«В эпоху джахилии человек давал развод, а затем возвращал жену, говоря: «Я просто играл», и освобождал раба, а затем возвращал его, говоря: «Я просто играл». Тогда Аллах ниспослал: «Не делайте знамения Аллаха предмет
Хадисы передатчика
- Хадис 18716Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто говорил, что в разводе и освобождении раба нет места шуткам, и сказал, что это для него обязательноحَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ عَمْرٍو ، عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ :كَانَ الرَّجُلُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ يُطَلِّقُ ثُمَّ يُرَاجِعُ ، يَقُولُ : كُنْتُ لَاعِبًا ، وَيُعْتِقُ ثُمَّ يُرَاجِعُ يَقُولُ : كُنْتُ لَاعِبًا ، فَأَنْزَلَ اللهُ : ﴿وَلا تَتَّخِذُوا آيَاتِ اللهِ هُزُوًا ﴾، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ طَلَّقَ أَوْ حَرَّرَ أَوْ أَنْك
- Хадис 18790Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о мужчине, который расторгает брак с женой (хуль), а затем дает ей развод: те, кто считал, что развод распространяется на нееحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ أَبِي فَضَالَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنْ أَبِي عَوْنٍ الْأَعْوَرِ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ :لِلْمُخْتَلِعَةِ طَلَاقٌ مَا دَامَتْ فِي الْعِدَّةِ
«Для женщины, совершившей хуль‘, возможен развод, пока она находится в периоде ожидания».
- Хадис 18896Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто не считал клятву иля разводомحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى عَنْ أَبَانَ الْعَطَّارِ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ :الْإِيلَاءُ مَعْصِيَةٌ ، وَلَا تَحْرُمُ عَلَيْهِ امْرَأَتُهُ
«Ила — это грех, и жена не становится запретной для него».
- Хадис 19227Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что он имеет больше прав на её возвращение, пока она не совершит полное омовение от третьих менструацийحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ الْكَلَاعِيِّ عَنْ مَكْحُولٍأَنَّ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعَلِيًّا وَابْنَ مَسْعُودٍ وَأَبَا الدَّرْدَاءِ وَعُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ وَعَبْدَ اللهِ بْنَ قَيْسٍ الْأَشْعَرِيَّ كَانُوا يَقُولُونَ فِي الرَّجُلِ يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ تَطْلِيقَةً أَوْ تَطْلِيقَتَيْنِ : إِنَّهُ أَحَقُّ بِهَا مَا لَمْ تَغْتَسِلْ مِنْ حَيْضَتِهَا الث
Передал нам Исма‘иль ибн ‘Айяш от ‘Убайдуллы аль-Каля‘и, от Макхуля, что Абу Бакр, ‘Умар, ‘Али, ибн Мас‘уд, Абу ад-Дарда, ‘Убада ибн ас-Самит и ‘Абдаллах ибн Кайс аль-Аш‘ари говорили о человеке, который дал своей жене один или два развода: «Он имеет больше прав на неё, пока она не совершила полное о
- Хадис 19397Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о мужчине или женщине, которые просят своего сына дать развод своей женеحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ :كَانَ مِنَ الْحَيِّ فَتًى فِي بَيْتٍ فَلَمْ تَزَلْ بِهِ أُمُّهُ حَتَّى زَوَّجَتْهُ ابْنَةَ عَمٍّ لَهُ ، فَعَلِقَ مِنْهَا مَعْلَقًا ، ثُمَّ قَالَتْ لَهُ أُمُّهُ : طَلِّقْهَا ، فَقَالَ : لَا أَسْتَطِيعُ ، عَلِقَتْ مِنِّي مَا لَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أُطَلِّقَهَا مَعَهُ ، قَالَتْ : فَطَعَامُكَ وَشَرَابُكَ
Передал нам Мухаммад ибн Фудайль от Ата ибн ас-Саиба, от Абу Абд ар-Рахмана, который сказал: «В одном племени был юноша, и его мать не переставала настаивать, пока не женила его на его двоюродной сестре. Он сильно привязался к ней. Затем мать сказала ему: “Разведись с ней”. Он ответил: “Я не могу, о
- Хадис 19723Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто сообщается о достоинстве джихада и побуждении к немуحَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا قَيْسٌ عَنْ شِمْرِ بْنِ عَطِيَّةَ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ :مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللهِ كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ جَهَنَّمَ خَنْدَقٌ أَبْعَدُ مِمَّا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ
«Тот, кто постится один день на пути Аллаха, [создаст] между собой и Адом ров, который дальше, чем расстояние между небом и землей».
- Хадис 19761Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто сообщается о достоинстве джихада и побуждении к немуحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي حَبِيبَةَ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ :أَنَّ رَجُلًا أَوْصَى بِشَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللهِ ، فَقَالَ : يُعْطِي الْمُجَاهِدِينَ
«Один человек сделал завещание о чем-то на пути Аллаха, и он сказал: “Пусть это отдадут воинам (муджахидам)”».
- Хадис 19762Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто сообщается о достоинстве джихада и побуждении к немуحَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ عَنْ زَائِدَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ شِمْرٍ عَنْ شَهْرٍ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ :مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللهِ كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ النَّارِ خَنْدَقٌ كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ
«Кто постился один день на пути Аллаха, между ним и Огнем будет ров, подобный расстоянию между небом и землей».
- Хадис 19796Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто сообщается о достоинстве джихада и побуждении к немуحَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ حَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ :إِذَا عُرِضَ عَلَيْكُمُ الْغَزْوُ فَلَا تَخْتَارُوا أَرْمِينِيَّةَ فَإِنَّ بِهَا عَذَابًا مِنْ عَذَابِ اللهِ : الْقُرُّ
«Если вам предложат поход, не выбирайте Армению, ибо там есть одно из наказаний Аллаха — сильный холод».
- Хадис 20033Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧеловек стреляет в дичь, теряет ее из виду, а затем находит в ней свою стрелуحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ قَالَ :جَاءَ رَجُلٌ إِلَى أَبِي الدَّرْدَاءِ فَقَالَ : إِنِّي أَرْمِي الصَّيْدَ فَيَغِيبُ عَنِّي ، ثُمَّ أَجِدُ سَهْمِي فِيهِ مِنَ الْغَدِ أَعْرِفُهُ ؟ قَالَ : أَمَّا أَنَا فَكُنْتُ آكُلُهُ
«Один человек пришел к Абу ад-Дарде и сказал: “Я стреляю в дичь, она исчезает, а на следующий день я нахожу свою стрелу в ней, и я узнаю ее”. Он ответил: “Что касается меня, то я бы съел ее”».
- Хадис 21563Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО двоих мужчинах, которые спорят о какой-то вещи, и один из них представляет доказательство (байина)حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ :أَنَّ رَجُلَيْنِ اخْتَصَمَا إِلَيْهِ فِي دَابَّةٍ ، فَأَقَامَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا الْبَيِّنَةَ أَنَّهَا لَهُ ، فَقَضَى بِهِ بَيْنَهُمَا وَقَالَ : " مَا كَانَ أَحْوَجَكُمَا إِلَى مِثْلِ سِلْسِلَةِ بَنِي إِسْرَائِيلَ
Передал нам Ваки‘ от Суфьяна, от ‘Алькамы ибн Марсада, от ‘Абд ар-Рахмана ибн Абу Лайлы, от Абу ад-Дарды, что два человека обратились к нему с тяжбой о животном, и каждый из них представил доказательство, что оно принадлежит ему. Он вынес решение, что оно принадлежит им обоим, и сказал: «Как же вы н
- Хадис 22414Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который делает подарок другому или отправляет ему что-либоحَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ : قَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ :إِذَا وَصَلَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ فَلْيَقْبَلْ صِلَتَهُ ، وَإِنْ كَانَ مُحْتَاجًا إِلَيْهِ فَلْيُنْفِقْهُ ، وَإِنْ كَانَ مُسْتَغْنِيًا عَنْهُ فَلْيَضَعْهُ فِي أَهْلِ الْحَاجَةِ
«Абу ад-Дарда сказал: “Если кто-либо из вас одарит своего брата, пусть он примет его дар. Если он нуждается в нем, пусть потратит его, а если он не нуждается в нем, пусть отдаст его тем, кто нуждается”».
- Хадис 22585Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧеловек приносит ложную клясть (аль-ямин аль-фаджира)حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا ثَوْرٌ ، عَنْ مَحْفُوظِ بْنِ عَلْقَمَةَ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ :مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينِ غَيْبٍ أَصَابَ فِيهَا مَأْثَمًا : صَدَقَ فِيهَا أَوْ فَجَرَ
«Тот, кто поклялся клятвой о сокровенном, в которой он совершил грех, — правдив он в ней или лжив».
- Хадис 22620Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعГлава о торговле и стремлении к нейحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ خَيْثَمَةَ قَالَ : قَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ :كُنْتُ تَاجِرًا قَبْلَ أَنْ يُبْعَثَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلَمَّا بُعِثَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرَدْتُ أَنْ أَجْمَعَ بَيْنَ التِّجَارَةِ وَالْعِبَادَةِ فَلَمْ يَسْتَقِمْ لِي ، فَتَرَكْتُ التِّجَارَةَ وَأَقْبَلْتُ عَلَى الْعِبَادَةِ
Передал нам Ваки‘: передал нам аль-А‘маш со слов Хайсамы, который сказал: «Абу ад-Дарда сказал: “Я был торговцем до того, как был послан Пророк, да благословит его Аллах и приветствует. Когда же Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, был послан, я захотел совместить торговлю и поклонение,
- Хадис 22680Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о том, что передается относительно вознаграждения за заем и предоставление животного во временное пользование (маниха)حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ قَالَ : قَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ :لَأَنْ أُقْرِضَ رَجُلًا دِينَارَيْنِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَتَصَدَّقَ بِهِمَا ، إِنِّي إِذَا أَقْرَضْتُهُمَا وَرُدَّا عَلَيَّ فَأَتَصَدَّقُ بِهِمَا فَيَكُونُ لِي أَجْرَانِ
Передал нам Убайда ибн Хумайд от Мансура, от Салима ибн Аби аль-Джа‘да, который сказал: «Абу ад-Дарда говорил: “Для меня предпочтительнее дать человеку в долг два динара, чем раздать их в качестве милостыни (садака). Ведь если я дам их в долг, а затем мне их вернут, и я раздам их в качестве милостын
- Хадис 23459Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который торгуется с другим человеком по поводу какой-либо вещиحَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ أَبِي الْفَيْضِ قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ يَسَارٍ [١]قَالَ :سَمِعْتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ سَاوَمَ رَجُلًا ، فَحَلَفَ أَنْ لَا يَبِيعَهُ ، ثُمَّ أَعْطَاهُ بَعْدَ ذَلِكَ بِذَلِكَ الثَّمَنِ ، فَقَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ : إِنِّي أَخْشَى أَوْ أَكْرَهُ أَنْ أَحْمِلَكَ عَلَى إِثْمٍ
Передал нам Гундар от Шу‘бы, от Абу аль-Файда, который сказал: «Я слышал, как ‘Абдуллах ибн Ясар сказал: “Я слышал, как Абу ад-Дарда торговался с человеком, и тот поклялся, что не продаст ему. Затем после этого он дал ему (товар) за ту же цену. Абу ад-Дарда сказал: “Я боюсь или не люблю подталкивать
- Хадис 23894Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто считал порицаемым медицину и не придавал ей значенияحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ أَبِي هِلَالٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ قَالَ :مَرِضَ أَبُو الدَّرْدَاءِ فَعَادُوهُ ، فَقَالُوا لَهُ : نَدْعُوا لَكَ الطَّبِيبَ ، فَقَالَ : " هُوَ أَضْجَعَنِي
«Абу ад-Дарда заболел, и его навестили, и сказали ему: “Мы позовем к тебе врача”. Он ответил: “Он (Аллах) уложил меня”».
- Хадис 24349Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО дозволенности употребления набиза (напитка) и тех, кто его пилحَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ قَالَ :كُنْتُ أَشْرَبُ النَّبِيذَ مَعَ أَبِي الدَّرْدَاءِ وَأَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِالشَّامِ فِي الْحِبَابِ الْعِظَامِ
«Я пил набиз вместе с Абу ад-Дардой и сподвижниками Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) в Шаме из больших сосудов».
- Хадис 24460Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО напитке тиля: кто говорил «когда испарится две его трети, пей его»حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ مَيْمُونٍ ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ قَالَتْ :كُنْتُ أَطْبُخُ لِأَبِي الدَّرْدَاءِ الطِّلَاءَ مَا ذَهَبَ ثُلُثَاهُ وَبَقِيَ ثُلُثُهُ فَيَشْرَبُهُ
«Я варила для Абу ад-Дарда «ат-тиля», пока не уходили две трети и не оставалась треть, и он пил его».
- Хадис 24461Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО напитке тиля: кто говорил «когда испарится две его трети, пей его»حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ مَيْمُونٍ ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ :أَنَّهُ كَانَ يَشْرَبُ مِنَ الطِّلَاءِ مَا ذَهَبَ ثُلُثَاهُ وَبَقِيَ ثُلُثُهُ
«ат-тиля», которое уваривалось до тех пор, пока не уходили две трети и не оставалась треть.