Передатчики · #4457

Икрима ибн Аммар

عكرمة بن عمار

ум. 160 г.х.5-е поколение (пятое)Ямама, Басра, Багдадсчитается известным табиином◆ мудаллис, 3-й разряд у Ибн Хаджара — его «عن» принимают только при ясном слышании

572

Хадисы передатчика · марфу‘ 521 · маукуф 44 · макту‘ 7 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Правдивый (садук), ошибается, а в его передачах от Яхьи ибн Аби Касира есть путаница (идтираб), и у него не было книги

صدوق يغلط ، وفي روايته عن يحيى بن أبي كثير اضطراب ، ولم يكن له كتاب

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Надёжный (сика), кроме передач от Яхьи ибн Аби Касира, в которых есть путаница (идтираб)

ثقة إلا في يحيى بن أبي كثير فمضطرب

Сведения

Полное имя: Икрима ибн Аммар ибн Укба ибн Хабиб ибн Шихаб ибн Зубаб ибн аль-Харис ибн Хумсана ибн аль-Асад ибн Джузайма ибн Сад ибн Аджльعكرمة بن عمار بن عقبة بن حبيب بن شهاب بن ذباب بن الحارث بن حمصانة بن الأسعد بن جذيمة بن سعد بن عجل
Кунья: Абу ‘Аммарأبو عمار
Происхождение: аль-‘Иджли, аль-Ямами, аль-Басри аль-асль, аль-Ханафиالعجلي , اليمامي , البصري الأصل ، الحنفي

Формы имени в иснадах · 34

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ354
عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ109
عِكْرِمَةُ46
عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ الْيَمَامِيُّ12
عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ الْعِجْلِيُّ7
عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّار6
عِكْرِمَةُ وَهُوَ ابْنُ عَمَّارٍ4
وَعِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ4
عِكْرِمَةَ3
عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّار3
عِكْرِمَةُ - وَهُوَ ابْنُ عَمَّارٍ3
عِكْرِمَةُ - يَعْنِي ابْنَ عَمَّارٍ -3
عِكْرِمَةُ ، وَهُوَ ابْنُ عَمَّارٍ3
عِكْرِمَةُ - يَعْنِي ابْنَ عَمَّارٍ2
عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ الْعِجْلِي2
عِكْرِمَةُ يَعْنِي ابْنَ عَمَّارٍ2
عِكْرِمَة1
عِكْرِمَةَ الْيَمَامِيِّ1
عِكْرِمَةَ بْنِ1
عِكْرِمَةُ ( وَهُوَ ابْنُ عَمَّارٍ1
عِكْرِمَةُ - هُوَ ابْنُ عَمَّارٍ1
عِكْرِمَةُ - هُوَ ابْنُ عَمَّارٍ -1
عِكْرِمَةُ - وَهُوَ ابْنُ عَمَّارٍ -1
عِكْرِمَةُ - وَهُوَ ابْنُ عَمَّارٍ-1
عِكْرِمَةُ - يَعْنِي : ابْنَ عَمَّارٍ1
عِكْرِمَةُ - يَعْنِي : ابْنَ عَمَّارٍ -1
عِكْرِمَةُ ، ( يَعْنِي : ابْنَ عَمَّارٍ )1
عِكْرِمَةُ بْنُ1
عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ وَهُوَ الْعِجْلِيُّ1
عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارِ بْنِ إِسْحَاقَ1
عِكْرِمَةُ هُوَ ابْنُ عَمَّارٍ1
عِكْرِمَةُ يَعْنِي ابْنَ عَمَّار1
مَكْرُمَةَ بْنِ عَمَّارٍ الْعِجْلِيِّ1
وَعِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ1

Мнения имамов · 92

все (92)похвала (48)порицание (14)смешанное (16)сведения (14)◈ только имамы (63)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 63 — похвала 33 · смешанное 13 · порицание 12 · сведения 5

Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.
Сказал ‘Али ибн Мухаммад ат-Танафиси: «Передал нам Ваки‘ от ‘Икримы ибн ‘Аммара, и он был надёжным (сика)».
وقال علي بن محمد الطنافسي : حدثنا وكيع ، عن عكرمة بن عمار ، وكان ثقة
Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Сообщил нам ат-Танафиси, передал нам Ваки‘ от ‘Икримы, и он был надёжным (сика)».
وقال أبو حاتم : أنبا الطنافسي ، ثنا وكيع ، عن عكرمة ، وكان ثقة
Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман: «Рассказал мне мой отец, передал нам ‘Али ат-Танафиси, передал нам Ваки‘ от ‘Икримы ‘Аммара, и он был надёжным (сика)».
نا عبد الرحمن : حدثني أبي نا علي الطنافسي ، نا وكيع ، عن عكرمة عمار وكان ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Му‘авия ибн Салих со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)».
وقال معاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين : ثقة .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал аль-Галлаби со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Утверждённый (сабт)».
وقال الغلابي ، عن يحيى بن معين : ثبت
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Абу Бакр ибн Аби Хайсама со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Правдивый (садук), нет в нём проблем».
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : صدوق ، ليس به بأس .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Абу Хатим со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Он был неграмотным (умми), но был хафизом».
وقال أبو حاتم ، عن يحيى بن معين : كان أميا ، وكان حافظا
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Му‘авия ибн Салих со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)».
وقال معاوية بن صالح عن يحيى بن معين : ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал аль-Галлаби со слов Яхьи: «Утверждённый (сабт)».
وقال الغلابي عن يحيى : ثبت
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Ибн Аби Хайсама со слов Ибн Ма‘ина: «Правдивый (садук), нет в нём проблем».
وقال ابن أبي خيثمة ، عن ابن معين : صدوق ليس به بأس
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Абу Хатим со слов Ибн Ма‘ина: «Он был неграмотным (умми), но был хафизом».
وقال أبو حاتم ، عن ابن معين : كان أميا ، وكان حافظا
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Рассказал нам Ибн аль-‘Арад, сказав: передал нам Я‘куб ибн Шайба, сказав: рассказал мне не один из наших сподвижников, среди них ‘Абдаллах ибн Шу‘айб, они слышали, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «‘Икрима ибн ‘Аммар — надёжный (сика), утверждённый (сабт)».
حدثنا ابن العراد قال : ثنا يعقوب بن شيبة قال : حدثني غير واحد من أصحابنا ، منهم عبد الله بن شعيب ، سمعوا يحيى بن معين يقول : عكرمة بن عمار ثقة ثبت
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Рассказал нам Ахмад ибн ‘Али, сказав: передал нам ‘Абдаллах ибн Ахмад ад-Даураки, сказал Яхья: «‘Икрима ибн ‘Аммар — неграмотный (умми), надёжный (сика)».
حدثنا أحمد بن علي قال : ثنا عبد الله بن أحمد الدورقي ، قال يحيى : عكرمة بن عمار أمي ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Рассказал нам ‘Аллан, сказав: передал нам Ибн Аби Марьям, сказав: «Я слышал, как Яхья говорил: «‘Икрима ибн ‘Аммар — надёжный (сика), записывают его хадисы».
حدثنا علان قال : ثنا ابن أبي مريم قال : سمعت يحيى يقول : عكرمة بن عمار ثقة ، يكتبون حديثه
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сообщил нам Абу Бакр ибн Аби Хайсама в том, что он написал мне, сказав: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «‘Икрима ибн ‘Аммар — правдивый (садук), нет в нём проблем».
نا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سمعت يحيى بن معين يقول : عكرمة بن عمار صدوق ليس به بأس
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Я слышал, как мой отец говорил: «Сказал Яхья ибн Ма‘ин: «‘Икрима ибн ‘Аммар был неграмотным (умми), но был хафизом».
نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : قال يحيى بن معين : كان عكرمة بن عمار أميا وكان حافظا
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Сказал Мухаммад ибн ‘Усман ибн Аби Шайба со слов ‘Али ибн аль-Мадини: «‘Икрима ибн ‘Аммар у наших сподвижников был надёжным (сика), утверждённым (сабт)».
وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، عن علي بن المديني : كان عكرمة بن عمار عند أصحابنا ثقة ثبتا .
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Сказал Мухаммад ибн ‘Усман ибн Аби Шайба со слов ‘Али ибн аль-Мадини: «‘Икрима у наших сподвижников был надёжным (сика), утверждённым (сабт)».
وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة عن علي ابن المديني : كان عكرمة عند أصحابنا ثقة ثبتا
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Рассказал нам Ибн Хаммад, сказав: передал нам Ахмад ибн Я‘куб ибн аль-Фараджи, сказав: «Я слышал, как ‘Али ибн аль-Мадини говорил: «Если ‘Икрима ибн ‘Аммар говорит: «Я слышал Яхью ибн Аби Касира», то отбрось это, Хишам выше его по положению, а Шайбан — достоверный (сахих) в хадисах».
حدثنا ابن حماد قال : ثنا أحمد بن يعقوب بن الفرجي قال : سمعت علي بن المديني يقول : إذا قال عكرمة بن عمار : سمعت يحيى بن أبي كثير ، فانبذ يدك منه ، وهشام أرفع قدرا ، وشيبان صحيح الحديث
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал аль-Фадль ибн Зияд: «Я спросил Абу ‘Абдаллаха: «Был ли в Ямаме кто-то, кого ставили выше ‘Икримы аль-Ямами, например, Айюб ибн ‘Утба, Мулазим ибн ‘Амр и подобные им?». Он ответил: «‘Икрима выше их» или что-то в этом роде. Затем сказал: «От него передавал Шу‘ба хадисы».
وقال الفضل بن زياد : سألت أبا عبد الله ، قلت : هل كان باليمامة أحد يقدم على عكرمة اليمامي مثل أيوب بن عتبة ، وملازم بن عمرو ، وهؤلاء ؟ فقال : عكرمة فوق هؤلاء ونحو هذا ، ثم قال : روى عنه شعبة أحاديث .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал аль-Фадль ибн Зияд: «Я спросил Абу ‘Абдаллаха: «Был ли в Ямаме кто-то, кого ставили выше ‘Икримы аль-Ямами, например, Айюб ибн ‘Утба, Мулазим ибн ‘Амр и подобные им?». Он ответил: «‘Икрима выше их» или что-то в этом роде. Затем сказал: «От него передавал Шу‘ба хадисы».
وقال الفضل بن زياد : سألت أبا عبد الله : هل كان باليمامة أحد يقدم على عكرمة اليمامي مثل أيوب بن عتبة وملازم بن عمرو وهؤلاء ؟ فقال : عكرمة فوق هؤلاء أو نحو هذا ، ثم قال : روى عنه شعبة أحاديث
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
В книге аль-‘Укайли со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Он наиболее точен в хадисах Ийяса ибн Саламы ибн аль-Аква‘».
وفي كتاب العقيلي عن أحمد بن حنبل : أتقن أحاديث إياس بن سلمة بن الأكوع
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Аль-Бухари привёл его в качестве свидетельства в «ас-Сахих».
استشهد به البخاري في " الصحيح "
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
Сказал Ахмад ибн ‘Абдаллах аль-‘Иджли: «Надёжный (сика), от него передал ан-Надр ибн Мухаммад тысячу хадисов».
وقال أحمد بن عبد الله العجلي : ثقة ، يروي عنه النضر بن محمد ألف حديث .
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
Сказал аль-‘Иджли: «Надёжный (сика), от него передал ан-Надр ибн Мухаммад тысячу хадисов».
وقال العجلي : ثقة يروي عنه النضر بن محمد ألف حديث
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Сказал ан-Насаи: «Нет в нём проблем, кроме его хадисов от Яхьи ибн Аби Касира».
وقال النسائي : ليس به بأس إلا في حديثه عن يحيى بن أبي كثير
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Сказал ан-Насаи: «Нет в нём проблем, кроме хадисов Яхьи ибн Аби Касира».
وقال النسائي : ليس به بأس إلا في حديث يحيى بن أبي كثير
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» и сказал: «Умер в 159 году, мы включили его в этот разряд — то есть разряд таби‘инов — потому что у него была встреча и слушание от сподвижника, и когда это достоверно, он входит в число таби‘инов, мало или много его передач. Что же касается его передач от Ибн Аби Касира, то в них есть путаница (идтираб), он передавал не по своей книге».
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : مات سنة تسع وخمسين ومائة ، أدخلناه في هذه الطبقة – يعني : طبقة التابعين - لأن له لقيا وسماعا من الصحابي ، ومتى صح ذلك دخل في جملة التابعين ، قلت روايته أو كثرت ، وأما روايته عن ابن أبي كثير ، ففيها اضطرب ، كان يحدث من غير كتابه
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Его хадисы прямые (мустаким), если от него передаёт надёжный (сика)».
وقال أبو أحمد بن عدي : مستقيم الحديث إذا روى عنه ثقة
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Ибн ‘Ади: «Его хадисы прямые (мустаким), если от него передаёт надёжный (сика)».
وقال ابن عدي : مستقيم الحديث إذا روى عنه ثقة
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «У ‘Икримы ибн ‘Аммара есть и другие хадисы, помимо тех, что я упомянул, и его хадисы прямые (мустаким), если от него передаёт надёжный (сика)».
قال الشيخ : ولعكرمة بن عمار غير ما ذكرت من الحديث ، وهو مستقيم الحديث إذا روى عنه ثقة .
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Сказал ад-Даракутни: «Надёжный (сика)».
وقال الدارقطني : ثقة
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Сказал ад-Даракутни: «Надёжный (сика)».
وقال الدارقطني : ثقة
Мухаммад ибн Абдуллах ибн Аммар аль-Гамиди162 — 242 г.х.
Сказал Мухаммад ибн ‘Абдаллах ибн ‘Аммар аль-Маусили: «‘Икрима ибн ‘Аммар у них надёжный (сика), от него передавал Ибн Махди, и я не слышал о нём ничего, кроме хорошего». И сказал в другом месте: «‘Икрима ибн ‘Аммар — шейх Ямамы, и он более утверждённый (асбат), чем Мулазим ибн ‘Амр».
وقال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي : عكرمة بن عمار ثقة عندهم ، وروى عنه ابن مهدي ما سمعت فيه إلا خيرا . وقال في موضع آخر : عكرمة بن عمار شيخ اليمامة ، وهو أثبت من ملازم بن عمرو
Мухаммад ибн Абдуллах ибн Аммар аль-Гамиди162 — 242 г.х.
Сказал [Мухаммад ибн ‘Абдаллах ибн ‘Аммар]: «‘Икрима ибн ‘Аммар у них надёжный (сика), от него передавал Ибн Махди: «Я не слышал о нём ничего, кроме хорошего». И сказал в другом месте: «Он более утверждённый (асбат), чем Мулазим, и он шейх жителей Ямамы».
وقال [ محمد بن عبد الله بن عمار ] : عكرمة بن عمار ثقة عندهم ، وروى عنه ابن مهدي : ما سمعت فيه إلا خيرا . وقال في موضع آخر : هو أثبت من ملازم ، وهو شيخ أهل اليمامة
Мухаммад ибн Абдуллах ибн Аммар аль-Гамиди162 — 242 г.х.
Сказал Мухаммад ибн ‘Аммар: «Он шейх Ямамы, и он более утверждённый (асбат), чем Мулазим ибн ‘Амр».
وقال محمد بن عمار : هو شيخ اليمامة ، وهو أثبت من ملازم بن عمرو
Ахмад ибн Салих аль-Мысри172 — 248 г.х.
Сказал Ибн Шахин в «ас-Сикат»: «Сказал Ахмад ибн Салих: «Я говорю: он надёжный (сика), и я привожу его в качестве довода, как и его слова».
وقال ابن شاهين في " الثقات " : قال أحمد بن صالح : أنا أقول : إنه ثقة ، وأحتج به وبقوله
Ахмад ибн Салих аль-Мысри172 — 248 г.х.
Когда Ибн Шахин упомянул его в книге «ас-Сикат», он сказал: «Сказал Ахмад ибн Салих — то есть аль-Мисри: «Я говорю: он надёжный (сика), и я привожу его в качестве довода, как и его слова, я не сомневаюсь в этом».
ولما ذكره ابن شاهين في كتاب " الثقات " قال : قال أحمد بن صالح – يعني : المصري – : أنا أقول : إنه ثقة ، وأحتج به وبقوله لا أشك فيه .
Я‘куб ибн Шайба182 — 262 г.х.
Сказал Я‘куб ибн Шайба: «Он был надёжным (сика), утверждённым (сабт)».
وقال يعقوب بن شيبة : كان ثقة ثبتا
Я‘куб ибн Шайба182 — 262 г.х.
Сказал Я‘куб ибн Шайба в своём «Муснаде»: «Он был надёжным (сика), утверждённым (сабт)».
وقال يعقوب بن شيبة في مسنده : كان ثقة ثبتا
Ибн Хараш? — 283 г.х.
Сказал Ибн Хираш: «Он был правдивым (садук), но в его хадисах есть отвергаемое (накара)».
وقال ابن خراش : كان صدوقا ، وفي حديثه نكرة
Ибн Хараш? — 283 г.х.
Сказал Ибн Хираш: «Он был правдивым (садук), но в его хадисах есть отвергаемое (накара)».
وقال ابن خراش : كان صدوقا ، وفي حديثه نكرة
Салих Джазара205 — 293 г.х.
Сказал Салих ибн Мухаммад аль-Асади: «Он передавал длинные хадисы, в которых с ним никто не разделял участия». Он сказал: «Он прибыл в Басру, и люди собрались вокруг него, а он сказал: «Разве я возомнил себя факихом, а я и не знал!». И сказал также: «‘Икрима ибн ‘Аммар — правдивый (садук), но в его хадисах есть что-то, люди передавали от него».
وقال صالح بن محمد الأسدي : كان ينفرد بأحاديث طوال ، ولم يشركه فيها أحد . قال وقدم البصرة ، فاجتمع إليه الناس ، فقال : ألا أراني فقيها وأنا لا أشعر ! وقال أيضا : عكرمة بن عمار : صدوق إلا أن في حديثه شيئا ، روى عنه الناس .
Салих Джазара205 — 293 г.х.
Сказал Салих ибн Мухаммад аль-Асади: «Он передавал длинные хадисы, в которых с ним никто не разделял участия». Он сказал: «Он прибыл в Басру, и люди собрались вокруг него, а он сказал: «Разве я возомнил себя факихом, а я и не знал!».
وقال صالح بن محمد الأسدي : كان ينفرد بأحاديث طوال ، ولم يشركه فيها أحد . قال : وقدم البصرة فاجتمع إليه الناس فقال : ألا أراني فقيها وأنا لا أشعر !
Салих Джазара205 — 293 г.х.
Сказал Салих ибн Мухаммад также: «‘Икрима ибн ‘Аммар — правдивый (садук), но в его хадисах есть что-то, люди передавали от него».
وقال صالح بن محمد أيضا : إن عكرمة بن عمار صدوق إلا أن في حديثه شيئا ، روى عنه الناس
Икрима ибн Аммар? — 160 г.х.
Рассказал нам Ибн аль-‘Арад, сказав: [передал нам Я‘куб], передал нам аль-Хасан ибн ‘Али аль-Хульвани, или рассказал мне о нём кто-то из наших сподвижников, сказав: «Я слышал, как ‘Абд ас-Самад говорил: «К нам прибыл ‘Икрима ибн ‘Аммар, и мы собрались у него, а он сказал: «Я возомнил себя учёным или факихом, а я и не знал».
حدثنا ابن العراد قال : [ ثنا يعقوب ] ، ثنا الحسن بن علي الحلواني ، أو حدثني عنه بعض أصحابنا قال : سمعت عبد الصمد يقول : قدم [ علينا ] عكرمة بن عمار ، فاجتمعنا عنده ، فقال : أراني عالما أو فقيها وما أدري
Али ибн Мухаммад ат-Танафиси? — 235 г.х.
Сказал ‘Али ибн Мухаммад ат-Танафиси: «Передал нам Ваки‘ от ‘Икримы ибн ‘Аммара, и он был надёжным (сика)».
وقال علي بن محمد الطنافسي : حدثنا وكيع عن عكرمة بن عمار وكان ثقة .
Абу аль-Хасан аль-Каттан254 — 345 г.х.
Сказал Ибн аль-Каттан: «Надёжный (сика), он занимался тадлисом, и это не вредило ему, так как у него не было книги; ибо он запоминал, однако он ошибался в том, что передавал от Яхьи ибн Аби Касира, и путал [ ], а от других: нет в нём проблем».
وقال ابن القطان : ثقة وكان يدلس ، ولم يضره إذ لم يكن له كتاب ؛ لأنه كان يحفظ إلا أنه غلط فيما يروي عن يحيى بن أبي كثير وخلط [ ] وعن غيره : فلا بأس به .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 42

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (42)

От него передавали · 66

показать все (66)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Та‘риф ахль ат-такдис — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela