Мухаммад ибн Джабир ибн Сияр

Полное имя

Мухаммад ибн Джабир ибн Сияр ибн Талькمحمد بن جابر بن سيار بن طلق

Кунья

Абу ‘Абдаллахأبو عبد الله

Происхождение

аль-Ямами, ас-Сухайми, аль-Ханафи, аль-Куфиاليمامي ، السحيمي ، الحنفي ، الكوفي

Родственные связи

Брат Айюбаأخو أيوب

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ76
• مُحَمَّدِ بْنِ جَابِرٍ20
• مُحَمَّدَ بْنَ جَابِرٍ1
• مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ الْحَنَفِيُّ1
• مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ الْيَمَامِيُّ1
• مُحَمَّدِ1

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  Ибн Аби Хатим также сказал: «Я слышал, как мой отец и Абу Зур‘а говорили: «Мухаммад ибн Джабир родом из Ямамы, и те, кто записывал от него в Ямаме и Мекке — он правдив (садук), однако в его хадисах есть путаница. Что касается его оригиналов (основ), то они достоверны». Он сказал: «Абу Зур‘а сказал: «Хадисы Мухаммада ибн Джабира отвергаются (сакит) у знатоков хадисов». И сказал: «Я спросил отца о Мухаммаде ибн Джабире, и он ответил: «Его книги пропали в конце его жизни, его память ухудшилась, ему стали подсказывать, и ‘Абд ар-Рахман ибн Махди передавал от него, а затем оставил его. Он передавал отвергаемые (манакир) хадисы, он известен тем, что слышал хадисы и хорошо встречался с учеными, но в его книгах увидели вставки, а в его хадисах от Хаммада есть беспорядок. От него передавали десять надежных передатчиков». И сказал: «Моего отца спросили о Мухаммаде ибн Джабире и Ибн Лахи‘а, и он ответил: «Оба они на уровне правдивости, но Мухаммад ибн Джабир мне любимее, чем Ибн Лахи‘а».

  وقال ابن أبي حاتم أيضا : سمعت أبي وأبا زرعة يقولان : محمد بن جابر يمامي الأصل ، من كتب عنه باليمامة وبمكة ، وهو صدوق إلا أن في حديثه تخاليط . وأما أصوله فهي صحاح . قال : وقال أبو زرعة : محمد بن جابر ساقط الحديث عند أهل العلم . وقال : سألت أبي عن محمد بن جابر ، فقال : ذهبت كتبه في آخر عمره ، وساء حفظه ، وكان يلقن ، وكان عبد الرحمن بن مهدي يحدث عنه ثم تركه بعد ، وكان يروي أحاديث مناكير ، وهو معروف بالسماع جيد اللقاء ، رأوا في كتبه لحقا ، وحديثه عن حماد في اضطراب . روى عنه عشرة من الثقات . وقال : سئل أبي عن محمد بن جابر وابن لهيعة ، فقال : محلها الصدق ، ومحمد بن جابر أحب إلي من ابن لهيعة

• аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.

  ‘Амр ибн ‘Али сказал: «Правдивый (садук), много ошибающийся, хадисы его оставлены».

  وقال عمرو بن علي : صدوق كثير الوهم ، متروك الحديث

• аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.

  ‘Амр ибн ‘Али сказал: «Правдивый, много ошибающийся, хадисы его оставлены».

  وقال عمرو بن علي : صدوق كثير الوهم متروك الحديث

• аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.

  ‘Амр ибн ‘Али сказал: «Мухаммад ибн Джабир аль-Ханафи аль-Ямами — правдивый, много ошибающийся, хадисы его оставлены».

  وقال عمرو بن علي : محمد بن جابر الحنفي يمامي صدوق ، كثير الوهم ، متروك الحديث .

• аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.

  Передал ‘Абд ар-Рахман, передал Мухаммад ибн Ибрахим, передал ‘Амр ибн ‘Али, что Мухаммад ибн Джабир аль-Ханафи — правдивый, много ошибающийся.

  نا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم ، نا عمرو بن علي بأن محمد بن جابر الحنفي صدوق كثير الوهم

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Передал ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Я спросил отца о Мухаммаде ибн Джабире, и он ответил: «Его книги пропали в конце его жизни, его память ухудшилась, ему стали подсказывать, и ‘Абд ар-Рахман ибн Махди передавал от него, а затем оставил его. Он передавал отвергаемые хадисы, он известен тем, что слышал хадисы и хорошо встречался с учеными, но в его книгах увидели вставки, а в его хадисах от Хаммада есть беспорядок. От него передавали десять надежных передатчиков».

  نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن محمد بن جابر فقال : ذهب كتبه في آخر عمره ، وساء حفظه ، وكان يلقن ، وكان عبد الرحمن بن مهدي يحدث عنه ثم تركه بعد ، وكان يروي أحاديث مناكير ، وهو معروف بالسماع جيد اللقاء رأوا في كتبه لحقا ، وحديثه عن حماد فيه اضطراب ، روى عنه : عشرة من الثقات

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Абу Мухаммад сказал: «Я слышал, как мой отец и Абу Зур‘а говорили: «Мухаммад ибн Джабир родом из Ямамы, и те, кто записывал от него в Ямаме и Мекке — он правдив, однако в его хадисах есть путаница. Что касается его оригиналов, то они достоверны». Абу Зур‘а сказал: «Хадисы Мухаммада ибн Джабира отвергаются у знатоков хадисов».

  قال أبو محمد : سمعت أبي وأبا زرعة يقولان : محمد بن جابر يمامي الأصل ، ومن كتب عنه كتب عنه باليمامة ، وبمكة ، وهو صدوق إلا أن في حديثه تخاليط ، وأما أصوله فهي صحاح ، وقال أبو زرعة : محمد بن جابر ساقط الحديث عند أهل العلم

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Абу Ахмад ибн ‘Ади сказал: «У Мухаммада ибн Джабира есть хадисы помимо тех, что я упомянул. У Исхака ибн Аби Исра’иля есть хорошие хадисы от Мухаммада ибн Джабира, и Исхак предпочитал Мухаммада ибн Джабира группе шейхов, которые были лучше и надежнее его. От Мухаммада ибн Джабира передавали, как я упоминал, великие ученые: Айюб, Ибн ‘Аун, Хишам ибн Хассан, ас-Саури, Шу‘ба и другие, кого я перечислил. Если бы Мухаммад ибн Джабир не был на этом уровне, эти люди, которые выше него, не передавали бы от него. Он противоречил в некоторых хадисах, но, несмотря на то, что о нем говорили, его хадисы записываются».

  وقال أبو أحمد بن عدي : ولمحمد بن جابر من الحديث غير ما ذكرت ، وعند إسحاق بن أبي إسرائيل عن محمد بن جابر أحاديث صالحة ، وكان إسحاق يفضل محمد بن جابر على جماعة شيوخ هم أفضل منه وأوثق . وقد روى عن محمد بن جابر كما ذكرت من الكبار : أيوب ، وابن عون ، وهشام بن حسان ، والثوري ، وشعبة ، وغيرهم ممن ذكرتهم ، ولولا أن محمد بن جابر في ذلك المحل لم يرو عنه هؤلاء الذين هو دونهم ، وقد خالف في أحاديث ، ومع ما تكلم فيه من تكلم يكتب حديثه

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Ибн ‘Ади сказал: «От него передавали великие ученые: Айюб, Ибн ‘Аун...» и перечислил группу. Он сказал: «Если бы он не был на этом уровне, эти люди не передавали бы от него. Он противоречил в некоторых хадисах, но, несмотря на то, что о нем говорили, его хадисы записываются».

  وقال ابن عدي : روى عنه من الكبار أيوب ، وابن عون ، وسرد جماعة . قال : ولولا أنه في ذلك المحل لم يرو عنه هؤلاء ، وقد خالف في أحاديث ، ومع ما تكلم فيه من تكلم يكتب حديثه

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  Сообщил нам Абу Бакр ибн аль-Харис аль-Факих, сказав: ‘Али ибн ‘Умар аль-Хафиз сказал: «Мухаммад ибн Джабир — а он был слабым — передал это в одиночку от Хаммада, от Ибрахима, в то время как другие, кроме Хаммада, передают это от Ибрахима как мурсаль, от ‘Абдаллаха, как его действие, не возводя к Пророку (мир ему и благословение Аллаха), и это верно». Шейх сказал: «Также это передал Хаммад ибн Салама от Хаммада ибн Аби Сулеймана, от Ибрахима, от Ибн Мас‘уда, как мурсаль и маукуф».

  أخبرنا ) أبو بكر بن الحارث الفقيه ، قال : قال علي بن عمر الحافظ : تفرد به محمد بن جابر ، وكان ضعيفا ، عن حماد ، عن إبراهيم ، وغير حماد يرويه عن إبراهيم مرسلا ، عن عبد الله من فعله غير مرفوع إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - ، وهو الصواب . (قال الشيخ ) : وكذلك رواه حماد بن سلمة ، عن حماد بن أبي سليمان ، عن إبراهيم ، عن ابن مسعود ، مرسلا موقوفا

• Абуль-Валид ат-Таялиси133 — 229 г.х.

  Ибн Аби Хатим передал от Мухаммада ибн Яхйи: «Я слышал, как Абу аль-Валид говорил: «Мы несправедливы к Мухаммаду ибн Джабиру, отказываясь передавать от него». Он сказал: «Я слышал, как мой отец и Абу Зур‘а говорили: «Кто записывал от него в Ямаме и Мекке, тот правдив (садук), однако в его хадисах есть путаница. Что касается его оригиналов, то они достоверны». Абу Зур‘а сказал: «Хадисы Мухаммада ибн Джабира отвергаются у знатоков хадисов». Он сказал: «Мой отец сказал: «Его книги пропали в конце его жизни, его память ухудшилась, ему стали подсказывать, и Ибн Махди передавал от него, а затем оставил его. Он передавал отвергаемые хадисы, он известен тем, что слышал хадисы и хорошо встречался с учеными, но в его книгах увидели вставки, а в его хадисах от Хаммада есть беспорядок». Он сказал: «Моего отца спросили о Мухаммаде ибн Джабире и Ибн Лахи‘а, и он ответил: «Оба они на уровне правдивости, но Мухаммад ибн Джабир мне любимее, чем Ибн Лахи‘а».

  وقال ابن أبي حاتم عن محمد بن يحيى سمعت أبا الوليد يقول : نحن نظلم محمد بن جابر بامتناعنا من التحديث عنه . قال : وسمعت أبي ، وأبا زرعة يقولان : من كتب عنه باليمامة وبمكة فهو صدوق ، إلا أن في أحاديثه تخاليط ، وأما أصوله فهي صحاح . وقال أبو زرعة : محمد بن جابر ساقط الحديث عند أهل العلم . قال : وقال أبي : ذهبت كتبه في آخر عمره ، وساء حفظه ، وكان يلقن ، وكان ابن مهدي يحدث عنه ثم تركه بعد ، وكان يروي أحاديث مناكير ، وهو معروف بالسماع جيد اللقاء ، رأوا في كتبه لحقا ، وحديثه عن حماد فيه اضطراب . قال : وسئل أبي عن محمد بن جابر ، وابن لهيعة ، فقال : محلهما الصدق ، ومحمد بن جابر أحب إلي من ابن لهيعة .

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Правдивый, чьи книги пропали, из-за чего его память ухудшилась, он стал много путать и ослеп, после чего его стали подставлять.

  صدوق ذهبت كتبه فساء حفظه ، وخلط كثيرا وعمي فصار يلقن

• Исхак ибн Абу Исраиль151 — 246 г.х.

  Шейх сказал: «У Мухаммада ибн Джабира есть хадисы помимо тех, что я упомянул. У Исхака ибн Аби Исра’иля есть книга с хорошими хадисами от Мухаммада ибн Джабира, и Исхак предпочитал Мухаммада ибн Джабира группе шейхов, которые были лучше и надежнее его. От Мухаммада ибн Джабира передавали, как я упоминал, великие ученые: Айюб, Ибн ‘Аун, Хишам ибн Хассан, ас-Саури, Шу‘ба, Ибн ‘Уйейна и другие, кого я перечислил. Если бы Мухаммад ибн Джабир не был на этом уровне, эти люди, которые выше него, не передавали бы от него. Он противоречил в некоторых хадисах, но, несмотря на то, что о нем говорили, его хадисы записываются».

  قال الشيخ : ولمحمد بن جابر من الحديث غير ما ذكرت ، وعند إسحاق بن أبي إسرائيل عن محمد بن جابر كتاب أحاديث صالحة ، وكان إسحاق يفضل محمد بن جابر على جماعة شيوخ هم أفضل منه وأوثق ، وقد روى عن محمد بن جابر كما ذكرت من الكبار : أيوب ، وابن عون ، وهشام بن حسان ، والثوري ، وشعبة ، وابن عيينة وغيرهم ممن ذكرتهم ، ولولا أن محمد بن جابر في ذلك المحل لم يرو عنه هؤلاء الذين هو دونهم ، وقد خالف في أحاديث ، ومع ما تكلم فيه من تكلم يكتب حديثه .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Аль-Муджам аль-Кабир32 хадиса
• Муснад Ахмад16 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат13 хадисов
• Сунан ад-Даракутни11 хадисов
• Мусаннаф Абд ар-Раззака9 хадисов
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра7 хадисов
• Муснад аль-Баззара4 хадиса
• Шарх ма‘ани аль-асар3 хадиса
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили2 хадиса
• Ас-Сунан аль-Кубра1 хадис
• Аль-Муджам ас-Сагыр1 хадис
• Сунан Абу Дауда1 хадис
• Сунан Ибн Маджа1 хадис
• Аль-Мунтака1 хадис
• Шарх мушкиль аль-асар1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela