Передатчики · #4210

Убайдуллах ибн Муса

عبيد الله بن موسى

род. 128 г.х.ум. 214 г.х.9-е поколение (девятое)Куфа

1 817

Хадисы передатчика · марфу‘ 1 417 · маукуф 327 · макту‘ 73 →

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Надёжный (сика), был шиитом (ташайю‘)

ثقة ، كان يتشيع

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Один из выдающихся имамов, несмотря на его шиизм и нововведения, надёжный (сика)

أحد الأعلام على تشيعه وبدعته ، ثقة

Сведения

Полное имя: Убайдуллах ибн Муса ибн Абу аль-Мухтар Базамعبيد الله بن موسى بن أبي المختار : باذام
Кунья: Абу Мухаммадأبو محمد
Прозвище: аль-Хафизالحافظ
Происхождение: аль-‘Абси, мауляхум, аль-Куфи, аль-Хафизالعبسي مولاهم ، الكوفي ، الحافظ
Родственные связи: Из племени ‘Абси, их вольноотпущенникالعبسي مولاهم

Формы имени в иснадах · 33

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى1 307
عُبَيْدُ اللهِ325
عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى الْعَبْسِيُّ41
عَبْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى24
وَعُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى19
وَعُبَيْدُ اللهِ10
عُبَيْدِ اللهِ9
عُبَيْدِ اللهِ بْنِ مُوسَى9
عُبَيْدُ اللهِ هُوَ ابْنُ مُوسَى6
عَبْدُ اللهِ5
عُبَيْدُ اللهِ - يَعْنِي ابْنَ مُوسَى5
عُبَيْدُ اللهِ ، يَعْنِي ابْنَ مُوسَى5
عُبَيْدُ اللهِ بْنُ5
عُبَيْدُ اللهِ يَعْنِي ابْنَ مُوسَى5
عُبَيْدُ بْنُ مُوسَى4
عُبَيْدُ اللهِ - هُوَ ابْنُ مُوسَى3
عُبَيْدُ اللهِ - وَهُوَ ابْنُ مُوسَى3
عُبَيْدُ اللهِ ، هُوَ ابْنُ مُوسَى3
وَعُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى الْعَبْسِيُّ2
أَبُو مُحَمَّدٍ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى1
بْنُ مُوسَى1
عَبْدِ اللهِ بْنِ مُوسَى1
عُبَيْدُ اللهِ - وَهُوَ ابْنُ مُوسَى -1
عُبَيْدُ اللهِ - يَعْنِي - ابْنَ مُوسَى1
عُبَيْدُ اللهِ - يَعْنِي : ابْنَ مُوسَى1
عُبَيْدُ اللهِ - يَعْنِي ابْنَ مُوسَى -1
عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى .1
عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى الْعَبْسِي1
عُبَيْدُ اللهِ بْنِ مُوسَى1
عُبَيْدُ اللهِ مُوسَى1
عُبَيْدُ اللهِ يَعْنِي : ابْنَ مُوسَى1
عُبَيْدِ اللهِ - يَعْنِي ابْنَ مُوسَى1
عُبْيَدُ اللهِ بْنُ مُوسَى1

Мнения имамов · 50

все (50)похвала (26)порицание (4)смешанное (7)сведения (13)◈ только имамы (31)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 31 — похвала 16 · смешанное 3 · порицание 2 · сведения 10

Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал ‘Усман ибн Са‘ид: «Яхья ибн Ма‘ин сказал: «Яхья ибн Йаман, надеюсь, правдив (садук), и его хадисы не являются сильными. А ‘Убайдулла ибн Муса — надёжный (сика), как же он близок к Ибн Йаману»».
وقال عثمان بن سعيد : قال يحيى بن معين : يحيى بن يمان أرجو أن يكون صدوقا ، وحديثه ليس بالقوي ، وعبيد بن موسى ثقة ما أقربه من ابن يمان
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал ас-Саджи: «Правдивый (садук), чрезмерно увлекался шиизмом». Сказал Ахмад: «Он передавал отвергаемые хадисы, я видел его в Мекке и отвернулся от него. У Ахмада не было о нём мнения. Я слышал от него давно, в 185 г.х., а после этого его порицали за оставление пятничной молитвы и пристрастие к хаджу — это вещи, которые не сочетаются друг с другом».
وقال الساجي : صدوق ، كان يفرط في التشيع [ ] قال أحمد : روى مناكير ، وقد رأيته بمكة فأعرضت عنه ، لم يكن لأحمد فيه رأي ، وقد سمعت منه قديما سنة خمس وثمانين ، وبعد ذلك عتبوا عليه تركه الجمعة وإدمانه على الحج ، أمر لا يشبه بعضه بعضا
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади в своей книге «Риджаль аль-Бухари»: «У него есть «Джами‘» Суфьяна ас-Саури, и он преуменьшает его значение».
وقال أبو أحمد بن عدي في كتابه " رجال البخاري " : عنده جامع سفيان الثوري ، ويستصغر فيه
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
Сказал Ибн Са‘д: «Читал [Коран] у ‘Исы ибн ‘Умара и у ‘Али ибн Салиха. Он был надёжным (сика), правдивым (садук), если пожелает Аллах Всевышний, много передавал хадисов, был благопристойным. Он придерживался шиизма и передавал отвергаемые (мункар) хадисы о шиизме, из-за чего многие люди сочли его слабым, однако он был знатоком Корана».
وقال ابن سعد : قرأ على عيسى بن عمر ، وعلى علي بن صالح ، وكان ثقة صدوقا إن شاء الله تعالى ، كثير الحديث حسن الهيئة ، وكان يتشيع ويروي أحاديث في التشيع منكرة ، وضعف بذلك عند كثير من الناس ، وكان صاحب قرآن
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
В книге Ибн Са‘да в седьмом поколении жителей Куфы сказано: «Читал у ‘Исы ибн ‘Умара и ‘Али ибн Салиха ибн Хая. Он преподавал Коран в своей мечети и был одним из самых много передающих хадисы от Исраиля ибн Юнуса ибн Аби Исхака в своё время. Умер в Куфе в конце шавваля 213 г.х. в правление аль-Ма’муна. Он был надёжным (сика), правдивым (садук), если пожелает Аллах, много передавал хадисов, был благопристойным. Он придерживался шиизма и передавал отвергаемые хадисы о шиизме, из-за чего многие люди сочли его слабым, однако он был знатоком Корана».
والذي في كتاب ابن سعد في الطبقة السابعة من أهل الكوفة : قرأ على عيسى بن عمر ، وعلي بن صالح بن حي ، وكان يقرئ القرآن في مسجده ، وكان من أروى أهل زمانه عن إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق ، وتوفي بالكوفة في آخر شوال سنة ثلاث عشر ومائتين في خلافة المأمون . وكان ثقة صدوقا إن شاء الله تعالى ، كثير الحديث حسن الهيئة ، وكان يتشيع ويروي أحاديث في التشيع منكرة ، وضعف بذلك عند كثير من الناس ، وكان صاحب قرآن
‘Абдуррахман ибн Мухаммад аль-Багдади? — 375 г.х.
Сказал аль-Хаким: «Я слышал, как Касим ибн Касим ас-Сайяри говорил: «Я слышал, как Абу Муслим аль-Багдади аль-Хафиз говорил: «‘Убайдулла ибн Муса из числа оставленных (матрук), Ахмад оставил его из-за его шиизма». Ахмада порицали за его передачу от ‘Абдурраззака, и он упомянул, что ‘Абдурраззак отказался [от своих взглядов]»».
وقال الحاكم : سمعت قاسم بن قاسم السياري : سمعت أبا مسلم البغدادي الحافظ يقول : عبيد الله بن موسى من المتروكين ، تركه أحمد لتشيعه ، وقد عوتب أحمد على روايته عن عبد الرزاق ، فذكر أن عبد الرزاق رجع
‘Абдуррахман ибн Мухаммад аль-Багдади? — 375 г.х.
Когда аль-Хаким привел его хадис, он сказал: «Я слышал, как Касим ибн Касим ас-Сабари, шейх Харрана в своё время, говорил: «Я слышал, как Абу Муслим аль-Багдади — это ‘Абдуррахман ибн Мухаммад ибн ‘Абдулла ибн Михран аль-Хафиз — говорил: «‘Убайдулла ибн Муса из числа оставленных (матрук), Абу ‘Абдулла Ахмад ибн Ханбаль оставил его из-за его шиизма». Ахмада порицали за его передачу от ‘Абдурраззака — то есть и за то, что он оставил ‘Убайдуллу — и он упомянул, что ‘Абдурраззак отказался от этого»».
ولما خرج الحاكم حديثه قال : سمعت قاسم بن قاسم السباري شيخ حران في عصره يقول : سمعت أبا مسلم البغدادي ، وهو عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن مهران الحافظ يقول : عبيد الله بن موسى في المتروكين ، تركه أبو عبد الله أحمد بن حنبل لتشيعه ، وقد عوتب أحمد على روايته عن عبد الرزاق – يعني وتركه عبيد الله – فذكر أن عبد الرزاق رجع عن ذلك

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 154

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (154)

От него передавали · 159

показать все (159)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela