Передал нам Ваки от Хасана ибн Салиха, от Мугиры, от Ибрахима, и от Лайса, от Муджахида, что они оба считали нежелательным, чтобы человек хрустел пальцами, будучи в молитве.
«Сообщил нам Хусайн, который сказал: «Я спросил Ибрахима о человеке, который увидел кровь на своей одежде, будучи в молитве?» Он ответил: «Если её много, пусть снимет одежду, а если мало, пусть продолжает молитву».
Передал нам Хатим ибн Вардан от Бурда, от Нафи’а, от Ибн Умара, что он, если был в молитве и видел кровь на своей одежде, то если мог снять её, снимал, а если не мог снять, выходил, смывал её, затем возвращался и продолжал молитву с того места, на котором остановился».
Ибн Нумайр от Убайдуллаха, от Нафи’а, от Ибн Умара, что он прерывал молитву из-за крови, будь её мало или много.
«Если ты увидел её, совершив часть своей молитвы, сними одежду и продолжай свою молитву».
«Я спросил Хаммада о человеке, который молится и видит кровь на своей одежде?» Он ответил: «Пусть снимет одежду». Я спросил: «А если у него нет другой одежды, кроме двух?» Он ответил: «Пусть снимет одну из них, а другой прикроется». И я спросил аль-Хакама
Аль-Фадль ибн Дукайн от Афлаха, от аль-Касима, что он молился, увидел кровь на своей одежде и снял её.
«Если ты произнес такбир и вступил в молитву, не видя ничего, а затем увидел это после, то заверши молитву».
Ваки‘ передал от Исраиля, от Джабира, со слов Абу Джа‘фара: «Если ты увидел на своей одежде кровь, то продолжай свою молитву».
Ваки‘ передал от Исраиля, от Хаммада ибн Саламы, от Абу аль-Бахтари, со слов аль-Худжайма: «Я сказал Абдуллаху ибн Рабаху: “Я вижу кровь на своей одежде, когда я в молитве?” Он ответил: “Продолжай свою молитву, а когда закончишь, смой её”».
«Пожилому человеку было дозволено при вставании опираться на свою ногу».
Ваки‘ передал от Мухаммада ибн ‘Али ас-Сулями, от Ибрахима ибн Ма‘бада, со слов Ибн ‘Аббаса о человеке, который встает в молитве и выставляет вперед одну из своих ног: он счел это нежелательным и сказал: «Это проклятый шаг».
Передал нам Абу Усама от Ибн Джурейджа: сообщил мне Абу Бакр от того, кто передал ему, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запретил закрывать рот во время молитвы.
Передал нам ас-Сакафи от Айюба, со слов Мухаммада: он считал нежелательным, чтобы человек закрывал свой рот, когда молится.
Передал нам Абу Дауд от Шу‘бы, от Мансура, со слов Ибрахима: он считал нежелательным, чтобы человек закрывал свой рот, находясь в молитве.
Ибн Фудайль передал от Хусайна, от Хиляля ибн Ясафа, со слов Джа‘ды ибн Хубайры: он увидел человека, который молился, имея на себе кольчужный капюшон и чалму, которыми он закрыл свое лицо, и он схватил его капюшон и чалму и отбросил их за него.
Абу Халид аль-Ахмар передал от Хаджжаджа, со слов ‘Аты: «Я спросил его о закрытии рта во время молитвы и тавафа. Он счел это нежелательным в молитве и разрешил это во время тавафа».
Передал нам Ма‘н ибн ‘Иса от Малика ибн Анаса, от Абдуррахмана ибн аль-Муджаббира: когда Салим ибн Абдуллах видел человека, закрывающего рот во время молитвы, он сильно дергал за одежду, пока не снимал её с его рта.
Язид ибн Харун передал от Хаджжаджа, со слов ‘Аты: он считал нежелательным, чтобы человек закрывал свой рот во время молитвы.
Азхар передал от Ибн ‘Ауна, от Муслима ибн Будайля: он считал нежелательным молиться вот так, и Азхар положил свою одежду на свои губы.