Джа‘фар ас-Садик

Полное имя

Джа‘фар ибн Мухаммад ибн ‘Али ибн аль-Хусейн ибн ‘Али ибн Абу Талибجعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب

Кунья

Абу ‘Абдуллахأبو عبدالله

Прозвище

ас-Садикالصادق

Происхождение

аль-Хашими, аль-‘Аляви, аль-Мадани, аль-Курайшиالهاشمي ، العلوي ، المدني ، القرشي

Родственные связи

Мать: Умм Фарва бинт аль-Касим бин Мухаммад бин Абу Бакр; её мать: Асма бинт ‘Абд ар-Рахман бин Абу Бакр ас-Сиддик; дед по материнской линии: аль-Касим бин Мухаммад бин Абу Бакр ас-Сиддик; дети: Исма‘иль, ‘Абдуллах, Муса, Исхак, Мухаммад, ‘Али, Джа‘фар, аль-‘Аббас, а также его писец Мугысأمه أم فروة بنت القاسم بن محمد بن أبي بكر ، وأمها أسماء بنت عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق ، وجده لأمه القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق ، أولاده : إسماعيل ، وعبد الله ، وموسى ، وإسحاق ، ومحمد ، وعلي ، وجعفر ، والعباس ، ومغيث كاتبه

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ481
• جَعْفَرٍ226
• جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ189
• جَعْفَرٌ36
• أَبِيهِ15
• جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ7
• جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ7
• جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ6
• جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ6
• جَعْفَرًا4
• جَعْفَرِ بْنِ4
• جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّد3
• جَدِّهِ2
• جَعْفَرُ بْنُ2
• جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ2
• جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ2
• جَعْفَرِ2
• وَجَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ2
• أَبُو عَبْدِ اللهِ1
• أَبِي1
• أَبِيه1
• جَعْفَر1
• جَعْفَرٌ - وَهُوَ ابْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ1
• جَعْفَرٌ ، وَهُوَ ابْنُ مُحَمَّدٍ1
• جَعْفَرٌ وَهُوَ ابْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ1
• جَعْفَرٌ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّد1
• جَعْفَرٍ - هُوَ ابْنُ مُحَمَّدٍ1
• جَعْفَرٍ وَهُوَ ابْنُ مُحَمَّدٍ1
• جَعْفَرٍ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ1
• جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ1
• جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّادِقُ1
• جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ1
• جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ - مِنْ وَلَدِ عَلِيٍّ1
• جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ - يَعْنِي : ابْنَ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ1
• جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ - يَعْنِي ابْنَ عَلِيٍّ1
• جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ1
• جَعْفَرِ بْنِ يَحْيَى1
• وَأَبِي عَبْدِ اللهِ1
• وَجَعْفَرٍ1

• Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘диля95 — 179 г.х.

  И упомянул Муса‘б аз-Зубайри со слов Малика, сказавшего: «Я ходил к Джа‘фару долгое время и не видел его иначе как в трёх состояниях: либо молящимся, либо постящимся, либо читающим Коран. И я не видел, чтобы он передавал хадисы от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, иначе как в состоянии омовения. Он не говорил о том, что его не касалось, и был из числа учёных, поклоняющихся Аллаху, аскетов, боящихся Аллаха. И я совершил с ним хадж в один год, и когда он прибыл к ад-Шаджаре и вошёл в состояние ихрама, каждый раз, когда он хотел произнести тальбию, он терял сознание. Я сказал ему: „Тебе придётся сделать это“. Он оказывал мне уважение и был прост со мной, и сказал: „О сын Аби ‘Амира, я боюсь сказать: „Лаббайка, Аллахумма, лаббайк“, а Он скажет: „Нет тебе ни лаббайк, ни са‘дайк““»

  وذكر مصعب الزبيري عن مالك قال : اختلفت إلى جعفر زمانا فما كنت أراه إلا على ثلاث خصال : إما مصلي ، وإما صائم ، وإما يقرأ القرآن ، وما رأيته يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا على طهارة ، وكان لا يتكلم فيما لا يعنيه ، وكان من العلماء العباد الزهاد الذي يخشون الله ، ولقد حججت معه سنة فلما أتى الشجرة أحرم ، فكلما أراد أن يهل يغشى عليه ، فقلت له : لا بد لك من ذلك ، وكان يكرمني وينبسط إلي ، فقال : يا ابن أبي عامر أخشى أن قول : لبيك اللهم لبيك فيقول : لا لبيك ولا سعديك .

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

  И сказали ‘Аббас ад-Дури, ‘Усман бин Са‘ид ад-Дарими, Абу Бакр бин Аби Хайсама и Ахмад бин Са‘д бин Аби Марьям, со слов Яхьи бин Ма‘ина: «Надёжный (сика)». Добавил ‘Аббас: «Заслуживающий доверия (ма‘мун)». И добавил Ибн Аби Марьям со слов Яхьи, сказавшего: «Я не спрашивал Яхью бин Са‘ида о его хадисах». И он сказал мне: «Почему ты не спрашиваешь меня о хадисах Джа‘фара бин Мухаммада?» Я ответил: «Я не хочу его [хадисов]». И он сказал мне: «Если что и заслуживает запоминания, так это хадис его отца с непрерывным иснадом (муснад)» — то есть хадис Джабира о хадже

  وقال عباس الدوري ، وعثمان بن سعيد الدارمي ، وأبو بكر بن أبي خيثمة ، وأحمد بن سعد بن أبي مريم ، عن يحيى بن معين : ثقة . زاد عباس : مأمون . وزاد ابن أبي مريم عن يحيى قال : كنت لا أسأل يحيى بن سعيد عن حديثه فقال لي : لم لا تسألني عن حديث جعفر بن محمد؟ قلت : لا أريده ، فقال لي : إن كان يحفظ فحديث أبيه المسند - يعني حديث جابر في الحج

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

  Сказал Абу Яхья: «И до меня дошло от Ибн Ма‘ина или Ибн Са‘ида, что его спросили: „Ты ставишь Муджалида выше Джа‘фара бин Мухаммада?“ На что он ответил: „Джа‘фар был более надёжным (оусик), чем Муджалид. И откуда у него были хадисы Джа‘фара бин Мухаммада? Хадисы Джа‘фара являются прямыми и достоверными, когда от него передают заслуживающие доверия лица (сикъат), а когда от него передают Хаммад бин ‘Иса и Мугис катиб — то нет“»

  قال أبو يحيى : وبلغني عن ابن معين أو ابن سعيد أنه قيل له : يقدم مجالدا على جعفر بن محمد ؟ فقال : كان جعفر أوثق من مجالد ، ومن أين كان له أحاديث جعفر بن محمد ، حديث جعفر مستقيم صحيح إذا حدث عنه الثقات ، وإذا حدث عنه حماد بن عيسى ومغيث كاتبه فلا .

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

  Передал нам ‘Али бин Ахмад бин Сулейман, передал нам Ахмад бин Са‘д бин Аби Марьям, сказавший: я слышал, как Яхья бин Ма‘ин говорил: «Джа‘фар бин Мухаммад... Я не спрашивал Яхью бин Са‘ида о его хадисах, и он сказал: „Не спрашиваешь меня о [хадисах] Джа‘фара бин Мухаммада?“ Я ответил: „Я не хочу его“. И он сказал мне: „Если что и заслуживает запоминания, так это хадис его отца с непрерывным иснадом“. Сказал Яхья бин Ма‘ин: „И он надёжный (сика)“»

  ثنا علي بن أحمد بن سليمان ، ثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : جعفر بن محمد كنت لا أسأل يحيى بن سعيد عن حديثه ، فقال : لا تسألني عن [حديث] جعفر بن محمد ؟ قلت : لا أريده ، فقال لي : إن كان يحفظ فحديث أبيه المسند قال يحيى بن معين : وهو ثقة .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  И сказал ад-Дури со слов Яхьи бин Ма‘ина: «Надёжный, заслуживающий доверия (сика ма‘мун)». И сказал Ибн Аби Хайсама и другие со слов Яхьи: «Надёжный (сика)»

  وقال الدوري ، عن يحيى بن معين : ثقة مأمون . وقال ابن أبي خيثمة وغيره ، عنه : ثقة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  И сказал Ахмад бин Са‘д бин Аби Марьям со слов Яхьи: «Я не спрашивал Яхью бин Са‘ида о его хадисах, и он сказал мне: „Почему ты не спрашиваешь меня о хадисах Джа‘фара бин Мухаммада?“ Я ответил: „Я не хочу его“. И он сказал мне: „Ибо он обладал хорошей памятью“»

  وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم ، عن يحيى : كنت لا أسأل يحيى بن سعيد عن حديثه فقال لي : لم لا تسألني عن حديث جعفر بن محمد ؟ قلت : لا أريده ، فقال لي : إنه كان يحفظ

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  И сказал Ибн ‘Ади: «У Джа‘фара есть хадисы и списки (нусух), и он является одним из надёжных людей, как сказал Яхья бин Ма‘ин»

  وقال ابن عدي : ولجعفر أحاديث ونسخ وهو من ثقات الناس كما قال يحيى بن معين

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  И сказал Яхья бин Ма‘ин: «Надёжный, заслуживающий доверия (сика ма‘мун)»

  وقال يحيى بن معين : ثقة مأمون

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Передал нам Ибн Аби Бакр, передал нам ‘Аббас, я слышал, как Яхья бин Ма‘ин говорил: «Джа‘фар бин Мухаммад — заслуживающий доверия, надёжный (ма‘мун сика)»

  ثنا ابن أبي بكر ، ثنا عباس ، سمعت يحيى بن معين يقول : جعفر بن محمد مأمون ثقة .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Передал нам Мухаммад бин ‘Али, передал нам ‘Усман бин Са‘ид, сказавший: «Я спросил — то есть Яхью бин Ма‘ина — о Джа‘фаре бин Мухаммаде бин ‘Али бин аль-Хусайне, и он ответил: „Надёжный (сика)“»

  ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد قال : سألت - يعني - يحيى بن معين ، عن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين ، فقال : ثقة .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Передал нам ‘Али бин Ахмад бин Сулейман, передал нам Ахмад бин Са‘д бин Аби Марьям, сказавший: я слышал, как Яхья бин Ма‘ин говорил: «Джа‘фар бин Мухаммад — надёжный (сика)»

  ثنا علي بن أحمد بن سليمان ، ثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم قال : سمعت يحيى بن معين يقول : جعفر بن محمد ثقة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Рассказал нам ‘Абдуррахман, сказавший: прочитано ‘Аббасу бин Мухаммаду ад-Дури, сказавшему: я слышал, как Яхья бин Ма‘ин говорил: «Джа‘фар бин Мухаммад — надёжный (сика)»

  حدثنا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري قال : سمعت يحيى بن معين قال : جعفر بن محمد ثقة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказал шейх: «И у Джа‘фара бин Мухаммада много хадисов от его отца, от Джабира, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и от его отца, от его предков, а также списки (нусух) людей Дома (ахль аль-байт) в передаче Джа‘фара бин Мухаммада. От него передавали хадисы такие имамы, как Ибн Джурайдж, Шу‘ба бин аль-Хаджджадж и другие, некоторых из которых я упомянул, а некоторых не упомянул. И Джа‘фар из числа надёжных людей, как сказал Яхья бин Ма‘ин»

  قال الشيخ : ولجعفر بن محمد حديث كثير عن أبيه ، عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وعن أبيه ، عن آبائه ، ونسخ لأهل البيت برواية جعفر بن محمد ، وقد حدث عنه من الأئمة مثل : ابن جريج ، وشعبة بن الحجاج ، وغيرهما ممن ذكرت بعضهم ، ولم أذكر بعضا ، وجعفر من ثقات الناس كما قال يحيى بن معين .

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  И сказал ‘Абдуррахман бин Аби Хатим: «Я слышал, как Абу Зур‘у спросили о Джа‘фаре бин Мухаммаде от его отца, и Сухайле от его отца, и аль-‘Ала от его отца: какой из них правильнее? Он ответил: „Нельзя равнять Джа‘фара с ними“». И сказал: «Я слышал, как мой отец говорил: „Джа‘фар бин Мухаммад — надёжный (сика), о подобных ему не спрашивают“»

  وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سمعت أبا زرعة ، وسئل عن جعفر بن محمد عن أبيه ، وسهيل عن أبيه ، والعلاء عن أبيه أيها أصح؟ قال : لا يقرن جعفر إلى هؤلاء . وقال : سمعت أبي يقول : جعفر بن محمد ثقة لا يسأل عن مثله

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  И сказал Ибн Аби Хатим со слов своего отца: «Надёжный (сика), о подобных ему не спрашивают»

  وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : ثقة لا يسأل عن مثله

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Передал нам ‘Абдуррахман, сказавший: я слышал, как мой отец говорил: «Джа‘фар бин Мухаммад — надёжный (сика), о подобных ему не спрашивают»

  حدثنا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : جعفر بن محمد ثقة لا يسأل عن مثله

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  И сказал ан-Насаи в «аль-Дарх ва ат-Та‘диль»: «Надёжный (сика)»

  وقال النسائي في " الجرح والتعديل " : ثقة

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  И сказал ан-Насаи в книге «аль-Дарх ва ат-Та‘диль»: «Надёжный (сика)»

  وقال النسائي في كتاب "الجرح والتعديل " : ثقة

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  И упомянул его Ибн Хиббан в «ат-Сикат» и сказал: «Он был из числа господ ахл аль-байт (членов семьи Пророка) по своему фикху, знанию и достоинству. Как довод принимаются его хадисы, переданные не через его детей. И я исследовал хадисы заслуживающих доверия лиц от него и увидел, что они являются прямыми хадисами, в которых нет ничего противоречащего хадисам оплотов хадиса (асбат). И невозможно, чтобы к нему приписывали то, натворили другие»

  وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : كان من سادات أهل البيت فقها وعلما وفضلا يحتج بحديثه من غير رواية أولاده عنه ، وقد اعتبرت حديث الثقات عنه فرأيت أحاديث مستقيمة ليس فيها شيء يخالف حديث الأثبات ، ومن المحال أن يلصق به ما جناه غيره

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  И сказал Абу Ахмад бин ‘Ади: «И у Джа‘фара много хадисов от его отца от Джабира от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и от его отца от его предков, и списки (нусух) людей Дома (ахль аль-байт). От него передавали хадисы такие имамы, как Ибн Джурайдж, Шу‘ба и другие, и он является одним из надёжных людей, как сказал Яхья бин Ма‘ин»

  وقال أبو أحمد بن عدي : ولجعفر حديث كثير عن أبيه عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وعن أبيه عن آبائه : ونسخ لأهل البيت : وقد حدث عنه من الأئمة مثل ابن جريج وشعبة وغيرهما ، وهو من ثقات الناس كما قال يحيى بن معين

• аш-Шафии150 — 204 г.х.

  И сказал Ахмад бин Салама ан-Найсабури со слов Исхака бин Рахавейха: «Я спросил аш-Шафи‘и: „Каков у тебя Джа‘фар бин Мухаммад?“ На что он ответил: „Надёжный (сика)“» — в ходе диспута, происходившего между ними

  وقال أحمد بن سلمة النيسابوري عن إسحاق بن راهويه ، قلت للشافعي : كيف جعفر بن محمد عندك؟ فقال : ثقة - في مناظرة جرت بينهما

• аш-Шафии150 — 204 г.х.

  И сказал Исхак бин Рахавейх: «Я спросил аш-Шафи‘и: „Каков у тебя Джа‘фар бин Мухаммад?“ На что он ответил: „Надёжный (сика)“ — в ходе диспута, происходившего между ними»

  وقال إسحاق بن راهويه : قلت للشافعي : كيف جعفر بن محمد عندك ؟ فقال : ثقة - في مناظرة جرت بينهما -

• аш-Шафии150 — 204 г.х.

  Передал нам ‘Абдуррахман, передал нам Ахмад бин Салама, сказавший: «Я слышал, как Исхак бин Ибрахим бин Рахавейх говорил: я спросил аш-Шафи‘и: „Каков у тебя Джа‘фар бин Мухаммад?“ [Он ответил: „Надёжный (сика)“]» — в ходе диспута, происходившего между ними

  حدثنا عبد الرحمن ، نا أحمد بن سلمة قال : سمعت إسحاق بن إبراهيم بن راهويه يقول : قلت للشافعي : كيف جعفر بن محمد عندك ؟ [قال : ثقة] ، في مناظرة جرت بينهما

• Усман ибн Абу Шайба156 — 239 г.х.

  И когда Ибн Шахин упомянул его в «ат-Сикат», он сказал: «‘Усман бин Аби Шейба — когда его спросили о нём: „О подобных ли Джа‘фару спрашивают? Он — надёжный (сика), если от него передают надёжные лица“»

  ولما ذكره ابن شاهين في "الثقات" قال : عثمان بن أبي شيبة - سئل عنه - : بمثل جعفر يسئل عنه ؟ وهو ثقة إذا روى عنه الثقات

• ас-Саджи? — 307 г.х.

  И сказал ас-Саджи: «Он был правдивым, заслуживающим доверия (садук ма‘мун), если от него передавали надёжные лица, то его хадис прямой»

  وقال الساجي : كان صدوقا مأمونا إذا حدث عنه الثقات فحديثه مستقيم

• ас-Саджи? — 307 г.х.

  И сказал ас-Саджи: «Джа‘фар бин Мухаммад был правдивым, заслуживающим доверия (садук ма‘мун), если от него передавали надёжные лица, то его хадис прямой, а если от него передавали те, кто ниже их, его хадисы путались»

  وقال الساجي : كان جعفر بن محمد صدوقا مأمونا إذا حدث عنه الثقات فحديثه مستقيم ، وإذا حدث عنه من دونهم اضطرب حديثه

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Правдивый, факих, имам (садук, факих, имам)

  صدوق فقيه إمام

• Абу Ханифа ан-Ну‘ман80 — 153 г.х.

  Передал нам Ибн Са‘ид: «Передал нам Джа‘фар бин Мухаммад бин Хусайн бин Хазим, сказавший: передал нам Ибрахим бин Мухаммад ар-Румани Абу Наджих, сказавший: я слышал, как Хасан бин Зияд говорил: „Я слышал, как Абу Ханифу спросили: „Кто самый знающий в фикхе из тех, кого ты видел?“ На что он ответил: „Я не видел никого более знающего в фикхе, чем Джа‘фар бин Мухаммад! Когда аль-Мансур привёл его в аль-Хиру, он послал за мной и сказал: „О Абу Ханифа, люди увлеклись Джа‘фаром бин Мухаммадом, так приготовь для него сложные вопросы“. Он сказал: „Я подготовил для него сорок вопросов, после чего Абу Джа‘фар послал за мной, и я пришёл к нему в аль-Хиру. Я вошел к нему, а Джа‘фар сидел справа от него. Когда я посмотрел на них обоих, меня охватил такой трепет перед Джа‘фаром, какого не было перед Абу Джа‘фаром. Я поприветствовал [их], [и Абу Джа‘фар разрешил мне, и я сел], затем он повернулся к Джа‘фару и сказал: „О Абу ‘Абдуллах, знаешь ли ты этого?“ Тот ответил: „Да, это Абу Ханифа“, а затем добавил: „Который пришёл к нам“. Затем он сказал: „О Абу Ханифа, давай свои вопросы, мы спросим Абу ‘Абдуллаха“. И я начал задавать ему вопросы, и он говорил по каждому вопросу: „Вы говорите в нём то-то и то-то, а жители Медины говорят так-то и так-то, а мы говорим так-то и так-то“. Иногда он соглашался с нами, иногда с жителями Медины, а иногда противоречил всем нам, пока я не дошёл до сорока вопросов, не упустив из них ни единого. Затем Абу Ханифа сказал: „Разве мы не передавали, что самым знающим из людей является тот, кто лучше всех знает разногласия людей?““»

  ثنا ابن سعيد ، ثنا جعفر بن محمد بن حسين بن حازم قال : ثنا إبراهيم بن محمد الرماني أبو نجيح قال : سمعت حسن بن زياد يقول : سمعت أبا حنيفة وسئل : من أفقه من رأيت ؟ فقال : ما رأيت أحدا أفقه من جعفر بن محمد ؛ لما أقدمه المنصور الحيرة بعث إلي فقال : يا أبا حنيفة ، إن الناس قد فتنوا بجعفر بن محمد ، فهيئ له من مسائلك الصعاب ، قال : فهيأت له أربعين مسألة ، ثم بعث إلي أبو جعفر فأتيته بالحيرة ، فدخلت عليه وجعفر جالس ، عن يمينه فلما بصرت بهما دخلني لجعفر من الهيبة ما لم يدخل لأبي جعفر ، فسلمت ، [ وأذن لي أبو جعفر فجلست ] ، ثم التفت إلى جعفر ، فقال يا أبا عبد الله تعرف هذا ؟ قال : نعم ، هذا أبو حنيفة ، ثم أتبعها قد أتانا ، ثم قال : يا أبا حنيفة هات من مسائلك نسأل أبا عبد الله ، وابتدأت أسأله قال : فكان يقول في المسألة : أنتم تقولون فيها كذا وكذا ، وأهل المدينة يقولون كذا وكذا ، ونحن نقول كذا وكذا ، فربما تابعنا ، وربما تابع أهل المدينة ، وربما خالفنا جميعا ، حتى أتيت على أربعين مسألة ، ما أخرم منها مسألة ، ثم قال أبو حنيفة : أليس قد روينا أن أعلم الناس أعلمهم باختلاف الناس ؟ .

• Абу Ханифа ан-Ну‘ман80 — 153 г.х.

  И аль-Каттан сказал: «У меня на душе что-то есть (относительно него)». Ибн Ма‘ин сказал: «Надёжный (сика)». Абу Ханифа сказал: «Я не видел никого более факиха, чем он, и меня охватил такой трепет перед ним, какого не было перед аль-Мансуром»

  والقطان ، وقال : في نفسي منه شيء ، وقال ابن معين : ثقة ، وقال أبو حنيفة : ما رأيت أفقه منه ، وقد دخلني له من الهيبة ما لم يدخلني للمنصور

• Ахмад ибн Ибрахим аль-Кайравани? — 350 г.х.

  И сказал имам Абу Джа‘фар Ахмад бин Ибрахим бин Аби Халид в своей книге «ат-Та‘риф би-Сахих ат-Тарих»: «Он был имамом правильного руководства и одним из маяков религии, и большая часть его слов были мудростью»

  وقال العلامة أبو جعفر أحمد بن إبراهيم بن أبي خالد في كتابه "التعريف بصحيح التاريخ " : كان إمام هدى وعلما من أعلام الدين ، وكان أكثر كلامه حكم

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Мусаннаф Ибн Аби Шейба191 хадис
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра181 хадис
• Мусаннаф Абд ар-Раззака70 хадисов
• Ас-Сунан аль-Кубра58 хадисов
• Аль-Муджам аль-Кабир51 хадис
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн45 хадисов
• Сунан ан-Насаи44 хадиса
• Аль-Муджам аль-Аусат42 хадиса
• Сахих Ибн Хузайма42 хадиса
• Муснад Ахмад36 хадисов
• Сунан ад-Даракутни26 хадисов
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили24 хадиса
• Сахих Муслим24 хадиса
• Шарх ма‘ани аль-асар21 хадис
• Шарх мушкиль аль-асар20 хадисов
• Джами ат-Тирмизи20 хадисов
• Сахих Ибн Хиббан20 хадисов
• Сунан Ибн Маджа19 хадисов
• Муватта Малик14 хадисов
• Сунан Абу Дауда13 хадисов
• Сунан Са‘ид бин Мансур12 хадисов
• Аль-Муджам ас-Сагыр12 хадисов
• Аль-Мунтака10 хадисов
• Муснад ад-Дарими8 хадисов
• Аль-Ахадис аль-Мухтара7 хадисов
• Муснад аль-Хумайди6 хадисов
• Муснад аль-Баззара6 хадисов
• Аль-Марасиль ли-Абу Дауд5 хадисов
• Аш-Шамаиль аль-Мухаммадийя4 хадиса
• Муснад ‘Абд бин Хумайд3 хадиса
• Муснад ат-Таялиси3 хадиса

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela