Хадисы передатчика

Передал нам Исхак ибн Сулейман от Абу Джа’фара, от ар-Раби’а ибн Анаса, от Абу аль-Алии, что он отправился в морское путешествие, и когда у них закончилась вода, он совершил омовение набизом (настоем), не желая совершать омовение морской водой.

«Тот, кто уснул в земном поклоне, не обязан совершать омовение, пока не ляжет на бок, ибо когда он ложится, его суставы расслабляются».

«Сподвижники Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, клевали носом, ожидая ночную молитву (иша), затем вставали и совершали молитву, не обновляя омовение».

«Тот, кто уснул сидя, не обязан совершать омовение, но если он прилег, то обязан совершить омовение».

«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, спал во время своих поясных и земных поклонов, затем совершал молитву, не обновляя омовение».

«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, спал в мечети так, что было слышно его сопение, затем встал и совершил молитву, не совершив омовения, и сказал: “Его глаза спят, но сердце его не спит”».

«Он не считал, что тот, кто уснул сидя, обязан совершать омовение».

«Абу Умама спал сидя до тех пор, пока не высыпался, затем вставал и совершал молитву, не совершая омовения».

«Сообщил мне Малик ибн Анас, сказав: “Сообщил мне Зайд ибн Аслам, что ‘Умар ибн аль-Хаттаб сказал: “Тот, кто прилег на бок, пусть совершит омовение”».

«Я спросил ‘Убайду об этом, и он ответил: “Он сам лучше знает о себе”».

«Сообщил нам ‘Абдуль-Малик от ‘Аты, что он сказал: “Тот, кто уснул во время земного поклона, стоя или сидя, не обязан совершать омовение, но если он уснул лежа, то обязан совершить омовение”».

«Сообщил нам Мугира от Ибрахима подобное: “Тот, кто уснул во время земного поклона, стоя или сидя, не обязан совершать омовение, но если он уснул лежа, то обязан совершить омовение”».

«Он не видел ничего плохого в том, чтобы спать сидя, но не одобрял сон лежа».

«Я видел, как Ибн Сирин клевал носом, затем вставал и совершал молитву».

«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, спал так, что было слышно его сопение, затем вставал и совершал молитву, не совершая омовения».

«Я обсуждал это с аль-Хакамом и Хаммадом, и они сказали: “Он не обязан совершать омовение, пока не приляжет на бок”».

«Если человек уснул стоя или сидя, омовение не становится для него обязательным, но если он прилег на бок, омовение становится обязательным».

«Омовение обязательно для каждого спящего, кроме того, кто лишь слегка клюнул носом один или два раза».

Передал нам ‘Аббад ибн аль-‘Аввам от Са‘ида ибн Язида, от Абу Надра, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: «Я навестил свою тетю Маймуну и застал ночь, которую Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, проводил у нее. Он встал ночью помолиться, затем уснул, и я слышал его сопение. Затем пришел Биля

Исхак ибн Мансур от Мансура ибн Абу аль-Асвада, от аль-А‘маша, от Ибрахима, от ‘Алькамы, от ‘Абдуллы, который сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, спал во время земного поклона, и мы узнавали о его сне только по его сопению, затем он вставал и продолжал свою молитву».