Передал нам Яхья ибн Усман, передал нам Нуайм ибн Хаммад, передал нам Абд аль-Азиз ибн Мухаммад со слов Салиха ибн Мухаммада ибн Заиды, который сказал: «Я был с Масламой ибн Абд аль-Маликом, и с ним был Салим ибн Абдаллах ибн Умар. Привели человека, который совершил хищение из трофеев, и Салим перед
Хадисы передатчика
- Хадис 4912Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава об истолковании трудных мест в том, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, относительно воина, присвоившего военную добычу до ее раздела, и сожжения его поклажиوَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زَائِدَةَ قَالَ :كُنْتُ مَعَ مَسْلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ وَمَعَهُ سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ فَأُتِيَ بِرَجُلٍ قَدْ غَلَّ فَحَدَّثَهُ سَالِمٌ ، عَنْ أَبِيهِ . عَنْ عُمَرَ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَنْ غَلَّ فَأَحْرِقُوا مَتَاعَهُ وَاضْرِبُوهُ ، فَجَمَعَ مَسْلَمَةُ
- Хадис 4918Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава об истолковании трудных мест в том, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, относительно сына невольницы Зам'и, на которого претендовал Са'д для своего брата и на которого претендовал Абд ибн Зам'а для своего отцаوَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ ، حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ :قَالَ : عُتْبَةُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ لِأَخِيهِ سَعْدٍ - وَكَانَ عُتْبَةُ كَافِرًا وَكَانَ سَعْدٌ مُسْلِمًا - إِنِّي أَعْهَدُ إِلَيْكَ أَنْ تَقْبِضَ ابْنَ جَارِيَةِ زَمْعَةَ إِذَا لَقِيتَهُ ، قَالَتْ عَائِشَةُ : فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ الْفَتْحِ لَقِيَ سَعْدٌ ابْنَ جَارِيَةِ زَمْعَةَ ، فَقَالَ : ابْنُ
Передал нам Яхья ибн Усман, передал нам Ну’айм ибн Хаммад, передал нам Ибн аль-Мубарак, сообщил нам Ма’мар, от аз-Зухри, от Урвы, от Аиши, да будет доволен ею Аллах, которая сказала: «Утба ибн Абу Ваккас сказал своему брату Са’ду — а Утба был неверующим, а Са’д — мусульманином: “Я завещаю тебе забра
- Хадис 4944Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении затруднительного смысла того, что передается от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в его словах: «Поистине, Аллах, Благословен Он и Всевышний, снял с путника половину его намаза»وَحَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ مَرْزُوقٍ قَالَ : حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، أَنْبَأَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ أَيُّوبَ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو قِلَابَةَ ، عَنْ شَيْخٍ مِنْ بَنِي قُشَيْرٍ ، عَنْ عَمِّهِ ، ثُمَّ لَقِينَاهُ يَوْمًا فَقَالَ لَهُ أَبُو قِلَابَةَ : حَدَّثَهُ - يَعْنِي أَيُّوبَ - فَقَالَ الشَّيْخُ : حَدَّثَنِي عَمِّيأَنَّهُ ذَهَبَ فِي إِبِلٍ لَهُ ، فَانْتَهَى إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَتَغَدَّى ، فَقَالَ : " هَلُمَّ إِلَى الْغَدَاءِ " ، فَقُلْتُ : إِنِّي صَائِمٌ ، فَقَالَ : إِنَّ اللهَ وَضَعَ عَنِ الْمُسَافِرِ نِصْفَ الصَّلَاةِ وَالصَّوْمَ
Передал нам Наср ибн Марзук, сказавший: передал нам Нуайм ибн Хаммад, передал нам Ибн аль-Мубарак, сообщил нам Ибн Уяйна со слов Айюба, который сказал: рассказал мне Абу Киляба со слов шейха из племени Бану Кушайр, со слов его дяди. Затем мы встретили его однажды, и Абу Киляба сказал ему: «Расскажи
- Хадис 5010Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении сложного в том, что передается от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о том, как должник ест из имущества того, перед кем у него имеется этот долг, с дозволения последнего и по его доброй волеحَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبَانَ ، حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى السِّينَانِيُّ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ زِيَادٍ الْأَشْجَعِيِّ ، عَنْ جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ ، عَنْ طَارِقٍ الْمُحَارِبِيِّ قَالَ :لَمَّا ظَهَرَ الْإِسْلَامُ خَرَجْنَا فِي رَكْبٍ وَمَعَنَا ظَعِينَةٌ لَنَا حَتَّى نَزَلْنَا قَرِيبًا مِنَ الْمَدِينَةِ ، فَبَيْنَا نَحْنُ نَعُودُ إِذْ أَتَانَا رَجُلٌ عَلَيْهِ ثَوْبَانِ أَبْيَضَانِ ، فَسَلَّمَ ، ثُمَّ قَالَ : مِنْ أَيْنَ أَقْبَلَ الْقَوْمُ ؟ قُلْنَا : مِنَ الرَّبَذَةِ وَمَعْنَاهُ جَم
Передал нам Закария ибн Яхья ибн Абан, передал нам Ну’айм ибн Хаммад, передал нам аль-Фадль ибн Муса ас-Синани от Язида ибн Зияда аль-Ашджа’и, от Джами’а ибн Шаддада, от Тарика аль-Мухариби, который сказал: «Когда появился ислам, мы вышли в путь, и с нами была наша женщина, пока не остановились неда
- Хадис 5089Шарх мушкиль аль-асарموقوفГлава об истолковании трудности в преданиях от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о предоставлении Барире права выбора между расторжением брака с мужем и продолжением жизни с нимوَكَمَا حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ ، حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي الدَّرَاوَرْدِيَّ ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَاأَنَّ زَوْجَ بَرِيرَةَ كَانَ عَبْدًا
И как передал нам Яхья ибн Усман, передал нам Ну’айм ибн Хаммад, передал нам Абд аль-Азиз, то есть ад-Дараварди, передал нам Хишам ибн Урва, от Абд ар-Рахмана ибн аль-Касима, от его отца, от Аиши, да будет доволен ею Аллах, что муж Бариры был рабом.
- Хадис 5104Шарх мушкиль аль-асарموقوفГлава о разъяснении трудности в том, что передается от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, относительно права выбора (хийяр), предоставленного им Барире после того, как она получила свободу: подобно ли оно ее праву выбора, если бы ее муж предоставил ей выборوَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ ، حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ، أَنْبَأَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ : وَأَنْبَأَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ يَعْنِي ابْنَ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ :إِذَا كَانَتِ الْأَمَةُ تَحْتَ عَبْدٍ ، فَأَصَابَتْهَا عَتَاقَةٌ ، فَإِنَّهَا تُخَيَّرُ مَا لَمْ يَمَسَّهَا ; إِنْ شَاءَتْ كَانَتِ امْرَأَتَهُ ، وَإِنْ شَاءَتْ فَارَقَتْهُ ، فَإِنْ قَرُبَ حَتَّى يُجَامِعَهَا لَمْ تَسْتَطِعْ أَنْ تَنْتَزِعَ مِنْهُ
Передал нам Яхья ибн Усман, передал нам Нуайм ибн Хаммад, сообщил нам Ибн аль-Мубарак, который сказал: «Также сообщил нам Муса ибн Укба, от Нафи', от Абдуллаха, то есть Ибн Умара, что он говорил: «Если невольница была замужем за рабом, а затем получила свободу, то ей предоставляется выбор, пока он н
- Хадис 5105Шарх мушкиль аль-асарمقطوعГлава о разъяснении трудности в том, что передается от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, относительно права выбора (хийяр), предоставленного им Барире после того, как она получила свободу: подобно ли оно ее праву выбора, если бы ее муж предоставил ей выборوَكَمَا حَدَّثَنَا يَحْيَى ، حَدَّثَنَا نُعَيْمٌ ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ : أَنْبَأَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :إِنْ أَصَابَهَا الْعَبْدُ قَبْلَ أَنْ تَعْلَمَ أَنَّ لَهَا الْخِيَارَ فَلَهَا الْخِيَارُ عَلَيْهِ ، وَإِنْ أَصَابَهَا مُبَادَرَةً ، قَالَ : بِئْسَمَا صَنَعَ
Как передал нам Яхья, передал нам Нуайм, передал нам Ибн аль-Мубарак, который сказал: «Сообщил нам Ибн Джурайдж, от Аты, который сказал: «Если раб вступил с ней в близость до того, как она узнала, что у неё есть право выбора, то у неё сохраняется право выбора в отношении него. Если же он сделал это,
- Хадис 5111Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении сложного смысла того, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о том, что было подарено Барире, и она преподнесла это в дар Айше: «Для нее это милостыня (садака), а для нас — подарок»وَكَمَا حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ ، حَدَّثَنَا نُعَيْمٌ ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ أُمِّ كُلْثُومٍ ، عَنْ مَوْلًى لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَالُ لَهُ : مَيْمُونٌ أَوْ مِهْرَانُ أَنَّهُ قَالَ :يَا مَيْمُونُ - أَوْ مِهْرَانُ - إِنَّا أَهْلُ بَيْتٍ نُهِينَا عَنِ الصَّدَقَةِ ، وَإِنَّ مَوَالِيَنَا مِنْ أَنْفُسِنَا ، فَلَا تَأْكُلِ الصَّدَقَةَ
Как передал нам Яхья ибн Усман, передал нам Нуайм, передал нам Ибн аль-Мубарак, сообщил нам Суфьян, от Аты ибн ас-Саиба, от Умм Кульсум, от вольноотпущенника Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, по имени Маймун или Михран, что он сказал: «О Маймун — или Михран — мы — семья, которой запр
- Хадис 5170Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении трудности в том, что передается от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о том, что такое приправа (идад)وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ ، حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، أَنْبَأَنَا الْمُثَنَّى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ نَافِعٍ أَبِي سُفْيَانَ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِرَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ . أَخَذَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِي وَأَتَى بِي بَعْضَ بُيُوتِهِ فَقَالَ هَلْ مِنْ غَدَاء قَالُوا لَا إِلَّا فَلَق قَالَ هَاتُوه قَالَ فَهَلْ مَنْ أَدُمْ قَالُوا لَا إِلَّا خَلّ قَالَ فَهَاتُ
… подобное:
- Хадис 5183Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении трудности в том, что передается от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, относительно вещи, взятой во временное пользование (ария), в качестве довода для тех, кто делает обязательным возмещение за нее при ее порчеكَمَا قَدْ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ ، حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ ، صلى الله عليه وسلم" عَمَّنْ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ :أَلَا إِنَّ الْعَارِيَةَ مُؤَدَّاةٌ ، وَالْمِنْحَةَ مَرْدُودَةٌ ، وَالدَّيْنَ مَقْضِيٌّ ، وَالزَّعِيمَ غَارِمٌ
Как передал нам Яхья ибн ‘Усман, передал нам Ну‘айм ибн Хаммад, передал нам Ибн аль-Мубарак, сообщил нам ‘Абд ар-Рахман ибн Язид ибн Джабир, передал мне Са‘ид ибн Абу Са‘ид от того, кто слышал, как Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: «Знайте, одолженная вещь должна быть возвращ
- Хадис 5187Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении трудности в том, что передается от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, относительно вещи, взятой во временное пользование (ария), в качестве довода для тех, кто делает обязательным возмещение за нее при ее порчеوَمَا قَدْ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ ، حَدَّثَنَا نُعَيْمٌ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَاأَنَّهُ كَتَبَ إِلَيْهِ فِي الْعَارِيَةِ : أَنِ اضْمَنْهَا لِصَاحِبِهَا
И то, что передал нам Яхья ибн ‘Усман, передал нам Ну‘айм, передал нам Джарир, то есть Ибн ‘Абд аль-Хамид, от ‘Абд аль-‘Азиза ибн Руфай‘а, от Ибн Абу Мулейки, от Ибн ‘Аббаса (да будет доволен ими Аллах обоими), что он написал ему об одолженной вещи: «Гарантируй ее для ее владельца».
- Хадис 5229Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава об истолковании трудных мест в том, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, относительно молитвы витр: есть ли у нее определенное время, в которое она совершается исключительно, и если человек не совершил ее в это время, то не совершает после него, или же у нее есть время в течение всей ночиفَوَجَدْنَا هَارُونَ بْنَ كَامِلٍ قَدْ حَدَّثَنَا قَالَ : حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَزِيدَ يَعْنِي أَبَا شُجَاعٍ الْحِمْيَرِيَّ ، حَدَّثَنِي ابْنُ هُبَيْرَةَ ، عَنْ أَبِي تَمِيمٍ الْجَيْشَانِيِّأَنَّ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ خَطَبَ النَّاسَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَقَالَ : إِنَّ أَبَا بَصْرَةَ حَدَّثَنِي أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : إِنَّ اللهَ تَعَالَى زَادَكُمْ صَلَاةً وَهِيَ الْوِتْرُ ، فَصَلُّوهَا فِيمَا بَيْنَ صَلَاةِ الْعِشَاءِ إِلَى صَلَاةِ الْفَجْ
Передал нам Харун ибн Камиль, сказав: передал нам Ну‘айм ибн Хаммад, сказав: передал нам ‘Абдуллах ибн аль-Мубарак, передал нам Са‘ид ибн Язид, то есть Абу Шуджа‘ аль-Химьяри, передал мне ибн Хубайра со слов Абу Тамима аль-Джайшани о том, что ‘Амр ибн аль-‘Ас обратился к людям с проповедью в пятницу
- Хадис 5238Шарх мушкиль аль-асарموقوفГлава об истолковании трудных мест в том, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, относительно молитвы витр: есть ли у нее определенное время, в которое она совершается исключительно, и если человек не совершил ее в это время, то не совершает после него, или же у нее есть время в течение всей ночиوَوَجَدْنَا هَارُونَ بْنَ كَامِلٍ قَدْ حَدَّثَنَا قَالَ : حَدَّثَنَا نُعَيْمٌ ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، أَخْبَرَنَا فُضَيْلُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ هِلَالٍ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ :الْوِتْرُ مَا بَيْنَ صَلَاةِ الْعِشَاءِ إِلَى الْفَجْرِ
И мы обнаружили, что Харун ибн Камиль передал нам, сказав: передал нам Ну‘айм, передал нам ибн аль-Мубарак, сообщил нам Фудайль ибн Марзук со слов Абу Исхака, от аль-Асвада ибн Хиляля, от ибн Мас‘уда, который сказал: «Витр совершается в промежутке между молитвой ‘иша и рассветом».
- Хадис 5240Шарх мушкиль аль-асарموقوفГлава об истолковании трудных мест в том, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, относительно молитвы витр: есть ли у нее определенное время, в которое она совершается исключительно, и если человек не совершил ее в это время, то не совершает после него, или же у нее есть время в течение всей ночи5240 وَوَجَدْنَا هَارُونَ قَدْ حَدَّثَنَا قَالَ :حَدَّثَنَا نُعَيْمٌ ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ ، عَنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ مِثْلَهُ . الْوِتْر مَا بَيْنَ صَلَاةِ الْعِشَاءِ إِلَى الْفَجْرِ
И мы обнаружили, что Харун передал нам, сказав: передал нам Ну‘айм, передал нам ибн аль-Мубарак, сообщил нам Малик ибн Мигваль со слов Абу Хасина, от аль-Асвада, от ‘Абдуллаха нечто подобное: «Витр совершается в промежутке между молитвой ‘иша и рассветом».
- Хадис 5244Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении трудного места в разногласиях знатоков хадисов относительно молитвы кунут в витре: совершается ли она до поясного поклона или после него, и что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в качестве решения между ними по этому поводуوَكَمَا حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْكُوفِيُّ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ . وَكَمَا أَخْبَرَنَا هَارُونُ قَالَ : أَخْبَرَنَا نُعَيْمٌ ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ : أَخْبَرَنَا هِشَامٌ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ أَنَّهُكَانَ يَقْنُتُ قَبْلَ الرُّكُوعِ وَأَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
И как передал нам Ахмад ибн аль-Хасан аль-Куфи, передал нам Язид ибн Харун, сообщил нам Хишам. И как сообщил нам Харун, сказав: сообщил нам Ну‘айм, передал нам ибн аль-Мубарак, сказав: сообщил нам Хишам со слов Хаммада, от Ибрахима, от ‘Алькамы, от ‘Абдуллаха о том, что он совершал кунут до поясного
- Хадис 5255Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава об истолковании трудности в преданиях от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о том, что пшеница, ячмень, финики и соль, различающиеся по своим цветам и видам, могут обмениваться мера в меру (без превышения), и в этом нет грехаكَمَا قَدْ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ ، حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :مَا اخْتَلَفَتْ أَلْوَانُهُ مِنَ الطَّعَامِ فَلَا بَأْسَ بِهِ يَدًا بِيَدٍ ، التَّمْرُ بِالْبُرِّ ، وَالزَّبِيبُ بِالشَّعِيرِ ، وَكَرِهَهُ نَسِيئَةً
Как передал нам Яхья ибн Усман, передал нам Нуайм ибн Хаммад, передал нам ибн аль-Мубарак, сообщил нам Ма’мар, от ибн Шихаба, от Салима, от ибн Умара, который сказал: «В том, что различается по видам из продуктов питания, нет ничего плохого, если обмен происходит из рук в руки: финики на пшеницу, из
- Хадис 5282Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава об истолковании трудных мест в том, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, относительно компенсации за выкидыш (аль-гурра), о которой было вынесено решение, и каков ее размер в качестве искупления (дийа)مَا قَدْ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ ، حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، أَخْبَرَنَا الْمِنْهَالُ بْنُ خَلِيفَةَ ، حَدَّثَنِي سَلَمَةُ بْنُ تَمَّامٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي مَلِيحٍ الْهُذَلِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، وَلَمْ يَذْكُرْ بَعْدَ أَبِيهِ أَحَدًا ،أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِامْرَأَتَيْنِ كَانَتَا عِنْدَ رَجُلٍ مِنْ هُذَيْلٍ يُقَالُ لَهُ : حَمَلُ بْنُ مَالِكٍ ، فَضَرَبَتْ إِحْدَاهُمَا بَطْنَ صَاحِبَتِهَا بِعَمُودِ فُسْطَاطٍ ، فَأَلْقَتْ جَنِينًا مَيِّتًا ، فَانْطَلَقَ بِهِمَا إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَ
Передал нам Яхья ибн Усман, передал нам Нуайм ибн Хаммад, передал нам Ибн аль-Мубарак, сообщил нам аль-Минхаль ибн Халифа, передал мне Салама ибн Таммам от Абдуррахмана ибн Абу аль-Малиха аль-Хузали, от его отца — и он не упомянул никого после его отца — что к Пророку, да благословит его Аллах и при
- Хадис 5290Шарх мушкиль аль-асарموقوفГлава о разъяснении трудности в том, что передается от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, относительно надбавок к ценам продаваемых вещей: присоединяются ли они к тем ценам, по которым были заключены эти торговые сделки, или нетمَا قَدْ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ ، حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي سِنَانٍ وَالْأَجْلَحِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي الْهُذَيْلِ قَالَ :رَأَيْتُ عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ خَرَجَ وَهُوَ أَمِيرٌ ، فَاشْتَرَى قِتًّا ، فَاسْتَزَادَهُ حَبْلًا ، فَجَعَلَ هَذَا يَمُدُّ ، وَهَذَا يَمُدُّ ، فَقَالَ أَبُو سِنَانٍ : فَلَا أَدْرِي أَيُّهُمَا غَلَبَ ؟ وَقَالَ الْأَجْلَحُ : فَاقْتَسَمَاهُ نِصْفَيْنِ
То, что передал нам Яхья ибн Усман, передал нам Нуайм ибн Хаммад, передал нам Ибн аль-Мубарак, сообщил нам Суфьян от Абу Синана и аль-Аджляха, от Ибн Абу аль-Хузайля, который сказал: «Я видел, как Аммар ибн Ясир вышел, будучи правителем, и купил сено. Он попросил добавить веревку, и один стал тянуть
- Хадис 5391Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава об истолковании трудности в преданиях от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о словах пророка Аллаха Айюба, мир ему: «Разве ты не знаешь, что я проходил мимо двух спорящих...»5391 4596 - قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَسَأَلْتُ أَنَا إِبْرَاهِيمَ بْنَ أَبِي دَاوُدَ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ ، وَقُلْتُ لَهُ : هَلْ رَوَاهُ عَنْ عُقَيْلٍ غَيْرُ نَافِعِ بْنِ يَزِيدَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ عُقَيْلٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَتَأَمَّلْنَا مَا فِي هَذَا الْحَدِيثِ مِنْ قَوْلِ أَيُّوبَ عَلَيْهِ السَّلَامُ لِلرَّجُلِ الَّذِي قَالَ لَهُ مَا قَالَ :وَاللهِ مَا أَدْرِي مَا تَقُولُ غَيْرَ أَنِّي كُنْتُ أَمُرُّ بِالرَّجُلَيْنِ يَتَنَازَعَانِ فَيَذْكُرَانِ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ ، فَأَرْجِعُ إِلَى بَيْتِي ، فَأُكَفِّرُ عَنْهُمَا كَرَاهِيَةَ أَنْ يَذْكُرَا اللهَ إِلَّا فِي حَقٍّ ، فَكَانَ مُحَالًا أَنْ يَكُونَ مَا كَانَ مِنْهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ
Абу Джа‘фар сказал: «Я спросил Ибрахима ибн Абу Дауда об этом хадисе и сказал ему: «Передал ли его кто-либо от ‘Укайля, кроме Нафи‘а ибн Язида?» Он ответил: «Да, передал нам Ну‘айм ибн Хаммад, он сказал: передал нам Ибн аль-Мубарак от Юнуса ибн Язида, от ‘Укайля, от Ибн Шихаба, от Пророка, да благос
- Хадис 5395Шарх мушкиль аль-асарموقوفГлава о разъяснении сложного относительно того, что имеется в виду под словами Всемогущего и Великого Аллаха, обращенными к матерям правоверных: «И не выставляйте напоказ свои прелести, как это делалось во времена невежества»حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ ، حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ قَالَا : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، وَاللَّفْظُ لِيَحْيَى بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ ثَوْرٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ،عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - سَأَلَهُ ، فَقَالَ : أَرَأَيْتَ قَوْلَ اللهِ تَعَالَى : ﴿وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى ﴾، هَلْ كَانَتْ جَاهِلِيَّةٌ غَيْرُ وَاحِدَةٍ ؟ فَقَالَ لَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ : مَا سَمِعْتُ أُولَى إِلَّا وَلَهَا آخِر
Передал нам Язид ибн Синан, передал нам Са‘ид ибн Абу Марьям, и передал нам Яхья ибн ‘Усман, передал нам Ну‘айм ибн Хаммад, они сказали: передал нам ‘Абд аль-‘Азиз ибн Мухаммад — формулировка принадлежит Яхье ибн ‘Усману — от Саура, от ‘Икримы, от Ибн ‘Аббаса, что ‘Умар ибн аль-Хаттаб, да будет дово