Передатчики · #5622

Мухаммад ибн ас-Саиб аль-Кальби

محمد بن السائب الكلبي

ум. 146 г.х.6-е поколение (шестое)Куфа

Хадисы передатчика · марфу‘ 45 · маукуф 10 · макту‘ 4 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Обвиняемый во лжи и обвиняемый в шиизме (муттахам биль-казб ва румия би-р-рафд)

متهم بالكذب ورمي بالرفض

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Сказал аль-Бухари: «Его оставили аль-Каттан и Ибн Махди»

قال البخاري : تركه القطان وابن مهدي

Сведения

Полное имя: Мухаммад ибн ас-Саиб ибн Бишр ибн Амр ибн аль-Харис ибн Абдуль-Харис ибн Абдуль-‘Уззаمحمد بن السائب بن بشر بن عمرو ابن الحارث بن عبد الحارث بن عبد العزى
Кунья: Абу ан-Надрأبو النضر
Происхождение: аль-Кальби, аль-Куфи, ан-Нассабаالكلبي ، الكوفي ، النسابة
Родственные связи: Два его брата: Суфьян и Саляма; отец Хишама, Ас-Саиба и ‘Абдуррахманаأخويه سفيان وسلمة ، والد هشام والسائب وعبد الرحمن

Формы имени в иснадах · 8

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

الْكَلْبِيِّ23
الْكَلْبِيُّ9
مُحَمَّدِ بْنِ السَّائِبِ9
مُحَمَّدُ بْنُ السَّائِبِ3
وَالْكَلْبِيِّ3
أَبِي2
أَبِي النَّضْرِ2
أَبِيهِ2

Мнения имамов · 77

все (77)похвала (6)порицание (24)смешанное (7)сведения (40)◈ только имамы (34)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 34 — похвала 2 · смешанное 3 · порицание 17 · сведения 12

Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «У аль-Кальби, помимо того, что я упомянул, есть хорошие хадисы, особенно от Абу Салиха. Он известен тафсиром, и ни у кого нет тафсира длиннее или полнее его, после него — Мукатиль ибн Сулейман. Однако аль-Кальби предпочтительнее Мукатиля из-за того, что говорили о порочных взглядах Мукатиля. От аль-Кальби передавали ас-Саури и Шу‘ба, если они и передавали от него что-то незначительное, не возводя к Пророку (муснад), от него также передавали Ибн ‘Уйейна, Хаммад ибн Саляма, Хушайм и другие из числа надёжных людей, и они были довольны им в «Тафсире». Что же касается хадисов, особенно если он передает от Абу Салиха со слов Ибн ‘Аббаса, то в них есть отвергаемые (манакир). Из-за его известности среди слабых передатчиков, его хадисы записываются».
وقال أبو أحمد بن عدي : وللكلبي غير ما ذكرت من الحديث أحاديث صالحة ، وخاصة عن أبي صالح ، وهو معروف بالتفسير ، وليس لأحد تفسير أطول منه ولا أشبع منه ، وبعده مقاتل بن سليمان ، إلا أن الكلبي يفضل على مقاتل لما قيل في مقاتل من المذاهب الرديئة ، وحدث عن الكلبي الثوري وشعبة ، فإن كانا حدثا عنه بالشيء اليسير غير المسند ، وحدث عنه ابن عيينة وحماد بن سلمة ، وهشيم ، وغيرهم من ثقات الناس ، ورضوه في "التفسير" ، وأما الحديث خاصة إذا روى عن أبي صالح ، عن ابن عباس ففيه مناكير ، ولشهرته فيما بين الضعفاء يكتب حديثه
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Ибн ‘Ади: «У него есть, помимо того, что я упомянул, хорошие хадисы, особенно от Абу Салиха. Он известен тафсиром, и ни у кого нет тафсира длиннее его. От него передавали надёжные люди, и они были довольны им в тафсире. Что же касается хадисов, то в них есть отвергаемые, и из-за его известности среди слабых передатчиков, его хадисы записываются».
وقال ابن عدي : له غير ما ذكرت أحاديث صالحة ، وخاصة عن أبي صالح ، وهو معروف بالتفسير ، وليس لأحد أطول من تفسيره ، وحدث عنه ثقات من الناس ، ورضوه في التفسير ، وأما في الحديث ففيه مناكير ، ولشهرته فيما بين الضعفاء يكتب حديثه
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Шейх сказал: «У аль-Кальби, помимо того, что я упомянул, есть хорошие хадисы, особенно от Абу Салиха. Он — человек, известный тафсиром, и ни у кого нет тафсира длиннее или полнее его, после него — Мукатиль ибн Сулейман. Однако аль-Кальби предпочтительнее Мукатиля из-за того, что говорили о порочных взглядах Мукатиля. От аль-Кальби передавали ас-Саури и Шу‘ба, если они и передавали от него что-то незначительное, не возводя к Пророку, от него также передавали Ибн ‘Уйейна, Хаммад ибн Саляма, Исма‘иль ибн ‘Айяш, Хушайм и другие из числа надёжных людей, и они были довольны им в тафсире. Что же касается хадисов, особенно если он передает от Абу Салиха со слов Ибн ‘Аббаса, то в них есть отвергаемые. Из-за его известности среди слабых передатчиков, его хадисы записываются».
قال الشيخ : وللكلبي غير ما ذكرت من الحديث أحاديث صالحة ، وخاصة عن أبي صالح ، وهو رجل معروف بالتفسير ، وليس لأحد تفسير أطول ولا أشبع منه ، وبعده مقاتل بن سليمان ، إلا أن الكلبي يفضل على مقاتل لما قيل في مقاتل من المذاهب الرديئة . وحدث عن الكلبي الثوري وشعبة ، وإن كانا حدثا عنه بالشيء اليسير غير المسند ، وحدث عن الكلبي : ابن عيينة ، وحماد بن سلمة ، وإسماعيل بن عياش ، وهشيم وغيرهم من ثقات الناس ، ورضوه بالتفسير ، وأما في الحديث فخاصة إذا روى عن أبي صالح ، عن ابن عباس ففيه مناكير ، واشتهر به فيما بين الضعفاء يكتب حديثه .
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
Ибн Са‘д привел его родословную до Кальба ибн Вабары и сказал: «Его дед — Бишр, а его сыновья: ас-Са’иб, ‘Убайд и ‘Абд ар-Рахман участвовали в битве Джамаль на стороне ‘Али, а Мухаммад ибн ас-Са’иб участвовал в битве аль-Джамаджим с Ибн аль-Аш‘асом. Он был знатоком тафсира, родословных арабов и их хадисов. Он умер в Куфе в 146 году, об этом сообщил мне его сын Хишам». Они сказали: «Он не является авторитетным в своих передачах, очень слабый».
ساق ابن سعد نسبه إلى كلب بن وبرة قال : وكان جده بشر ، وبنوه : السائب ، وعبيد ، وعبد الرحمن ، شهدوا الجمل مع علي ، وشهد محمد بن السائب الجماجم مع ابن الأشعث ، وكان عالما بالتفسير وأنساب العرب وأحاديثهم ، توفي بالكوفة سنة ست وأربعين أخبرني بذلك ابنه هشام ، قالوا : وليس بذاك في روايته ، ضعيف جدا
ас-Саджи? — 307 г.х.
Сказал ас-Саджи: «Матрук аль-хадис, и он был очень слабым из-за своего чрезмерного шиизма. Надёжные передатчики единогласны в его порицании и оставлении передачи от него в вопросах правовых норм (ахкам) и второстепенных вопросов (фуру‘)».
وقال الساجي : متروك الحديث ، وكان ضعيفا جدا لفرطه في التشيع ، وقد اتفق ثقات أهل النقل على ذمه ، وترك الرواية عنه في الأحكام والفروع
Заида ибн Кудама? — 163 г.х.
Сказал ад-Даури от Яхьи ибн Я‘ли аль-Мухариби: «Заиде сказали: «Есть трое, от которых ты не передаешь: Ибн Аби Лейла, Джабир аль-Джу‘фи и аль-Кальби». Он ответил: «Что касается Ибн Аби Лейлы, то я не упоминаю его. Что касается Джабира, то он, клянусь Аллахом, был лжецом, верующим в «ар-ридж‘а» (возвращение). А что касается аль-Кальби, то я ходил к нему и слышал, как он говорил: «Я заболел болезнью и забыл то, что помнил, тогда я пришел к роду Мухаммада, они поплевали мне в рот, и я вспомнил то, что забыл». И я оставил его»».
وقال الدوري ، عن يحيى بن يعلى المحاربي قال : قيل لزائدة : ثلاثة لا تروي عنهم : ابن أبي ليلى ، وجابر الجعفي ، والكلبي . قال : أما ابن أبي ليلى ، فلست أذكره ، وأما جابر فكان والله كذابا يؤمن بالرجعة ، وأما الكلبي ، وكنت أختلف إليه ، فسمعته يقول : مرضت مرضة ، فنسيت ما كنت أحفظ ، فأتيت آل محمد فتفلوا في في ، فحفظت ما كنت نسيت ، فتركته
Яхья ибн Я‘ля ибн аль-Харис аль-Мухариби? — 230 г.х.
Сказал ‘Аббас ад-Даури от Яхьи ибн Я‘ли аль-Мухариби: «Заиде сказали: «Есть трое, от которых ты не передаешь: Ибн Аби Лейла, Джабир аль-Джу‘фи и аль-Кальби». Он ответил: «Что касается Ибн Аби Лейлы, то между мной и родом Ибн Аби Лейлы хорошие отношения, поэтому я не упоминаю его. Что касается Джабира аль-Джу‘фи, то он, клянусь Аллахом, был лжецом, верующим в «ар-ридж‘а». А что касается аль-Кальби, то я ходил к нему и однажды услышал, как он говорил: «Я заболел болезнью и забыл то, что помнил, тогда я пришел к роду Мухаммада, они поплевали мне в рот, и я вспомнил то, что забыл». Я сказал: «Клянусь Аллахом, я не буду передавать от тебя ничего». И я оставил его»».
وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن يعلى المحاربي : قيل لزائدة : ثلاثة لا تروي عنهم : ابن أبي ليلى ، وجابر الجعفي ، والكلبي . قال : أما ابن أبي ليلى فبيني وبين آل ابن أبي ليلى حسن ، فلست أذكره ، وأما جابر الجعفي فكان والله كذابا يؤمن بالرجعة ، وأما الكلبي فكنت أختلف إليه فسمعته يقول يوما : مرضت مرضة فنسيت ما كنت أحفظ فأتيت آل محمد ، فتفلوا في في فحفظت ما كنت نسيت ، فقلت : والله لا أروي عنك شيئا فتركته

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

От него передавали · 27

Хадисы по сборникам

Биографические источники