Хадисы передатчика

Передал нам Ваки от Мис’ара, от Амра ибн Мурры, от Талька ибн Хабиба, который сказал: «Умар сказал: «О жители Мекки, бойтесь Аллаха в Хараме Аллаха! Знаете ли вы, кто жил в этом городе? Здесь жили такие-то племена, они нарушили святость Его Харама и были погублены, и жили здесь такие-то племена, они

«Я упомянул об этом аз-Зухри, и он сказал: “Пастухи бросают камешки ночью и не ночуют”».

Передал нам Абдуль-Ваххаб ас-Сакафи от Абдуллы ибн Усмана ибн Хусайма, со слов Юсуфа ибн Махака, что Абдулла ибн ас-Саиб рассказал ему, что Умар ибн аль-Хаттаб прибыл в Мекку и остановился в верхней части Мекки.

«Умар совершал хадж и не приносил в жертву ничего, пока не возвращался».

«Я вышел с ‘Умаром и не видел, чтобы он ставил палатку, пока не вернулся». Я спросил его — или было сказано: «Чем же он укрывался?» Он ответил: «Он набрасывал циновку на дерево и укрывался ею».

Передал нам Абу Бакр ибн Айяш от Асима, от Абу Ваиля, который сказал: «Мы отправились в хадж, и с нами был ас-Субай ибн Ма’бад. Он вступил в ихрам для хаджа и умры. Мы прибыли к Умару, и он упомянул об этом ему. Умар сказал: “Ты был наставлен на сунну твоего Пророка, да благословит его Аллах и приве

… подобное этому: «Мы отправились в хадж, и с нами был ас-Субай ибн Ма’бад. Он вступил в ихрам для хаджа и умры. Мы прибыли к Умару, и он упомянул об этом ему. Умар сказал: “Ты был наставлен на сунну

… подобное этому: «Мы отправились в хадж, и с нами был ас-Субай ибн Ма’бад. Он вступил в ихрам для хаджа и умры. Мы прибыли к Умару, и он упомянул об этом ему. Умар сказал: “Ты был наставлен на сунну твоего Пророка, да благословит ег

«Сподвижники Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершали только хадж (ифрад) в течение сорока лет после него, а они были наиболее следующими его сунне: Абу Бакр, Умар и Усман».

Передал нам Ваки’ от Мис’ара и Суфьяна, от Абу Хасина, от Абд ар-Рахмана ибн аль-Асвада, от его отца, что Абу Бакр и Умар совершали только хадж (ифрад).

«Совершали только хадж (ифрад) Абу Бакр, Умар, Усман, Алькама и аль-Асвад».

Передал нам Абу Муавия от Убайдаллы, от Нафи’, от Ибн Умара, от Умара, что он совершал хадж в течение всего своего правления, совершая только хадж (ифрад).

Передал нам Джарир от Мугиры, от Ибрахима, от аль-Асвада, от Умара, что он объединил зухр и аср в Арафате, а затем совершил стояние (вукуф).

Передал нам Ибн Нумайр от Убайдуллы ибн Умара, от Нафи’, от Ибн Умара, что Умар запрещал кому-либо ночевать за Акабой и велел им входить в Мину.

Передал нам Язид ибн Харун от Ибн Ауна, от Абу аз-Зубайра, от Джабира, что Умар вынес решение относительно зайца: [в качестве искупления] — козленок.

«За страуса — верблюд».

Передал нам Джарир от Мансура, от Муджахида, от Мааза ибн Малика (или Малика ибн Мааза) ас-Сакафи, который сказал: «Мой отец вел двух верблюдов в качестве хадья [жертвенных животных] за себя, свою жену и свою дочь, но потерял их в местности Зиль-Маджаз. Когда наступил день жертвоприношения, он упомя

«Умар ибн аль-Хаттаб сказал: "Кто умрет состоятельным, не совершив хадж, пусть умирает в каком угодно состоянии: иудеем или христианином"».

«Кто умрет состоятельным, не совершив хадж, пусть умирает в каком угодно состоянии: иудеем или христианином».

Передал нам Аббад ибн аль-Аввам от Юнуса, от аль-Хасана, что Умар ибн аль-Хаттаб не видел ничего плохого в употреблении мяса птицы, если она была добыта не для него, то есть в состоянии ихрама.