«Я спросил его: „Человек проходит во время молитвы мимо этого аята: «Поистине, Аллах и Его ангелы благословляют Пророка...». Должен ли он призвать на него благословение?“ Он ответил: „Он просто проходит мимо [не останавливаясь на э
Хадисы передатчика
- Хадис 6097Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО человеке, который молится и проходит мимо призыва на молитву за Пророка, да благословит его Аллах и приветствуетالرَّجُلُ يَمُرُّ بِهَذِهِ الْآيَةِ فِي الصَّلَاةِ : ﴿إِنَّ اللهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ﴾أَيُصَلِّي عَلَيْهِ ؟ قَالَ : يَمُرُّ
- Хадис 6098Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о беременной женщине, увидевшей кровь: следует ли ей молитьсяحَدَّثَنَا [١]خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ وَعَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ مَطَرٍ ، عَنْ عَطَاءٍ عَنْ عَائِشَةَ :فِي الْحَامِلِ تَرَى الدَّمَ ؛ لَا يَمْنَعُهَا ذَلِكَ مِنَ الصَّلَاةِ
«Относительно беременной женщины, увидевшей кровь: это не препятствует ей совершать молитву».
- Хадис 6099Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о беременной женщине, увидевшей кровь: следует ли ей молитьсяحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ جَامِعِ بْنِ أَبِي رَاشِدٍ ، عَنْ عَطَاءٍ :فِي الْحَامِلِ تَرَى الدَّمَ قَالَ : تَوَضَّأُ وَتُصَلِّي
«Относительно беременной женщины, увидевшей кровь, он сказал: „Пусть совершит омовение и молится“».
- Хадис 6100Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о беременной женщине, увидевшей кровь: следует ли ей молитьсяحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، عَنْ أَيُّوبَ قَالَ :كَتَبْتُ إِلَى نَافِعٍ أَسْأَلُهُ عَنِ الْحَامِلِ تَرَى الدَّمَ ؟ فَكَتَبَ إِلَيَّ : سَأَلْتُ سُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ عَنِ الْمَرْأَةِ تَرَى الدَّمَ فِي غَيْرِ حَيْضٍ وَلَا نِفَاسٍ ؟ فَقَالَ : تَغْتَسِلُ ، وَتَسْتَثْفِرُ بِثَوْبٍ وَتُصَلِّي
Передал нам Исма‘иль от Айюба, который сказал: «Я написал Нафи‘у, спрашивая его о беременной, увидевшей кровь. Он написал мне в ответ: „Я спросил Сулеймана ибн Ясара о женщине, которая видит кровь не во время менструации и не после родов, и он сказал: „Пусть совершит полное омовение (гусль), подвяже
- Хадис 6101Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о беременной женщине, увидевшей кровь: следует ли ей молитьсяحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ وَعَطَاءٍ :فِي الْحُبْلَى تَرَى الدَّمَ عَبِيطًا : تَغْتَسِلُ وَتُصَلِّي
«Относительно беременной, увидевшей свежую кровь: пусть совершит полное омовение и молится».
- Хадис 6102Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о беременной женщине, увидевшей кровь: следует ли ей молитьсяابْنُ عُلَيَّةَ [١]، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ :فِي الْحَامِلِ تَرَى الدَّمَ ، قَالَ : تَصْنَعُ كَمَا تَصْنَعُ الْمُسْتَحَاضَةُ
Ибн ‘Улайя от Юнуса, от аль-Хасана: «Относительно беременной, увидевшей кровь, он сказал: „Пусть поступает так же, как поступает женщина, страдающая истихадой (нерегулярным кровотечением)“».
- Хадис 6103Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о беременной женщине, увидевшей кровь: следует ли ей молитьсяحَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِ :فِي الْحَامِلِ تَرَى الدَّمَ ، قَالَ : إِنْ كَانَتْ تَرَاهُ كَمَا كَانَتْ تَرَاهُ قَبْلَ ذَلِكَ فِي أَقْرَائِهَا ؛ تَرَكَتِ الصَّلَاةَ ، وَإِنْ كَانَ إِنَّمَا هُوَ فِي الْيَوْمِ وَالْيَوْمَيْنِ لَمْ تَدَعِ الصَّلَاةَ
«Относительно беременной, увидевшей кровь, он сказал: „Если она видит ее так же, как видела до этого в свои менструальные периоды, то пусть оставляет молитву. А если это [происходит] лишь день или два, то пусть не оставляет молитву“».
- Хадис 6104Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о беременной женщине, увидевшей кровь: следует ли ей молитьсяحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :إِذَا رَأَتْهُ وَهِيَ حُبْلَى فَلْتَوَضَّأْ وَلْتُصَلِّ ، فَإِنَّهُ لَيْسَ بِشَيْءٍ .
«Если она увидела ее, будучи беременной, пусть совершит омовение и молится, ибо это не считается [менструацией]».
- Хадис 6105Мусаннаф Ибн Аби ШейбаГлава о беременной женщине, увидевшей кровь: следует ли ей молитьсяحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنِ الْحَكَمِ :فِي الْحَامِلِ تَرَى الدَّمَ ، قَالَ : لَيْسَ بِشَيْءٍ . وَقَالَ حَمَّادٌ : هِيَ بِمَنْزِلَةِ الْمُسْتَحَاضَةِ
«Относительно беременной, увидевшей кровь, он сказал: „Это не считается“. А Хаммад сказал: „Она в положении женщины, страдающей истихадой“».
- Хадис 6106Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о беременной женщине, увидевшей кровь: следует ли ей молитьсяحَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ حَبِيبٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ هَرِمٍ قَالَ :سُئِلَ جَابِرُ بْنُ زَيْدٍ عَنِ الْحَامِلِ تَرَى الدَّمَ ، أَيَمْنَعُهَا ذَلِكَ مِنَ الصَّلَاةِ ؟ فَقَالَ : إِنَّمَا يَمْنَعُ مِنَ الصَّلَاةِ وَالصَّوْمِ : الْحَيْضُ ، وَهَذَا الْغَيْضُ
«Джабира ибн Зайда спросили о беременной, увидевшей кровь: „Препятствует ли это ей совершать молитву?“ Он ответил: „Молитву и пост препятствуют совершать только менструация (хайд), а это — лишь кровотечение (гайз)“».
- Хадис 6107Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о беременной женщине, увидевшей кровь: следует ли ей молитьсяحَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ قَالَ :سَأَلْتُ الزُّهْرِيَّ عَنِ الْحَامِلِ تَرَى الدَّمَ ؟ قَالَ : تَكُفُّ عَنِ الصَّلَاةِ
«Я спросил аз-Зухри о беременной, увидевшей кровь. Он ответил: „Пусть воздержится от молитвы“».
- Хадис 6108Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о беременной женщине, увидевшей кровь: следует ли ей молитьсяحَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ مِنْدَلٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ وَالْحَكَمِ وَحَمَّادٍ قَالُوا :لَا يَجْتَمِعُ حَبَلٌ وَحَيْضٌ ، فَإِذَا رَأَتِ الْحَامِلُ الدَّمَ فَلْتُصَلِّ
«Беременность и менструация не могут быть одновременно. Если беременная увидит кровь, пусть совершает молитву».
- Хадис 6109Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعПостановление относительно того, когда она видит кровь при начале родовإِذَا رَأَتِ الدَّمَ عَلَى الْوَلَدِ ، أَمْسَكَتْ عَنِ الصَّلَاةِ
«Если она увидит кровь во время родов, то пусть воздержится от молитвы».
- Хадис 6110Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعПостановление относительно того, когда она видит кровь при начале родовحَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ :فِي الْمَرْأَةِ تَرَى الدَّمَ وَهِيَ تَطْلُقُ ، قَالَ : تَصْنَعُ مَا تَصْنَعُ الْمُسْتَحَاضَةُ
«Пусть поступает так же, как поступает женщина, страдающая истихадой (нерегулярным кровотечением)».
- Хадис 6111Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعПостановление относительно того, когда она видит кровь при начале родовحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ :فِي الْمَرْأَةِ تَرَى الدَّمَ وَهِيَ تَمْخَضُ ، قَالَ : هُوَ حَيْضٌ ، لَا تُصَلِّي
«Это менструация, она не совершает молитву».
- Хадис 6112Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعПостановление относительно того, когда она видит кровь при начале родовحَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنْ هَمَّامٍ ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :إِذَا رَأَتِ الدَّمَ عَلَى رَأْسِ الْوَلَدِ ، أَمْسَكَتْ عَنِ الصَّلَاةِ
«Если она увидит кровь при появлении головы ребенка, то пусть воздержится от молитвы».
- Хадис 6113Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО предводительстве слепого в молитве: кто разрешал этоحَدَّثَنَا [١]أَبُو أُسَامَةَ قَالَ : أَخْبَرَنَا مُجَالِدٌ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :خَرَجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى بَدْرٍ ، فَاسْتَخْلَفَ ابْنَ أُمِّ مَكْتُومٍ عَلَى الْمَدِينَةِ ، فَكَانَ يَؤُمُّهُمْ وَهُوَ أَعْمَى
«Сообщил нам Муджалид от аш-Ша‘би, который сказал: „Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отправился в поход на Бадр, он оставил Ибн Умм Мактума наместником в Медине, и тот был их имамом в молитве, будучи слепым“».
- Хадис 6114Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО предводительстве слепого в молитве: кто разрешал этоحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَاسْتَخْلَفَ ابْنَ أُمِّ مَكْتُومٍ ، فَكَانَ يَؤُمُّ النَّاسَ وَهُوَ أَعْمَى
«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, оставил Ибн Умм Мактума наместником, и он был имамом для людей, будучи слепым».
- Хадис 6115Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО предводительстве слепого в молитве: кто разрешал этоحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّأَنَّ أُنَاسًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانُوا يَؤُمُّونَ وَهُمْ عُمْيَانٌ ؛ مِنْهُمْ : عِتْبَانُ بْنُ مَالِكٍ ، وَمُعَاذُ ابْنُ عَفْرَاءَ ، وَابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ
Передал нам Абд аль-А‘ля от Ма‘мара, от аз-Зухри, что некоторые сподвижники Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, были имамами, будучи слепыми, среди них: ‘Итбан ибн Малик, Му‘аз ибн ‘Афра и Ибн Умм Мактум.
- Хадис 6116Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО предводительстве слепого в молитве: кто разрешал этоحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ :كَانَ نَاسٌ مِنْ أَهْلِ بَدْرٍ يَؤُمُّونَ فِي مَسَاجِدِهِمْ بَعْدَمَا ذَهَبَتْ أَبْصَارُهُمْ
«Люди из числа участников битвы при Бадре были имамами в своих мечетях после того, как лишились зрения».