аль-Хазими
الحازمي
⚠ Нет похвалы от имамов джарха и та‘диля — хвалят только критики, не имамы — в расчёт не берётся
Сведения
- Полное имя
- Мухаммад ибн Муса ибн ‘Усман ибн Хазимمحمد بن موسى بن عثمان بن حازم
- Кунья
- Абу Бакрأبو بكر
- Прозвище
- аль-Хафизالحافظ
- Происхождение
- аль-Хафиз, аль-Хазими, аль-Хамаданиالحافظ ، الحازمي ، الهمذاني
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Имам-хафиз, строгий критик (худджа ан-накид), искусный знаток генеалогии (ан-нассаба аль-бари‘).
الإمام الحافظ ، الحجة الناقد ، النسابة البارع
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Он собирал [материалы], писал труды и преуспел в науке хадиса, особенно в генеалогии. И поселился в Багдаде.
وجمع ، وصنف ، وبرع في فن الحديث خصوصا في النسب . واستوطن بغداد
Мухаммад ибн Абуль-Ма‘али ад-Дубайси558 — 637 г.х.
Сказал Ибн ад-Дубайси: «Прибыл в Багдад по достижении совершеннолетия и поселился в нем, изучал в нем факх по шафи‘итскому мазхабу, общался с его учеными, выделился среди них, обладал пониманием и стал одним из тех, кто лучше всех знал хадисы, их иснады и передатчиков, наряду с аскетизмом, поклонением, духовными упражнениями и доброй славой».
قال ابن الدبيثي : قدم بغداد عند بلوغه واستوطنها ، وتفقه بها على مذهب الشافعي ، وجالس علماءها ، وتميز ، وفهم وصار من أحفظ الناس للحديث وأسانيده ورجاله ، مع زهد ، وتعبد ، ورياضة وذكر
Мухаммад ибн Абуль-Ма‘али ад-Дубайси558 — 637 г.х.
Сказал Абу ‘Убайдаллах ад-Дубайси: «Изучал фикх в Багдаде по шафи‘итскому мазхабу, общался с учеными, выделился, обладал пониманием и стал одним из тех, кто лучше всех знал хадисы, их иснады и передатчиков, наряду с аскетизмом, поклонением, духовными упражнениями и доброй славой. Написал несколько трудов по хадисам, провел множество диктантов (имля), обладал огромным объемом знаний наизусть, прекрасно вел научные беседы, в которых преобладало знание хадисов по правовым предписаниям (ахкам). Диктовал пути хадисов, приведенных в «аль-Мухаззаб» шейха Абу Исхака, приводил их иснады, но не завершил этого».
قال أبو عبد الله الدبيثي تفقه ببغداد في مذهب الشافعي ، وجالس العلماء ، وتميز ، وفهم ، وصار من أحفظ الناس للحديث ولأسانيده ورجاله ، مع زهد ، وتعبد ، ورياضة ، وذكر . صنف في الحديث عدة مصنفات ، وأملى عدة مجالس ، وكان كثير المحفوظ حلو المذاكرة ، يغلب عليه معرفة أحاديث الأحكام . أملى طرق الأحاديث التي في " المهذب " للشيخ أبي إسحاق ، وأسندها ، ولم يتمه
Мухаммад ибн Махмуд ибн ан-Наджар аль-Багдади578 — 643 г.х.
И сказал Ибн ан-Надджар: «Он был из числа имамов, хафизов, сведущих в фикхе хадисов, их смыслах и передатчиках. Автор книг «ан-Насих ва аль-мансух», «‘Аджалаль-мубтади’ фи аль-ансаб», «аль-Му’талиф ва аль-мухталиф фи асма’ аль-булдан» и книги «Иснад аль-ахадис аллати фи аль-Мухаззаб». Проводил диктанты (маджалис) в Васите. Он был надёжным (сика), аргументом (худджа), благородным, аскетичным, набожным, богобоязненным, постоянно уединявшийся для усердного труда над сочинениями и распространением знаний. Смерть настигла его в молодости».
وقال ابن النجار : كان من الأئمة الحفاظ العالمين بفقه الحديث ومعانيه ورجاله . ألف كتاب " الناسخ والمنسوخ " ، وكتاب " عجالة المبتدئ في الأنساب " و" المؤتلف والمختلف في أسماء البلدان " ، وكتاب " إسناد الأحاديث التي في المهذب " . وأملى بواسط مجالس . وكان ثقة ، حجة ، نبيلا ، زاهدا ، عابدا ، ورعا ملازما للخلوة والتصنيف ونشر العلم . أدركه أجله شابا .
Мухаммад ибн Махмуд ибн ан-Наджар аль-Багдади578 — 643 г.х.
Сказал Ибн ан-Надджар: «И я слышал, как некоторые имамы упоминали, что аль-Хазими наизусть знал книгу «аль-Икмаль» в разделах «аль-Му’талиф ва аль-мухталиф» и «Муштабих ан-нисба», которую постоянно повторял. И я нашел почерком имама Абу аль-Хайра аль-Казвини, как он спрашивал аль-Хазими: «Что говорит наш господин имам аль-хафиз по поводу того-то и того-то?», и Абу Бакр аль-Хазими ответил наилучшим образом». Затем Ибн ан-Надджар сказал: «Я слышал, как наш сосед Абу аль-Касым аль-Мукри, бывший праведным человеком, говорил: «Аль-Хазими (да помилует его Аллах) находился в рибате аль-Бади‘. Каждую ночь он заходил в свою комнату, занимался чтением и писал до самого рассвета». И вот аль-Бади‘ сказал слуге: «Не давай ему сегодня ночью лучину для светильника, быть может, он отдохнет сегодня ночью». Тот сказал: «Когда наступила ночь, слуга извинился перед ним из-за отсутствия лучины, и тогда он вошел в свою комнату, выпрямил стопы для молитвы и читал Коран вплоть до рассвета». И когда шейх вышел, чтобы узнать о его положении, он застал его в молитве».
قال ابن النجار : وسمعت بعض الأئمة يذكر أن الحازمي كان يحفظ كتاب " الإكمال " في المؤتلف والمختلف ومشتبه النسبة ، كان يكرر عليه ، ووجدت بخط الإمام أبي الخير القزويني وهو يسأل الحازمي : ماذا يقول سيدنا الإمام الحافظ في كذا وكذا ؟ وقد أجاب أبو بكر الحازمي بأحسن جواب . ثم قال ابن النجار : سمعت أبا القاسم المقرئ جارنا يقول ، وكان صالحا : كان الحازمي - رحمه الله - في رباط البديع ، فكان يدخل بيته في كل ليلة ، ويطالع ، ويكتب إلى طلوع الفجر ، فقال البديع للخادم : لا تدفع إليه الليلة بزرا للسراج لعله يستريح الليلة . قال : فلما جن الليل ، اعتذر إليه الخادم لأجل انقطاع البزر ، فدخل بيته ، وصف قدميه يصلي ، ويتلو ، إلى أن طلع الفجر ، وكان الشيخ قد خرج ليعرف خبره ، فوجده في الصلاة
Мухаммад ибн Мухаммад аль-Асир
И я слышал, как Мухаммад ибн Мухаммад ибн Мухаммад ибн Ганим аль-Хафиз в Исфахане говорил: «Наш шейх хафиз Абу Муса ставил Абу Бакра аль-Хазими выше ‘Абд аль-Гани ибн ‘Абд аль-Вахида аль-Макдиси и говорил: «Он лучше знает хадисы наизусть, чем он». И я не видел юноши, который знал бы наизусть больше, чем он».
وسمعت محمد بن محمد بن محمد بن غانم الحافظ بأصبهان يقول : كان شيخنا الحافظ أبو موسى يفضل أبا بكر الحازمي على عبد الغني بن عبد الواحد المقدسي ويقول : هو أحفظ منه . وما رأيت شابا أحفظ منه
Мухаммад ибн Мухаммад аль-Асир
И сказал Абу ‘Абдуллах ибн ан-Надджар в своем «Тарихе»: «Аль-Хазими был из числа имамов-хафизов, сведущих в фикхе хадисов, их смыслах и передатчиках. Он написал книгу «ан-Насих ва аль-мансух», книгу «‘Аджалаль-мубтади’ фи ан-насаб» и книгу «аль-Му’талиф ва аль-мухталиф фи асма’ аль-булдан». Привел иснады хадисов «аль-Мухаззаба». Он был надёжным (сика), аргументом (худджа), благородным, аскетичным, набожным, богобоязненным, постоянно уединявшийся для сочинения трудов и распространения знаний. Смерть настигла его молодыми годами». И я слышал, как Мухаммад ибн Мухаммад ибн Мухаммад ибн Ганим аль-Хафиз говорил: «Наш шейх хафиз Абу Муса аль-Мадини ставил Абу Бакра аль-Хазими выше ‘Абд аль-Гани аль-Макдиси и говорил: «Мы не видели юноши, знающего хадисы наизусть лучше аль-Хазими». У него есть книга «фи ан-Насих ва аль-мансух», свидетельствующая о его имамстве в фикхе и хадисах, подобной которой нет ни у кого другого».
وقال أبو عبد الله بن النجار في " تاريخه " كان الحازمي من الأئمة الحفاظ العالمين بفقه الحديث ومعانيه ورجاله . ألف كتاب " الناسخ والمنسوخ " ، وكتاب " عجالة المبتدئ في النسب " ، وكتاب " المؤتلف والمختلف في أسماء البلدان " . وأسند أحاديث " المهذب " ، وكان ثقة ، حجة ، نبيلا ، زاهدا ، عابدا ، ورعا ، ملازما للخلوة والتصنيف وبث العلم ، أدركه الأجل شابا ، وسمعت محمد بن محمد بن محمد بن غانم الحافظ يقول : كان شيخنا الحافظ أبو موسى المديني يفضل أبا بكر الحازمي على عبد الغني المقدسي ، ويقول : ما رأينا شابا أحفظ من الحازمي ، له كتاب " في الناسخ والمنسوخ " دال على إمامته في الفقه والحديث ليس لأحد مثله
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)