه -