مُحَدِّث
Передатчики · #4412

‘Аффан ибн Муслим ас-Саффар

عفان بن مسلم الصفار

род. 134 г.х.ум. 220 г.х.10-е поколение (старшие)Багдад
3 869
Хадисы передатчика · марфу‘ 3 421 · маукуф 262 · макту‘ 186 →
120
Передавал от
143
От него передавали
37
Его оценки передатчиков · похвала 37 · порицание 18 →
высказывался о передатчикахв похвале: умеренныйв порицании: умеренный
Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Надёжный, утверждённый (сика, сабт)

ثقة ثبت
Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Был утверждённым (сабт) в вопросах критики и похвалы (джарх ва та‘диль)

وكان ثبتا في أحكام الجرح والتعديل

Сведения

Полное имя
‘Аффан ибн Муслим ибн Абдуллахعفان بن مسلم بن عبد الله
Кунья
Абу ‘Усманأبو عثمان
Происхождение
аль-Басри, аль-Бахили, аль-Ансари, ас-Саффарالبصري , الباهلي , الأنصاري ، الصفار
Родственные связи
Вольноотпущенник ‘Узры бин Сабита аль-Ансариمولى عزرة بن ثابت الأنصارى

Формы имени в иснадах · 24

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

  • عَفَّانُ3 214
  • عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ431
  • وَعَفَّانُ250
  • عَفَّانَ17
  • وَعَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ12
  • عَفَّان10
  • عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ الصَّفَّارُ7
  • عَفَّانُ بْنُ مُسْلِم5
  • عَفَّانٌ3
  • عَفَّانُ بْنُ3
  • عُثْمَانُ بْنُ مُسْلِمٍ3
  • لِعَفَّانَ3
  • عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ .2
  • عَفَّانَ الصَّفَّارِ1
  • عَفَّانُ -1
  • عَفَّانُ - وَهُوَ ابْنُ مُسْلِمٍ1
  • عَفَّانُ - يَعْنِي ابْنَ مُسْلِمٍ1
  • عَفَّانُ .1
  • عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ الصَّفَّارُ أَبُو عُثْمَانَ1
  • عَفَّانُ هُوَ ابْنُ مُسْلِمٍ1
  • عَفَّانُ.1
  • عُثْمَانُ1
  • وَعَفَّان1
  • وَعَفَّانَ1

Мнения имамов · 80

все (55)похвала (25)порицание (5)смешанное (1)сведения (24)◈ только имамы (55)
◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 55 — похвала 25 · смешанное 1 · порицание 5 · сведения 24

  • Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

    Сказал аль-Хасан ибн ‘Али аль-Хульвани: «Я слышал, как Яхья ибн Са‘ид говорил: «‘Аффан, Бухз и Хаббан приходили ко мне, и ‘Аффан был самым точным из них в хадисах и самым строгим. Однажды я испытал их в чем-то, и никто из них не заметил этого, кроме ‘Аффана».

    وقال الحسن بن علي الحلواني : سمعت يحيى بن سعيد يقول : كان عفان وبهز وحبان يختلفون إلي ، وكان عفان أضبط القوم للحديث وأنكدهم ؛ عملت عليهم مرة في شيء فما فطن لي أحد منهم إلا عفان .

  • Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

    Сказал: «Я слышал, как ‘Али говорил: «Сказал ‘Абд ар-Рахман: «Мы пришли к Абу ‘Аване, и он спросил: «Кто у двери?» Мы ответили: «‘Аффан, Бухз и Хаббан». Он сказал: «Это бедствие из бедствий, они уже слышали (хадисы) и хотят их излагать».

    قال : وسمعت عليا يقول : قال عبد الرحمن : أتينا أبا عوانه فقال : من على الباب ؟ فقلنا : عفان وبهز وحبان . فقال : هؤلاء بلاء من البلاء ، قد سمعوا ، يريدون أن يعرضوا .

  • Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

    Сказал ‘Амр ибн ‘Али: «Однажды я видел, как Яхья передал хадис ‘Абдаллаха ибн Бакра ибн ‘Абдаллаха от аль-Хасана в соборной мечети о завещании, и ‘Аффан сказал ему: «Это не так». На следующий день я пришел к Яхье, и он сказал: «Все так, как сказал ‘Аффан, и я просил Аллаха, чтобы у меня не было (мнения), противоречащего тому, что сказал ‘Аффан».

    وقال عمرو بن علي : رأيت يحيى يوما حدث بحديث عبد الله بن بكر بن عبد الله عن الحسن في مسجد الجامع في الوصية ، فقال له عفان : ليس هو هكذا . فلما كان من الغد أتيت يحيى ، فقال : هو كما قال عفان ، ولقد سألت الله أن لا يكون عندي على خلاف ما قال عفان .

  • Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

    Сказал Яхья ибн Са‘ид аль-Каттан: «‘Аффан, Хаббан и Бухз приходили ко мне, и ‘Аффан был самым точным из них в хадисах. Я испытал их однажды в чем-то, и никто не заметил этого, кроме ‘Аффана».

    وقال يحيى بن سعيد القطان : كان عفان وحبان وبهز يختلفون إلي ، فكان عفان أضبط القوم للحديث ، عملت عليهم مرة في شيء ، فما فطن لي أحد إلا عفان

  • Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

    Сказал ‘Амр ибн ‘Али: «Я видел, как Яхья однажды передал хадис, и ‘Аффан сказал ему: «Это не так». На следующий день я пришел к Яхье, и он сказал: «Все так, как сказал ‘Аффан, и я просил Аллаха, чтобы у меня не было (мнения), противоречащего тому, что сказал ‘Аффан».

    وقال عمرو بن علي : رأيت يحيى يوما حدث بحديث فقال له عفان : ليس هو هكذا . فلما كان من الغد أتيت يحيى فقال : هو كما قال عفان ، ولقد سألت الله أن لا يكون عندي على خلاف ما قال عفان

  • Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

    Рассказал нам Исхак ибн Ибрахим ибн Юнус, передал Мухаммад ибн ‘Али, я слышал, как Ибн ‘Ар‘ара говорил: «Я слышал, как Яхья аль-Каттан говорил: «Если ‘Аффан согласен со мной, я не беспокоюсь о том, кто мне противоречит».

    حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، ثنا محمد بن علي، سمعت ابن عرعرة يقول : سمعت يحيى القطان يقول: إذا وافقني عفان لا أبالي من خالفني .

  • Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

    Передал ‘Абд ар-Рахман, от аль-Хасана ибн Мухаммада ибн ас-Сабаха, он сказал: «Я слышал, как Яхья ибн Са‘ид аль-Каттан говорил: «Я не беспокоюсь, если ‘Аффан согласен со мной, о том, кто мне противоречит».

    نا عبد الرحمن ، أنا الحسن بن محمد بن الصباح قال : سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول : ما أبالي إذا وافقني عفان من خالفني

  • Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

    Сказал Я‘куб ибн Шайба: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Знатоков хадисов пятеро: Малик, Ибн Джурайдж, ас-Саури, Шу‘ба и ‘Аффан».

    وقال يعقوب بن شيبة : سمعت يحيى بن معين يقول : أصحاب الحديث خمسة : مالك ، وابن جريج ، والثوري ، وشعبة ، وعفان .

  • Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

    Сказал Ибрахим ибн Наср аль-Кинди: «Я слышал, как Хасан аз-За‘фарани говорил: «Я видел, как Яхья ибн Ма‘ин представлял ‘Аффану то, что он слышал от Яхьи ибн Са‘ида аль-Каттана».

    وقال إبراهيم بن نصر الكندي : سمعت حسنا الزعفراني يقول : رأيت يحيى بن معين يعرض على عفان ما سمعه من يحيى بن سعيد القطان .

  • Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

    Сказал ‘Али ибн Сахль ибн аль-Мугира: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «У меня есть лавка у Баб ат-Так, и я хотел бы, чтобы ‘Аффан прочитал мне книги Хаммада ибн Саламы, чтобы я продал ее и отдал ему ее стоимость».

    وقال علي بن سهل بن المغيرة : سمعت يحيى بن معين يقول : لي حانوت بباب الطاق وددت أن عفان قرأ علي كتب حماد بن سلمة فأبيعه وأدفع ثمنه إليه .

  • Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

    Сказал Я‘куб ибн Шайба: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Знатоков хадисов пятеро: Малик, Ибн Джурайдж, ас-Саури, Шу‘ба и ‘Аффан».

    وقال يعقوب بن شيبة : سمعت يحيى بن معين يقول : أصحاب الحديث خمسة : مالك ، وابن جريج ، والثوري ، وشعبة ، وعفان

  • Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

    Сказал Хасан аз-За‘фарани: «Я видел, как Яхья ибн Ма‘ин представлял ‘Аффану то, что он слышал от Яхьи аль-Каттана».

    وقال الحسن الزعفراني : رأيت يحيى بن معين يعرض على عفان ما سمعه من يحيى القطان

  • Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

    Сказал Ибн Аби Хайсама: «Я слышал, как мой отец и Ибн Ма‘ин говорили: «Мы заметили изменения в ‘Аффане в сафаре 19 года — а в другой версии: 20 года — и он умер через несколько дней».

    قال ابن أبي خيثمة : سمعت أبي ، وابن معين يقولان : أنكرنا عفان في صفر سنة ( 19 ) - وفي رواية سنة عشرين - ومات بعد أيام .

  • Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

    Сказал Ибн Ма‘ин: «Мы заметили изменения в нем в сафаре 19 года. И он умер вскоре после этого».

    وقال ابن معين : أنكرناه في صفر سنة تسع عشرة . ومات بعدها بيسير

  • Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

    Сказал Исхак ибн аль-Хасан аль-Харби: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: «Я не видел, чтобы выражения в книге кого-либо из учеников Шу‘бы были более частыми, чем у ‘Аффана» — то есть «нам сообщил», «нам передал», «я слышал» и «рассказал нам», имея в виду Шу‘бу».

    وقال إسحاق بن الحسن الحربي : سمعت أحمد بن حنبل يقول : ما رأيت الألفاظ في كتاب أحد من أصحاب شعبة أكثر منها عند عفان - يعني أنبأنا وأخبرنا وسمعت وحدثنا ، يعني شعبة .

  • Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

    Сказал Ханбаль ибн Исхак: «Я спросил Абу ‘Абдаллаха об ‘Аффане, и он сказал: «‘Аффан, Хаббан и Бухз — они утвержденные». И сказал: «‘Аффан сказал: «Я останавливал Шу‘бу на сообщениях». Я сказал ему: «А если они разошлись в хадисе, к кому из них возвращаться?» Он сказал: «К слову ‘Аффана, он в моем представлении более велик, и Бухз тоже, только ‘Аффан более точен в именах, затем Хаббан».

    وقال حنبل بن إسحاق : سألت أبا عبد الله عن عفان ، فقال : عفان وحبان وبهز هؤلاء المتثبتون . وقال : قال عفان : كنت أوقف شعبة على الأخبار . قلت له : فإذا اختلفوا في الحديث يرجع إلى من منهم ؟ قال : إلى قول عفان ، هو في نفسي أكبر وبهز أيضا إلا أن عفان أضبط للأسامي ثم حبان .

  • Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

    Сказал Абу Талиб: «Я слышал, как Абу ‘Абдаллах говорил: «‘Аффан слушал утром, а представлял вечером».

    وقال أبو طالب : سمعت أبا عبد الله قال : كان عفان يسمع بالغداة ويعرض بالعشي .

  • Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

    Сказал аль-Хасан ибн Мухаммад аз-За‘фарани: «Я сказал Ахмаду ибн Ханбалю: «Кто последовал за ‘Аффаном в таком-то хадисе?» Он ответил: «А разве ‘Аффан нуждается в том, чтобы кто-то следовал за ним?!» Или как он сказал».

    وقال الحسن بن محمد الزعفراني : قلت لأحمد بن حنبل : من تابع عفان على حديث كذا وكذا ؟ فقال : وعفان يحتاج إلى أن يتابعه أحد ؟ ! أو كما قال .

  • Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

    Сказал аль-Фадль ибн Зияд: «Я слышал, как Абу ‘Абдаллах говорил: «Кто спасется от искажения (тасхиф)? Яхья ибн Са‘ид ставил огласовки на букву, если она была сложной, а в остальном нет. И эти люди были мастерами огласовок: ‘Аффан, Бухз и Хаббан».

    وقال الفضل بن زياد : سمعت أبا عبد الله يقول : من يفلت من التصحيف ؟ كان يحيى بن سعيد يشكل الحرف إذا كان شديدا وغير ذاك لا ، وكان هؤلاء أصحاب الشكل : عفان وبهز وحبان .

  • Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

    Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль от своего отца: «Мы сопровождали ‘Аффана десять лет».

    وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : لزمنا عفان عشر سنين .

  • Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

    Сказал Исхак ибн аль-Хасан от Ахмада ибн Ханбаля: «Я не видел, чтобы выражения в книге кого-либо из учеников Шу‘бы были более частыми, чем у ‘Аффана» — то есть «нам сообщил», «нам передал», «я слышал» и «рассказал нам», имея в виду Шу‘бу».

    وقال إسحاق بن الحسن ، عن أحمد بن حنبل : ما رأيت الألفاظ في كتاب أحد من أصحاب شعبة أكثر منها عند عفان - يعني : أنبأنا ، وأخبرنا ، وسمعت ، وحدثنا يعني شعبة

  • Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

    Сказал Ханбаль от Ахмада: «‘Аффан, Хаббан и Бухз — они утвержденные». И сказал: «‘Аффан сказал: «Я останавливал Шу‘бу на сообщениях». Я сказал ему: «А если они разошлись в хадисе, к кому возвращаться?» Он сказал: «К слову ‘Аффана, он в моем представлении более велик, и Бухз тоже, только ‘Аффан более точен в именах, затем Хаббан».

    وقال حنبل ، عن أحمد : عفان وحبان وبهز هؤلاء المتثبتون ، وقال : قال عفان : كنت أوقف شعبة على الأخبار . قلت له : فإذا اختلفوا في الحديث يرجع إلى من ؟ قال : إلى قول عفان ، هو في نفسي أكبر ، وبهز أيضا ، إلا أن عفان أضبط للأسامي ثم حبان

  • Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

    Сказал Ахмад: «Я сопровождал его десять лет».

    وقال أحمد : لزمته عشر سنين .

  • Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

    И он не упомянул: «кроме того, что они слышали от своего Пророка, да благословит его Аллах и приветствует». И я не считаю ‘Аффана иначе как ошибающимся, и он пошел к хадису Абу аль-Ашхаба, потому что ‘Аффан добавил его, а у нас его не было».

    ولم يذكر : إلا شيئا سمعوه من نبيهم صلى الله عليه وسلم . ولا أرى عفان إلا وهم ، وذهب إلى حديث أبي الأشهب ؛ لأن عفان زاده ، ولم يكن عندنا .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 120

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (120)

От него передавали · 143

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (143)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

  • Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
  • Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
  • Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
  • Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
  • Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
  • Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
  • Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
  • Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
  • Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela