«Как же это освежает печень — сказать о том, чего ты не знаешь: "Аллах знает лучше"!»
«Если вас спрашивают о том, чего вы не знаете, то бегите». Люди спросили: «А как бежать, о повелитель правоверных?» Он ответил: «Говорите: "
«Как же это освежает печень!» Люди спросили: «А что это такое, о повелитель правоверных?» Он ответил: «Когда человека спрашивают
«У меня нет знания об этом». Когда этот человек повернулся и ушел, Ибн ‘Умар сказал: «Как прекрасно то, ч
«"Я не знаю" — это половина знания».
«У меня нет знания». Затем, оглянувшись после того, как человек удалился, он сказал: «Как прекрасно то, что сказал Ибн ‘Умар: его спр
«Я не знаю». А если они настаивали, он говорил: «Клянусь тебе Аллахом, если бы у меня было об этом хоть какое-то знание...»
Сообщил нам Харун бн Му‘авия от Хафса, от Аш‘ата, от Ибн Сирина, который сказал: «Я не придаю значения тому, спросят ли меня о том, что я знаю, или о том, чего я не знаю. Ибо если меня спрашивают о том, что я знаю, я говорю то, что знаю, а если меня спрашивают о том, чего я не знаю, я говорю: "Я не
«Это дозволено (халяль), а это запретно (харам)». Он лишь говорил: «Они (сподвижники) считали это нежелательным» и «Они считали это любимым (одобряемым)».
«Как вы поступите, когда вас опутает смута, в которой постареет старик и вырастет ребенок, и которую люди сделают своей сунной (обычаем/законом)? Когда же её станут менять, они скажут: "Изменили сунну!"» Его спросил
Передал нам Амр бин ‘Аун от Халида бин Абдуллаха, от Язида бин Аби Зияда, от Ибрахима, от ‘Алькамы, от Абдуллаха, да будет доволен им Аллах, который сказал: «Как вы поступите, когда вас опутает смута, в которой постареет старик и вырастет ребенок, и если что-то из неё останется нетронутым, скажут: "
«Горе тем, кто приобретает знание не ради поклонения, и тем, кто делает дозволенным запретное с помощью сомнительного!»
Передал нам Салих бин Сухайль, вольноотпущенник Яхьи бин Аби Заиды, сообщил нам Яхья, от Муджалида, от аш-Ша‘би, от Масрука, от Абдуллаха, да будет доволен им Аллах, который сказал: «Не придет к вам ни один год, кроме как он будет хуже предыдущего. И я имею в виду не год, изобильный дождем, или прав
«Первым, применившим аналогию (кийяс), был Иблис, и солнцу и луне стали поклоняться не иначе как посредством аналогий».
«Ты сотворил меня из огня, а его сотворил из глины» (Коран 7:12), и сказал: «Иблис применил аналогию, и он был первым, кто применил аналогию».
«Поистине, я боюсь или опасаюсь применять аналогию, дабы моя стопа не поскользнулась».
«Клянусь Аллахом, если вы будете опираться на аналогии (кийяс), то непременно сделаете запретное дозволенным, а дозволенное — запретным!»
«Как же ненавистны мне слова: "А что ты скажешь насчет... а что ты скажешь насчет..."» Человек спрашивал своего товарища и говорил: «А как по твоему...» При этом он (аш-Ша‘би) не пользовался аналогия
«А что ты скажешь о...».
«Если бы эти люди жили во времена Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, то низошла бы большая часть Корана со словами: "Они спрашивают тебя... Они спрашивают тебя..."»