«При маний (семени) совершается гусль, а при мазью и вадью (жидкость, выходящая после мочи) совершается омовение (вуду)».
Хадисы передатчика
- Хадис 982Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО маний, мази и вадиحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ ، عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ مُوسَى ، عَنْ أُمِّهِ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتِ :الْمَنِيُّ مِنْهُ الْغُسْلُ ، وَالْمَذْيُ وَالْوَدْيُ يُتَوَضَّأُ مِنْهُمَا
- Хадис 2661Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОтведение рук от боков в земном поклоне (суджуд)حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ : حَدَّثَنَا [١]عَاصِمُ بْنُ شُمَيْخٍ الْغَيْلَانِيُّ - أَحَدُ بَنِي تَمِيمٍ - قَالَ :دَخَلْتُ عَلَى أَبِي سَعِيدٍ فَرَأَيْتُهُ وَهُوَ سَاجِدٌ ؛ يُجَافِي بِمِرْفَقَيْهِ عَنْ جَنْبَيْهِ ، حَتَّى أَرَى بَيَاضَ إِبْطَيْهِ
«Нам рассказал ‘Асим ибн Шумайх аль-Гайляни — один из племени Бану Тамим, — сказав: “Я вошел к Абу Са‘иду и увидел его совершающим земной поклон; он отводил локти от боков так, что я видел белизну его подмышек”».
- Хадис 3424Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто опирался на тростьحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ عَاصِمِ بْنِ شُمَيْخٍ قَالَ :رَأَيْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ يُصَلِّي مُتَوَكِّئًا عَلَى عَصًا
«Я видел Абу Са‘ида аль-Худри, который совершал молитву, опираясь на посох».
- Хадис 3885Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفНаходящийся дома (муким), вступающий в молитву позади путникаحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُمَرَ . وَعَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ :بِمِثْلِهِ . صَلَّيْتُ مَعَ عُمَرَ رَكْعَتَيْنِ بِمَكَّةَ ثُمَّ قَالَ يَا أَهْلَ مَكَّةَ إِنَّا قَوْمٌ سَفْرٌ فَأَتِمُّوا الصَّلَاةَ
«Я совершил вместе с Умаром молитву в два ракаата в Мекке, после чего он сказал: "О жители Мекки, мы — люди в пути, поэтому завершайте молитву"».
- Хадис 4039Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО подметании мечетейحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ :رَأَيْتُ سَالِمًا كَنَسَ مَكَانًا ، ثُمَّ صَلَّى فِيهِ
«Я видел, как Салим подмел место, а затем совершил на нём молитву».
- Хадис 4144Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: «Забывший чтение в первых двух [ракаатах] читает в последних»حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : أَخْبَرَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ الْيَمَامِيُّ عَنْ ضَمْضَمِ بْنِ جَوْسٍ [١]الْهِفَّانِيِّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَنْظَلَةَ بْنِ الرَّاهِبِ قَالَ :صَلَّى بِنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ، فَنَسِيَ أَنْ يَقْرَأَ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى ، فَلَمَّا قَامَ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ قَرَأَ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ مَرَّتَيْنِ وَسُورَتَيْنِ ، فَلَمَّا قَضَى الصَّلَاةَ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ
Передал нам Ваки‘, который сказал: «Сообщил нам ‘Икрима ибн ‘Аммар аль-Ямами от Дамдама ибн Джауса аль-Хиффани, от ‘Абдуллаха ибн Ханзалы ибн ар-Рахиба, который сказал: “‘Умар ибн аль-Хаттаб совершил с нами молитву и забыл прочитать (Коран) в первом ракаате. Когда он встал во втором ракаате, он проч
- Хадис 5909Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعПроповедь в день праздника верхом на верблюдеحَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ : حَدَّثَنَا الْهِرْمَاسُ بْنُ زِيَادٍ قَالَ :كُنْتُ رِدْفَ أَبِي يَوْمَ الْأَضْحَى وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ عَلَى نَاقَةٍ بِمِنًى
«Я сидел позади своего отца в день жертвоприношения (аль-Адха), а Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, произносил проповедь, находясь на верблюдице в Мине».
- Хадис 5999Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО четырех ракаатах до полуденной молитвы: кто считал их желательнымиحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّهُكَانَ يُصَلِّي قَبْلَ الظُّهْرِ أَرْبَعًا
«Он совершал перед зухром четыре рака‘ата».
- Хадис 6016Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто совершал четыре ракаата после молитвы зухрحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّهُكَانَ يُصَلِّي بَعْدَهَا أَرْبَعًا
Передал нам Ваки‘ от ‘Икримы ибн ‘Аммара, от Салима, от Ибн ‘Умара, что он совершал четыре рак‘ата после нее.
- Хадис 6245Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО молитве в одной одеждеحَدَّثَنَا [١]وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ جَابِرٍ :أَنَّهُ أَمَّهُمْ فِي قَمِيصٍ وَاحِدٍ
Передал нам Ваки‘, передал нам ‘Икрима ибн ‘Аммар от ‘Аты, от Джабира, что он был имамом для них, будучи в одной рубахе.
- Хадис 7837Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о том, кто сказал: «Вся земля — мечеть»وَكِيعٌ [١]قَالَ : حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ قَالَ :رَأَيْتُ سَالِمًا كَنَسَ مَكَانًا ، ثُمَّ صَلَّى فِيهِ
Ваки сказал: «Передал нам Икрима ибн Аммар, который сказал: "Я видел, как Салим подмел место, а затем совершил в нем молитву"».
- Хадис 12612Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعГлава о том, как они приносили клятвыحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ عَاصِمِ بْنِ شُمَيْخٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ :كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اجْتَهَدَ فِي الْيَمِينِ قَالَ : لَا ، وَالَّذِي نَفْسُ أَبِي الْقَاسِمِ بِيَدِهِ
«Когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, клялся с усердием, он говорил: “Нет, клянусь Тем, в Чьей длани душа Абу аль-Касима!”»
- Хадис 14105Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке в состоянии ихрама, который касается своей бороды, и с нее падают волоскиحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ :سَمِعْتُ سَالِمًا وَسَأَلَهُ رَجُلٌ عَنْ رَجُلٍ مَسَّ لِحْيَتَهُ فَوَقَعَتْ مِنْهَا شَعَرَاتٌ قَالَ : أُفٍّ أُفٍّ
«Я слышал, как Салима спросили о человеке, который коснулся своей бороды, и из нее выпали волосы. Он сказал: “Уфф, уфф” (выражая пренебрежение к этому вопросу)».
- Хадис 16122Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГде останавливаются в Арафате?حَدَّثَنَا وَكِيعٌ [١]عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ طَيْسَلَةَعَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ نَزَلَ الْأَرَاكَ بِعَرَفَةَ
Передал нам Ваки‘ от ‘Икримы ибн ‘Аммара, от Тайсали, от Ибн ‘Умара, что он останавливался в аль-Араке в ‘Арафате.
- Хадис 20213Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО запертой птице или животном (муджасама), употребление в пищу которых запрещеноحَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ :لَمَّا كَانَ يَوْمُ خَيْبَرَ حَرَّمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُجَثَّمَةَ وَالْخُلْسَةَ وَالنُّهْبَةَ
«В день Хайбара Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил аль-муджассаму, аль-хульсу (награбленное) и ан-нухбу (захваченное силой)»
- Хадис 20227Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО птицах и хищниках, употребление в пищу которых запрещеноحَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ :حَرَّمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ خَيْبَرَ كُلَّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ ، وَكُلَّ ذِي مِخْلَبٍ مِنَ الطَّيْرِ
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в день Хайбара запретил (употреблять в пищу) любого хищника, имеющего клыки, и любую птицу, имеющую когти».
- Хадис 20580Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о тех, кто считал порицаемым покупку свитков Коранаحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ سَالِمٍ قَالَ :بِئْسَ التِّجَارَةُ : بَيْعُ الْمَصَاحِفِ
«Скверная торговля — продажа свитков Корана».
- Хадис 21669Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто считал порицаемым отдавать землю в аренду за треть или четверть урожаяحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ جَابِرٍ :أَنَّهُ كَرِهَ كِرَاءَ الْأَرْضِ
Передал нам Ваки от Икримы ибн Аммара, от Аты, от Джабира: что он считал нежелательной аренду земли.
- Хадис 21670Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто считал порицаемым отдавать землю в аренду за треть или четверть урожаяحَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ ، عَنْ طَاوُسٍ قَالَ :لَا تُكْرَى الْأَرْضُ وَلَا بِذَرَّةٍ " ، أَوْ قَالَ : مَدَرَةٍ
«Земля не сдается в аренду даже за горсть [зерна]», или он сказал: «за ком земли».
- Хадис 22204Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о судебном разбирательстве между иудеями и христианамиحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :إِنْ شَاءَ حَكَمَ ، وَإِنْ شَاءَ لَمْ يَحْكُمْ
«Если захочет — рассудит, а если захочет — не будет судить».