«Умар говорил: "Кто купил наложницу, пусть проверит чистоту её утробы одним менструальным циклом"».
«Умар говорил: "Если у неё нет менструаций, то сорок дней"».
Передал нам Абу Бакр ибн Айяш от Аслама аль-Минкари, от Убайдуллаха ибн Убейда ибн Умайра, который сказал: «Абдуррахман ибн Ауф продал свою наложницу, с которой он вступал в близость, не проверив чистоту её утробы. У того, кто купил её, обнаружилась беременность, и он подал на него жалобу Умару. Ума
«Умар сказал: "Если он закрыл дверь и опустил занавеску или открыл покрывало, то махр (свадебный дар) стал обязательным"».
«И уединился с ней».
«Если он закрыл дверь или опустил занавеску, то ей полагается махр, и она должна соблюдать идду (срок ожидания)».
«Собрались несколько сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, (в том числе) Умар и Муаз: "Если он закрыл дверь и опустил занавеску, то махр стал обязательным"».
«Умар сказал: "Если занавески опущены, то махр стал обязательным"».
«Если он опустил занавеску или уединился, то махр стал обязательным, и она обязана соблюдать идду».
Передал нам Ваки' от Али ибн Мубарака, от Яхьи ибн Аби Касира, от Мухаммада ибн Абдуррахмана ибн Саубана, что один человек уединился со своей женой на дороге, и Умар назначил ей полный махр.
«Она выжидает четыре года, а затем соблюдает идду в течение четырех месяцев и десяти дней».
Передал нам Гундар от Шу'бы, от Мансура, который сказал: «Рассказал нам Муджахид в комнате аль-Минхаля ибн Амра, от Ибн Абу Лейлы, от Умара ибн аль-Хаттаба, что он сказал о жене пропавшего без вести: "Она выжидает четыре года, затем призывают его опекуна, и он дает ей развод, после чего она соблюдае
Передал нам Ибн Уяйна от Амра, от Яхьи ибн Джа'ды, что во времена Умара джинны похитили человека. Его жена пришла к Умару, и он приказал ей выжидать четыре года, затем через четыре года приказал его опекуну дать ей развод, а затем приказал ей соблюдать идду. Когда ее идда заканчивалась, она выходила
«Я был свидетелем того, как Умар предоставил выбор пропавшему без вести, чья жена вышла замуж: между ней и махром, который он ей преподнес».
«Если вернется ее муж, ему предоставляется выбор между его женой и первым садаком».
Передал нам Абу Муавия от аш-Шайбани, от аш-Ша'би: Умара спросили о человеке, который отсутствовал, и до его жены дошло известие, что он умер, после чего она вышла замуж, а затем вернулся первый муж. Умар сказал: «Первому мужу предоставляется выбор между садаком и его женой. Если он выберет садак, о
Передал нам Абд аль-Аля от Дауда, от аль-Аббаса ибн Абд ар-Рахмана, от Хумайда ибн Абд ар-Рахмана, что Умар предоставил выбор пропавшему без вести, чья жена вышла замуж, и он выбрал имущество, и он возложил его на последнего мужа.
Передал нам Абу Усама от Хусейна аль-Му‘аллима, от ‘Амра ибн Шу‘айба, от его отца, от его деда, что один человек женился на женщине, будучи она замужем за ее тетей по матери, и ‘Умар наказал его и разлучил их.
Передал нам Ибн ‘Уйейна от ‘Убайдуллаха ибн Абу Язида, от его отца, что Сиба‘ ибн Сабит женился на дочери Рабаха ибн Вахба, и у него был сын от другой женщины, а у нее была дочь от другого мужчины. Юноша совершил прелюбодеяние с девушкой, и она забеременела. Их привели к ‘Умару ибн аль-Хаттабу, они
«Вышли люди из жителей Ирака, и когда они прибыли к Умару, он спросил их: «Откуда вы?». Они ответили: «Мы из жителей Ирака». Он спросил: «Вы пришли с разрешением?». Они ответили: «Да». Затем они спросили его о том, ч