«Ребенку велят совершать её [молитву], когда он достигнет семи лет, и его наказывают за её оставление, когда он достигнет десяти».
«Ему велят совершать её, когда он достигнет половой зрелости».
«Ребенка обучали молитве в возрасте от семи до десяти лет».
«‘Али ибн аль-Хусайн велел детям совершать зухр и ‘аср вместе, а также магриб и ‘иша вместе. Ему говорили: “Они совершают молитву не в своё время?” На что он отвечал: “Это лучше, чем если они проспят её”».
«Ребенка обучают молитве, когда он начинает отличать правую руку от левой».
«Ребенка обучают молитве, когда он начинает отличать правую руку от левой».
«‘Абдулла сказал: “Оберегайте своих детей в молитве”».
Передал нам Суфьян ибн ‘Уяйна от ‘Абд аль-Карима, от ‘Амра ибн Шу‘айба, который сказал: «Когда мальчик из рода ‘Абд аль-Мутталиба начинал внятно говорить, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, учил его этому аяту — семь раз: “Хвала Аллаху, Который не взял Себе сына и у Которого нет сотова
«‘Али ибн аль-Хусайн учил своего ребенка говорить: “Я уверовал в Аллаха и отверг тагута”».
«Они считали желательным внушать ребенку, как только он начнет говорить, чтобы он произнес: “Нет божества, кроме Аллаха” семь раз, и чтобы это было первым, что он произнесет».
«Аль-Аш‘ас поставил вперед мальчика [в качестве имама], и ему задали вопрос об этом. Он ответил: “Я поставил вперед лишь Коран”».
«Когда аль-Аш‘ас приехал, он поставил вперед мальчика, и люди порицали это в нём. Он сказал: “Я не поставил вперед его самого, но я поставил вперед Коран”».
«Нет ничего плохого в том, чтобы мальчик был имамом до того, как достигнет половой зрелости, в месяц Рамадан».
«Нет ничего плохого в том, чтобы мальчик был имамом до того, как достигнет половой зрелости».
«Мальчик не должен быть имамом до того, как достигнет половой зрелости, ни в обязательной молитве, ни в иной».
«Мальчик не должен быть имамом, пока не достигнет половой зрелости».
«Мальчик не должен быть имамом, пока не достигнет половой зрелости».
«Порицалось потягивание в присутствии женщин и во время молитвы».
«Потягивание (во время молитвы) умаляет достоинство молитвы».
«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запретил человеку совершать молитву в одной одежде, если на его плечах нет ничего из неё».