Передал нам Ваки от Ибн Аби Раввада, от Нафи, что Умар запретил давать женщинам махр свыше четырехсот (дирхамов).
Передал нам Ваки от Хишама ибн Сада, от Аты аль-Хурасани, что Умар женился на Умм Кульсум за сорок тысяч дирхамов.
Передал нам Абу Усама от Ашаса, от Ибн Сирина, что Умар разрешил давать женщине в качестве махра две тысячи, а Усман разрешил четыре тысячи.
Передал нам Хушайм от Юнуса, от аль-Хасана, что некий человек женился на женщине и скрыл это, и он тайно посещал её в её доме. Её сосед увидел, как он входит к ней, и обвинил его в прелюбодеянии. Он обратился с жалобой к Умару ибн аль-Хаттабу и сказал: «О повелитель правоверных, этот человек входил
«Мне сообщили, что Умар, когда слышал какой-либо шум, выражал недовольство и спрашивал о нём. Если ему отвечали, что это свадьба или обрезание, он одобрял это».
Передал нам Хафс от Ибн Аби Лейлы, от Икримы ибн Халида, что Умар отверг свидетельство женщины в вопросах молочного родства.
«Ей принадлежит её условие». Один человек спросил: «[Как это?]». Умар ответил: «Поистине, границы прав определяются условиями».
«Ей принадлежит её условие».
«Импотенту дается отсрочка в один год. Если он сможет вступить с ней в близость, то хорошо, в противном случае их разводят».
Передал нам Хушайм со слов Мухаммада ибн Салима, от аш-Ша‘би, что Умар ибн аль-Хаттаб написал Шурайху, чтобы тот давал импотенту отсрочку в один год с того дня, как дело будет передано ему.
Передал нам Хушайм со слов Яхьи ибн Са‘ида, от некоторых их шейхов, что Абу Халима Му‘аз аль-Кари женился на дочери Харисы ибн ан-Ну‘мана аль-Ансари и не смог вступить с ней в близость, и Умар дал ему отсрочку в один год.
Передал нам Язид ибн Харун со слов Са‘ида, от Катады, от Са‘ида ибн аль-Мусаййиба, от Умара, что он дал импотенту отсрочку в один год.
«Ему дается отсрочка в один год», и я полагаю, что это с того дня, как дело передано правителю.
«Умар написал мне: "Дай ему отсрочку в один год. Если он сможет [исполнить супружеский долг], то хорошо, а если нет, то предоставь ей выбор: если хочет — остается, если хочет — расстается с ним"».
Передал нам Язид ибн Харун со слов Ибн Абу ‘Арубы, от Катады, от Са‘ида ибн аль-Мусаййиба, от Умара, что он дал импотенту отсрочку в один год. Если он вступит с ней в близость, то хорошо, в противном случае их разводят, и она получает полный махр (свадебный дар).
«Умар дал ему отсрочку в один год. Если он вступит в близость, то хорошо, в противном случае их разводят, и ей полагается махр».
«Когда рабыня получает свободу, у нее есть право выбора, пока муж не вступил с ней в близость».
Передал нам Мухаммад ибн Бишр, передал нам Мис’ар от Ауна ибн Абдуллы, от человека, от его матери, от наложницы Умара, что он практиковал 'азль.
Передал нам Ибн Фудайль от Яхьи ибн Са’ида, от Са’ида ибн аль-Мусаййиба, что Абу Бакр и Умар порицали 'азль и приказывали людям совершать полное омовение (гусль) после него.
Передал нам Аббад ибн аль-Аввам от Мухаммада ибн Исхака, от Макхуля, который сказал: «Я спросил аз-Зухри: "Разве ты не знаешь, что Умар по истечении своего срока, и Ибн Мас’уд в Ираке по истечении своего срока, и Усман ибн Аффан — все они требовали убедиться в чистоте утробы наложницы после одного м