Передатчики · #2454

Саид ибн Язид аль-Химьяри

سعيد بن يزيد الحميري

ум. 154 г.х.7-е поколение (седьмое)Александрия

Хадисы передатчика · марфу‘ 56 · маукуф 0 · макту‘ 0 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Надёжный (сика), поклоняющийся (‘абид)

ثقة عابد

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Надёжный (сика), из числа поклоняющихся святых (аулия)

ثقة ، من العابدين الأولياء

Порицание — только от критиков, не имамов: в расчёт не берётся

Сведения

Полное имя: Саид ибн Язидسعيد بن يزيد
Кунья: Абу Шуджа‘, а Ибн Хиббан сказал: Абу аш-Шуджа‘أبو شجاع ، وقال ابن حبان : أبو الشجاع
Происхождение: аль-Химьяри, аль-Катабани, аль-Искандараниالحميري , القتباني , الإسكندراني

Формы имени в иснадах · 17

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

سَعِيدِ بْنِ يَزِيدَ18
سَعِيدُ بْنُ يَزِيدَ10
أَبِي شُجَاعٍ سَعِيدِ بْنِ يَزِيدَ6
سَعِيدِ بْنِ يَزِيدَ أَبِي شُجَاعٍ6
سَعِيدُ بْنُ يَزِيدَ أَبُو شُجَاعٍ4
أَبُو شُجَاعٍ سَعِيدُ بْنُ يَزِيدَ الْحِمْيَرِيُّ2
أَبُو قُرَيْشٍ1
أَبِي شُجَاعٍ سَعِيدِ بْنِ يَزِيدَ الْحِمْيَرِيِّ1
سَعِيدٍ أَبِي شُجَاعٍ1
سَعِيدُ بْنُ يَزِيدَ - وَهُوَ أَبُو شُجَاعٍ -1
سَعِيدُ بْنُ يَزِيدَ أَبُو شُجَاعٍ الْمِصْرِيُّ1
سَعِيدُ بْنُ يَزِيدَ وَهُوَ أَبُو شُجَاعٍ1
سَعِيدُ بْنُ يَزِيدَ يَعْنِي1
سَعِيدِ بْنِ يَزِيد1
سَعِيدِ بْنِ يَزِيدَ أَبِي شُجَاعٍ الْحِمْيَرِيِّ1
سَعِيدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ أَبِي شُجَاعٍ1
سَعِيدِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي شُجَاعٍ1

Мнения имамов · 26

все (26)похвала (21)порицание (1)смешанное (0)сведения (4)◈ только имамы (16)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 16 — похвала 14 · сведения 2

Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Рассказал нам ‘Абдуррахман, сказав: упомянул его мой отец со слов Исхака ибн Мансура, со слов Яхьи ибн Ма‘ина, что он сказал: «Са‘ид ибн Язид Абу Шуджа‘ — надёжный (сика)».
حدثنا عبد الرحمن قال : ذكره أبي ، عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : سعيد بن يزيد أبو شجاع ثقة
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Ибн Хальфун передал, что Ибн аль-Мадини признал его надёжным (таусика).
ونقل ابن خلفون أن ابن المديني وثقه
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Упомянули его Абу Хатим ибн Хиббан и Ибн Хальфун в «ас-Сикат», добавив: «Он был праведным человеком, поклоняющимся и усердным. Его признали надёжным ‘Али ибн ‘Абдуллах аль-Мадини и другие».
ذكره أبو حاتم ابن حبان، وابن خلفون في «الثقات» زاد: وكان رجلا صالحا عابدا مجتهدا وثقه علي بن عبد الله المديني وغيره
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказали ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов своего отца, Исхак ибн Мансур со слов Яхьи ибн Ма‘ина, Абу Зур‘а и ан-Наса’и: «Надёжный (сика)».
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه ، وإسحاق بن منصور عن يحيى بن معين ، وأبو زرعة ، والنسائي : ثقة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Рассказал нам ‘Абдуррахман, передал нам ‘Абдуллах ибн Ахмад [ибн Ханбаль] в том, что написал мне, сказав: сказал мой отец: «Абу Шуджа‘ Са‘ид ибн Язид — шейх, надёжный (сика)».
حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن حنبل ] فيما كتب إلي قال : قال أبي : أبو شجاع سعيد بن يزيد شيخ ثقة
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Рассказал нам ‘Абдуррахман, сказав: спросили Абу Зур‘у о Са‘иде ибн Язиде Абу Шуджа‘е, на что он ответил: «Надёжный (сика)».
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة ، عن سعيد بن يزيد أبي شجاع فقال : ثقة
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
Абу Дауд сказал: «Он был значимой личностью».
وقال أبو داود : كان له شأن
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
Абу Дауд сказал: «Он был значимой личностью».
وقال أبو داود : كان له شأن
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Сказали Ахмад, Ибн Ма‘ин, Абу Зур‘а и ан-Наса’и: «Надёжный (сика)».
قال أحمد ، وابن معين ، وأبو زرعة ، والنسائي : ثقة
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في « الثقات »
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказали ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов своего отца, Исхак ибн Мансур со слов Яхьи ибн Ма‘ина, Абу Зур‘а и ан-Наса’и: «Надёжный (сика)».
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه ، وإسحاق بن منصور عن يحيى بن معين ، وأبو زرعة ، والنسائي : ثقة
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Сказали ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов своего отца, Исхак ибн Мансур со слов Яхьи ибн Ма‘ина, Абу Зур‘а и ан-Наса’и: «Надёжный (сика)».
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه ، وإسحاق بن منصور عن يحيى بن معين ، وأبو زرعة ، والنسائي : ثقة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Сказали ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов своего отца, Исхак ибн Мансур со слов Яхьи ибн Ма‘ина, Абу Зур‘а и ан-Наса’и: «Надёжный (сика)».
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه ، وإسحاق بن منصور عن يحيى بن معين ، وأبو زرعة ، والنسائي : ثقة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказали Ахмад, Ибн Ма‘ин, Абу Зур‘а и ан-Наса’и: «Надёжный (сика)».
قال أحمد ، وابن معين ، وأبو زرعة ، والنسائي : ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказали Ахмад, Ибн Ма‘ин, Абу Зур‘а и ан-Наса’и: «Надёжный (сика)».
قال أحمد ، وابن معين ، وأبو زرعة ، والنسائي : ثقة
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Сказали Ахмад, Ибн Ма‘ин, Абу Зур‘а и ан-Наса’и: «Надёжный (сика)».
قال أحمد ، وابن معين ، وأبو زرعة ، والنسائي : ثقة
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
«Накира» (неизвестный), не известно от Абу Тайбы, со слов Ибн Мас‘уда.
نكرة، لا يعرف عن أبي طيبة، عن ابن مسعود،
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
И он надёжный (сика).
وهو ثقة،
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Надёжный (сика), из числа поклоняющихся святых (аулия).
ثقة ، من العابدين الأولياء
Муглатайпоздний составитель689 — 761 г.х.
В книге Ибн Макулы: «Нет в Египте из его хадисов ничего, кроме хадиса Фудаля: «Я купил ожерелье».
وفي كتاب ابن ماكولا : ليس بمصر من حديثه إلا حديث فضالة: اشتريت قلادة
Муглатайпоздний составитель689 — 761 г.х.
Что касается слов аль-Миззи: «аль-Химьяри аль-Катабани» (то есть с касрой на букве «каф» и после «та» с двумя точками сверху — «ба» с одной точкой) — это вызывает сомнения. Хотя ад-Даракутни сказал: «Что касается Катабана, то это племя из Радмана ибн Ва’иля ибн аль-Гауса», это упомянул Ибн аль-Хаббаб. Ар-Рашати сказал: «Этот род, который привёл ад-Даракутни со слов Ибн аль-Хаббаба, упомянул аль-Хамадани, сказав о нём: «Кунайан» (с даммой на «каф» и сукуном на «нун», после которой идёт «йа» с двумя точками снизу), ибн Радман ибн Ва’иль... и я не нашёл, чтобы аль-Хамадани упоминал Катабан каким-либо образом, и я не сомневаюсь, что тот, о ком упомянуто «Кунайан», — это тот, о ком ад-Даракутни упомянул «Катабан». А слова ад-Даракутни: «Катабан — племя из Ра‘ини» — это мнение, которое опровергается тем, что он привёл со слов Ибн аль-Хаббаба, и с ним согласился аль-Хамадани, поскольку в этом нет места для Ра‘ини. Аллах знает лучше».
وفي قول المزي: الحميري القتباني يعني بكسر القاف وبعد التاء المثناة من فوق باء موحدة نظر ، وإن كان الدارقطني قال: وأما قتبان فهو قبيل من ردمان بن وائل بن الغوث ، ذكر ذلك ابن الحباب فقد قال الرشاطي: هذا النسب الذي حكاه الدارقطني عن ابن الحباب ذكره الهمداني فقال فيه: قنيان بضم القاف ونون ساكنة بعدها ياء باثنين من أسفل ، ابن ردمان بن وائل بن الغوث بن جيدان بالجيم ، ابن قطن بن عرب بن زهير بن أيمن بن هميسع بن حمير ، ولم أجد الهمداني ذكر قتبان بوجه ولا أشك أن الذي ذكر فيه قنيان هو الذي ذكر فيه الدارقطني قتبان وذكره الهمداني في مواضع. وأما قول الدارقطني: قتبان قبيل من رعيني فقول يرده ما حكاه عن ابن الحباب ووافقه عليه الهمداني وذلك أنه لا مدخل فيه لرعين ، والله تعالى أعلم.
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Надёжный (сика), поклоняющийся (‘абид).
ثقة عابد
Ибн Юнус аль-Мисри281 — 347 г.х.
Ибн Юнус сказал: «Умер в Александрии в 154 году, был из числа усердных поклоняющихся, надёжный (сика) в хадисах».
وقال ابن يونس : مات بالإسكندرية سنة أربع وخمسين ومائة ، وكان من العباد المجتهدين ، ثقة في الحديث
Ибн Юнус аль-Мисри281 — 347 г.х.
Абу Са‘ид ибн Юнус сказал: «Скончался в Александрии в 154 году, был из числа усердных поклоняющихся, надёжный (сика) в хадисах».
قال أبو سعيد بن يونس : توفي بالإسكندرية سنة أربع وخمسين ومائة ، وكان من العباد المجتهدين ، ثقة في الحديث
Хамза ибн Мухаммад аль-Кинани275 — 357 г.х.
Хамза аль-Кинани сказал: «Надёжный (сика), заслуживающий доверия (ма’мун). Мы не знаем, чтобы кто-то передавал от него, кроме аль-Лайса и Ибн аль-Мубарака. Ибн Вахб не передавал от него, несмотря на то, что он прибыл после того, как Ибн Вахб начал требовать хадисы». Конец цитаты. Возможно, Ибн Вахб не знал о нём или был занят тем, что было важнее.
وقال حمزة الكناني : ثقة ، مأمون ، ولا نعلم روى عنه غير الليث وابن المبارك ، ولم يرو عنه ابن وهب مع أنه قدم بعد طلب ابن وهب للحديث . انتهى . ولعل ابن وهب ما شعر به أو تشاغل بما هو أهم منه
Мухаммад ибн аль-Хасан ат-Туси? — 461 г.х.
Абу ‘Авана привёл его хадис в своём «Сахихе», так же как ат-Туси, аль-Хаким, ад-Дарими и Мухаммад ибн ‘Абдульвахид аль-Макдиси.
وخرج أبو عوانة حديثه في «صحيحه» ، وكذا الطوسي، والحاكم، والدارمي، ومحمد بن عبد الواحد المقدسي .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 8

От него передавали · 3

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela