Передатчики · #1946

Ар-Раби‘ ибн Анас аль-Бакри

الربيع بن أنس البكري

ум. 140 г.х.5-е поколение (пятое)Мервсчитается известным табиином

194

Хадисы передатчика · марфу‘ 140 · маукуф 49 · макту‘ 5 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Правдивый, у него есть заблуждения (саддук ляху авхам)

صدوق له أوهام

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Сказал Абу Хатим: «Правдивый (саддук)»

قال أبو حاتم : صدوق

Сведения

Полное имя: Ар-Раби‘ ибн Анасالربيع بن أنس
Происхождение: аль-Бакри, аль-Басри, затем аль-Хурасани, и говорят: аль-Ханафиالبكري ، البصري ، ثم الخراساني ، ويقال : الحنفي

Формы имени в иснадах · 11

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ132
الرَّبِيعِ36
الرَّبِيعُ بْنُ أَنَسٍ8
الرَّبِيعَ بْنَ أَنَسٍ5
رَبِيعِ بْنِ أَنَسٍ4
الرَّبِيعُ3
رَبِيعٍ2
الرَّبِيعِ بْنِ1
الرَّبِيعِ بْنِ أَنَس1
رَبِيعٍ - هُوَ ابْنُ أَنَسٍ -1
رَبِيعُ بْنُ أَنَسٍ1

Мнения имамов · 25

все (25)похвала (11)порицание (2)смешанное (1)сведения (11)◈ только имамы (17)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 17 — похвала 10 · порицание 1 · сведения 6

Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.
И сказал Мухаммад ибн Са‘д от ‘Аммара ибн Насра аль-Хурасани: «Он из Бакр ибн Уаиль по происхождению, был из числа жителей Басры, застал Ибн ‘Умара и Джабира ибн ‘Абдуллаха. Он бежал от аль-Хаджаджа и прибыл в Марв, где поселился в селении под названием Бурз, затем перебрался в другое их селение под названием Сузур, и оставался там до своей смерти. Он также разыскивался в Хорасане, когда появился призыв Бану ‘Аббас, поэтому скрывался, и к нему тайно проник ‘Абдуллах ибн аль-Мубарак, который услышал от него сорок хадисов и говорил: «Не обрадовало бы меня за них то-то и то-то» — назвав нечто».
وقال محمد بن سعد ، عن عمار بن نصر الخراساني : هو من بكر بن وائل من أنفسهم، وكان من أهل البصرة، وقد لقي ابن عمر، وجابر بن عبد الله، وكان هرب من الحجاج فأتى مرو فسكن قرية منها يقال لها : برز، ثم تحول إلى قرية أخرى منها يقال لها : سذور ، وكان فيها إلى أن مات، وقد كان طلب أيضا بخراسان حين ظهرت دعوة بني العباس، فتغيب، فتخلص إليه عبد الله بن المبارك فسمع منه أربعين حديثا، وكان يقول : ما يسرني بها كذا وكذا، لشيء سماه
Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.
И сказал Абу Исхак ат-Талькани от Ибн аль-Мубарака: «Я дал шестьдесят дирхамов, пока меня не ввели к Ар-Раби‘у ибн Анасу, и тот, кто ввел меня, не проявил искренности — он дал мне отрывочные хадисы (мактуа‘ат)».
وقال أبو إسحاق الطالقاني، عن ابن المبارك : أعطيت ستين درهما حتى أدخلت على الربيع بن أنس فلم ينصحني من أدخلني عليه، أعطاني أحاديث مقطعات .
Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.
Передал нам ас-Сияри, передал нам ‘Иса ибн Мухаммад, передал нам аль-‘Аббас ибн Мус‘аб, сказавший: «‘Абдуллах ибн аль-Мубарак взял у своей матери тринадцать дирхамов и отдал их привратнику Ар-Раби‘а, и услышал от него те хадисы».
ثنا السياري ، ثنا عيسى بن محمد ، ثنا العباس بن مصعب قال : كان عبد الله بن المبارك أخذ من أمه ثلاثة عشر درهما ، ودفعها إلى بواب الربيع ، فسمع منه تلك الأحاديث
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Я говорю: И сказал Ибн Ма‘ин: «Он предавался шиизму и чрезмерно в этом».
قلت : وقال ابن معين : كان يتشيع فيفرط
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Му‘авия ибн Салих от Ибн Ма‘ина: «Ар-Раби‘ ибн Анас предавался шиизму и чрезмерно в этом».
وقال معاوية بن صالح عن ابن معين : كان الربيع بن أنس يتشيع فيفرط .
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
Сказал Ахмад ибн ‘Абдуллах аль-‘Иджли: «Басриец, правдивый (саддук)».
قال أحمد بن عبد الله العجلي : بصري صدوق .
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
Сказал аль-‘Иджли: «Басриец, правдивый (саддук)».
قال العجلي : بصري صدوق
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал Ахмад ибн Салих аль-‘Иджли в своем «Тарихе»: «Ар-Раби‘ ибн Анас — басриец, надёжный (сика)». То, что передал аль-Миззи: басриец, правдивый (саддук). Я не видел этого так, как видел в его «Тарихе», это передала от него группа лиц, среди них: Ибн Хальфун, ас-Сарайфини и другие.
وقال أحمد بن صالح العجلي في «تاريخه» : الربيع بن أنس بصري ثقة . والذي نقله المزي : بصري صدوق . لم أره وكما رأيته في « تاريخه » ، نقله عنه جماعة منهم : ابن خلفون ، والصريفيني ، وغيرهما .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Правдивый (саддук), и он более любим мне в отношении Абу аль-‘Алии, чем Абу Хальда».
وقال أبو حاتم : صدوق، وهو أحب إلي في أبي العالية من أبي خلدة .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Правдивый (саддук), и он более любим мне в отношении Абу аль-‘Алии, чем Абу Хальда».
وقال أبو حاتم : صدوق ، وهو أحب إلي في أبي العالية من أبي خلدة
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Правдивый (саддук)».
قال أبو حاتم : صدوق
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Нет в нем проблем».
وقال النسائي : ليس به بأس .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Нет в нем проблем».
وقال النسائي : ليس به بأس
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» и сказал: «Люди остерегаются его хадисов, если они передаются через рассказ Абу Джа‘фара от него, потому что в его хадисах от него много путаницы (идтыраб)».
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : الناس يتقون من حديثه ، ما كان من رواية أبي جعفر عنه؛ لأن في أحاديثه عنه اضطرابا كثيرا
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Сказал Ибн Хиббан, упомянув его в «Джумля ас-Сикат»: «И люди остерегаются его хадисов, если они передаются через рассказ Абу Джа‘фара от него, потому что в его хадисах от него много путаницы (идтыраб)».
قال ابن حبان لما ذكره في «جملة الثقات» : والناس يتقون حديثه ما كان من رواية أبي جعفر عنه ؛ لأن في أحاديثه عنه اضطرابا كثيرا .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И люди остерегаются его хадисов, если они передаются через рассказ Абу Джа‘фара от него, потому что в них много путаницы (идтыраб).
والناس يتقون حديثه ما كان من رواية أبي جعفر عنه لأن فيها اضطراب كثير
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.
И вывел аль-Хаким его хадис в своем «Мустадраке».
وخرج الحاكم حديثه في «مستدركه»
Ибн Хальфунпоздний составитель555 — 636 г.х.
И когда Ибн Хальфун упомянул его в «ас-Сикат», он сказал: «Он был знающим толкование Корана (тафсир)».
ولما ذكره ابن خلفون في «الثقات» قال : كان عالما بتفسير القرآن .
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
А также Умм Саляма, жена Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, но он не застал ее (Д).
وأم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ولم يدركها ( د )
Муглатайпоздний составитель689 — 761 г.х.
И упомянул его Абу аль-‘Араб в «Джумля ад-Ду‘афа».
وذكره أبو العرب في «جملة الضعفاء» .
Абу Зур‘а аль-‘Иракипоздний составитель762 — 826 г.х.
Его передача от Умм Саляма в «Сунан Аби Дауд», и она является мурсаль, как сказано в «ат-Тахзиб».
روايته عن أم سلمة في سنن أبي داود ، وهو مرسل ، قاله في " التهذيب
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
И передал в форме мурсаль от Умм Саляма.
وأرسل عن أم سلمة .
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Правдивый (саддук), у него есть заблуждения.
صدوق له أوهام
Ар-Раби‘ ибн Анас аль-Бакри? — 140 г.х.
И сказал Абу Джа‘фар ар-Рази от Ар-Раби‘а ибн Анаса: «Я ходил к аль-Хасану десять лет или сколько было угодно Аллаху из этого, и не было ни одного дня, чтобы я не услышал от него то, чего не слышал до этого».
وقال أبو جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس : اختلفت إلى الحسن عشر سنين أو ما شاء الله من ذلك، فليس من يوم إلا أسمع منه ما لم أسمع قبل ذلك
‘Уяйна ибн Абу ‘Имран
Передал нам ас-Сияри, передал нам ‘Иса ибн Мухаммад, передал нам аль-‘Аббас ибн Мус‘аб, рассказал мне ‘Абд ар-Рахим ибн Хамдувайх ибн Махляд от своего отца, сказавшего: «Говорили, что Ар-Раби‘ ибн Анас — тот, чья мольба принимается (муджаб ад-да‘ва)». И ас-Саури передавал от Абу Джа‘фара от Ар-Раби‘а.
ثنا السياري ، ثنا عيسى بن محمد ، ثنا العباس بن مصعب ، حدثني عبد الرحيم بن جمدويه بن مخلد ، عن أبيه قال : كان يقال : إن الربيع بن أنس مجاب الدعوة ، وقد روى الثوري عن أبي جعفر ، عن الربيع

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 12

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

От него передавали · 16

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela