Хадисы передатчика

Передал нам Абу Му‘авия от Хаджжаджа, от Ибрахима ибн Мухаджира, от Муджахида, от ‘Абдуллаха ибн ‘Амра, что он считал нежелательным для имама совершать молитву на том месте, где он совершил обязательную.

«Он считал это нежелательным».

Передал нам ‘Али ибн Мусхир от Ибн Абу ‘Арубы, от Катады, от Са‘ида ибн аль-Мусайяба и аль-Хасана, что им нравилось, когда имам после произнесения таслима перемещался вперед.

Передал нам Ваки‘ от Суфьяна, от Мансура, от Ибрахима, что он считал нежелательным для имама совершать добровольную молитву на том месте, где он совершил обязательную.

«Имам не должен совершать добровольную молитву на том месте, где он был имамом для людей, пока не переместится или не отделит [молитвы] разговором».

«Имам должен переместиться».

«Если имам совершил обязательную молитву, а затем хочет совершить добровольную, пусть отойдет со своего места, на котором он совершил обязательную».

«Они считали желательным перемещаться вперед во время молитвы, а не назад».

«Я спросил Мухаммада: «Может ли человек продвинуться вперед в ряду во время молитвы?» Он ответил: «Я не вижу ничего плохого в том, чтобы продвинуться на шаг или два». А о том, кто соединяет ряд, проходя поперек, он сказал: «Я не знаю, ч

«Нет ничего плохого в том, чтобы он взял ее, а затем продвинулся вперед».

«Обычно говорили: «Продвигайтесь вперед, продвигайтесь вперед».

Передал нам Хушайм от Исмаиля ибн Салима, который сказал: «Я спросил аш-Ша‘би о человеке, который совершал молитву, а перед ним молились люди, которые затем разошлись. Он ответил: „Пусть он продвинется вперед к стене, которая перед ним“. Я спросил: „А должен ли он читать [Коран], пока идет?“ Он отве

Передал нам ‘Али ибн Хашим от Ибн Абу Лейлы, от Сабита аль-Бунани, от Ибн Абу Лейлы, от Абу Лейлы, который сказал: «Я молился рядом с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, когда он совершал добровольную ночную молитву. Проходя мимо аята [с упоминанием наказания], он говорил: „Прибегаю к

«Аллах же оказал нам милость и уберег нас от мучений знойного ветра» (ат-Тур, 27), она говорила: «О Аллах, окажи нам милость и убереги нас от мучений знойного ветра

Передал нам ‘Абда от Хишама ибн ‘Урвы, от ‘Абд аль-Ваххаба, от его деда ‘Аббада ибн Хамзы, который сказал: «Я вошел к Асме, когда она читала: „Аллах же оказал нам милость и уберег нас от мучений знойного ветра“. Он сказал: „Она остановилась на этом аяте и стала прибегать к защите Аллаха и взывать к

«‘Абдуллах [ибн Мас‘уд] сказал: „Если кто-либо из вас во время молитвы проходит мимо упоминания Огня, пусть прибегнет к защите Аллаха от Огня, а если проходит мимо упоминания Рая, пусть просит у Аллаха Рай“».

«Он не видел ничего предосудительного в том, чтобы просить [Аллаха о чем-либо], проходя мимо соответствующего аята, однако Ибн Сирин считал это нежелательным».

Передал нам Абу Му‘авия и Ибн Нумайр от аль-А‘маша, от Са‘да ибн ‘Убайды, от аль-Муставрида ибн аль-Ахнафа, от Силы, от Хузайфы, который сказал: «Я молился вместе с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, и когда он проходил мимо аята, содержащего прославление (тасбих), он прославлял Алла

«Я спросил Ибрахима: „Я слышу, как человек во время молитвы произносит: «Поистине, Аллах и Его ангелы благословляют Пророка...» (аль-Ахзаб, 56). Должен ли я тоже призвать на него благословение?“ Он ответил: „Да, если хочешь“».

«Если человек во время молитвы произносит: „Поистине, Аллах и Его ангелы благословляют Пророка! О те, которые уверовали! Благословляйте его...“ (аль-Ахзаб, 56), то пусть он призовет на него благословение».