аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Мухаммад ибн Ибрахим, передал нам ‘Амр ибн ‘Али ас-Сайрафи, что он сказал: «Абу ар-Раби‘ ас-Самман — матрук аль-хадис, и он не обладал хорошей памятью».
حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم ، ثنا عمرو بن علي الصيرفي أنه قال : أبو الربيع السمان متروك الحديث وكان لا يحفظ
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И в книге «Ад-Ду‘афа» аль-Бухари: «По их мнению не был хранителем хадисов, его хадисы записываются».
وفي كتاب « الضعفاء » للبخاري : ليس بالحافظ عندهم يكتب حديثه .
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
Аш‘ас — это Абу ар-Раби‘ ас-Самман, и он не является сильным. Ему возразил Исма‘ил б. ‘Айяш, передав это от ‘Абдуллаха б. Бусра, от ‘Абд ар-Рахмана б. ‘Ади аль-Бахрани, от его брата ‘Абд аль-A‘ля, от Пророка — да благословит его Аллах и приветствует — в качестве мункаты‘. А этот ‘Абдуллах б. Буср не является сильным. Об этом сказал Абу Дауд ас-Сиджистани и другие.
أشعث هو أبو الربيع السمان ، وليس بالقوي . وخالفه إسماعيل بن عياش ، فرواه عن عبد الله بن بسر هذا ، عن عبد الرحمن بن عدي البهراني ، عن أخيه عبد الأعلى ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - منقطعا . وعبد الله بن بسر هذا ليس بالقوي . قاله أبو داود السجستاني وغيره . ( أخبرنا ) أبو نصر بن قتادة ، أنبأ عبد الله بن أحمد بن سعيد البزاز ، ثنا أبو عبد الله البوشنجي ، قال : قال أبو عبد الرحمن ابن عائشة : قال أهل العلم بالحديث : إنما نهي عن القوس الفارسية ؛ لأنها إذا انقطع وترها ، لم ينتفع بها صاحبها ، وإن القوس العربية إذا انقطع وترها ، كانت له عصا يدب بها . قال : وكانت معهم رماح خشب ، فكانوا إذا طعنوا بها ، أخذها المطعون فكسرها ، فأمرهم برماح القنا ؛ لكي إذا طعن الرجل فأخذه المطعون انثنى ولم ينكسر ، وكانت تحمل من البحرين
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «В его хадисах есть то, что не является сохранным, но несмотря на его слабость, его хадисы записываются».
وقال أبو أحمد بن عدي : في أحاديثه ، ما ليس بمحفوظ ، ومع ضعفه يكتب حديثه
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «В его хадисах есть то, что не является сохранным, и наряду со слабиной его хадисы записываются».
وقال أبو أحمد بن عدي : في أحاديثه ما ليس بمحفوظ ، ومع ضعفه يكتب حديثه
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «У Абу ар-Раби‘а ас-Саммана есть хадисы помимо тех, что я упомянул, среди его хадисов есть то, что не является сохранным. И он, наряду со своей слабостью, его хадисы записываются, а самым порицаемым из того, что передано от него, является то, что я упомянул».
قال الشيخ : وأبو الربيع السمان له من الحديث غير ما ذكرت في أحاديثه ما ليس بمحفوظ ، وهو مع ضعفه يكتب حديثه ، وأنكر ما حدث عنه ما ذكرته
аль-Баззармутасахиль? — 294 г.х.
И сказал аль-Баззар: «Он совершает много ошибок, известен по своей кунье, и в его хадисах есть такая степень отвергаемости, что знатоки передачи хадисов сошлись на том, что он слабый».
وقال البزار : كثير الخطأ يعرف بكنيته ، وفي حديثه من النكرة ما بين أهل العلم بالنقل أنه ضعيف
Ибн Шахинмутасахиль297 — 385 г.х.
И упомянул его хафиз Абу Хафс ибн Шахин в числе «Слабых и лжецов».
وذكره الحافظ أبو حفص بن شاهين في جملة « الضعفاء والكذابين » .
аль-Байхакимутасахиль384 — 458 г.х.
И Абу ар-Раби‘ ас-Самман — слабый. (Нам сообщил) Абу Са‘д аль-Малини, (передал) Абу Ахмад ибн ‘Ади аль-Хафиз, передал Ахмад б. Мухаммад б. аш-Шарки, передал Мухаммад б. Яхья, сказавший: «Я слышал, как ‘Али б. ‘Абдуллах говорил: „Я сказал Суфьяну: «Абу ар-Раби‘ передал от ‘Амра б. Динара, от Са‘ида б. аль-Мусайяба, от Абу Хурайры о человеке, который уединяется со своими верблюдами». Суфьян сказал: «Это принес лишь аль-Мусанна б. ас-Сабах от ‘Амра б. Шу‘айба, а ‘Амр б. Динар сказал лишь: „Я слышал, как Джабир б. Зайд говорил это“»“». ‘Али сказал: «Я сказал Суфьяну: „Ведь Шу‘ба передал это так же от Джабира“. Он ответил: „Поистине, Шу‘ба был из числа людей памяти и правдивости, и не был из тех, кто желает лжи“». (Сказал шейх): И это было передано от Ибн Аби ‘Арубы со слов ‘Амра б. Динара, от Ибн аль-Мусайяба, от Абу Хурайры. А Ибн Аби ‘Аруба услышал это лишь от Абу ар-Раби‘а от ‘Амра, и точно так же это передал Са‘д б. ас-Сальт от Ибн Аби ‘Арубы.
وأبو الربيع السمان ضعيف . (أخبرنا ) أبو سعد الماليني ، أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ ، ثنا أحمد بن محمد بن الشرقي ، ثنا محمد بن يحيى ، قال : سمعت علي بن عبد الله يقول : قلت لسفيان : إن أبا الربيع روى عن عمرو بن دينار ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة في الرجل يعزب في إبله ، فقال سفيان : إنما جاء بهذا المثنى بن الصباح ، عن عمرو بن شعيب ، وإنما قال عمرو بن دينار : سمعت جابر بن زيد يقوله ، قال علي : قلت لسفيان : إن شعبة رواه هكذا عن جابر ، فقال : إن شعبة كان من أهل الحفظ والصدق ، ولم يكن ممن يريد الباطل . (قال الشيخ ) وقد روي عن ابن أبي عروبة ، عن عمرو بن دينار ، عن ابن المسيب ، عن أبي هريرة . وابن أبي عروبة إنما سمعه من أبي الربيع عن عمرو ، كذلك رواه سعد بن الصلت ، عن ابن أبي عروبة

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 8

От него передавали · 15

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela