Хадисы передатчика

Найдено: 1 814все

Хадис 1387Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Об омовении из емкостей с водой, установленных для мечети
حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : قُلْتُ لِعَطَاءٍ :
رَأَيْتُ رَجُلًا يَتَوَضَّأُ فِي ذَلِكَ الْحَوْضِ مُنْكَشِفًا ؟ فَقَالَ : لَا بَأْسَ بِهِ ، قَدْ جَعَلَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ ، وَقَدْ عَلِمَ أَنَّهُ يَتَوَضَّأُ مِنْهُ الْأَبْيَضُ وَالْأَسْوَدُ
«Я сказал ‘Ата: “Я видел человека, который брал омовение в том водоеме, будучи обнаженным?” Он ответил: “В этом нет ничего плохого. Ибн Аббас установил его, зная, что из него берут омовение и белые, и черные”».
Хадис 1392Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Глава о тех, кто разрешал совершать омовение морской водой
حَدَّثَنَا عَبْدَةُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ سِنَانِ بْنِ سَلَمَةَ :
أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنْ مَاءِ الْبَحْرِ فَقَالَ : بَحْرَانِ لَا يَضُرُّكَ مِنْ أَيِّهِمَا تَوَضَّأْتَ ، مَاءُ الْبَحْرِ وَمَاءُ الْفُرَاتِ
«Есть два моря, и тебе не навредит, если ты совершишь омовение любым из них: морская вода и вода Евфрата».
Хадис 1393Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Глава о тех, кто разрешал совершать омовение морской водой
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :
صَيْدُ الْبَحْرِ حَلَالٌ ، وَمَاؤُهُ طَهُورٌ
«Морская добыча дозволена, а вода его — очищающая».
Хадис 1407Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمرفوع
Кто говорил, что у того, кто заснул в земном или сидячем положении, нет омовения
حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ يَزِيدَ الدَّالَانِيِّ ، عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
لَيْسَ عَلَى مَنْ نَامَ سَاجِدًا وُضُوءٌ حَتَّى يَضْطَجِعَ ، فَإِذَا اضْطَجَعَ اسْتَرْخَتْ مَفَاصِلُهُ
«Тот, кто уснул в земном поклоне, не обязан совершать омовение, пока не ляжет на бок, ибо когда он ложится, его суставы расслабляются».
Хадис 1409Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Кто говорил, что у того, кто заснул в земном или сидячем положении, нет омовения
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :
مَنْ نَامَ وَهُوَ جَالِسٌ فَلَا وُضُوءَ عَلَيْهِ ، فَإِنِ اضْطَجَعَ فَعَلَيْهِ الْوُضُوءُ
«Тот, кто уснул сидя, не обязан совершать омовение, но если он прилег, то обязан совершить омовение».
Хадис 1423Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Кто говорил, что у того, кто заснул в земном или сидячем положении, нет омовения
حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ يَزِيدَ ، عَنْ مِقْسَمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :
وَجَبَ الْوُضُوءُ عَلَى كُلِّ نَائِمٍ إِلَّا مَنْ خَفَقَ بِرَأْسِهِ خَفْقَةً أَوْ خَفْقَتَيْنِ
«Омовение обязательно для каждого спящего, кроме того, кто лишь слегка клюнул носом один или два раза».
Хадис 1424Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمرفوع
Кто говорил, что у того, кто заснул в земном или сидячем положении, нет омовения
حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :
زُرْتُ خَالَتِي مَيْمُونَةَ فَوَافَقْتُ لَيْلَةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَامَ مِنَ اللَّيْلِ يُصَلِّي ، ثُمَّ نَامَ ، فَلَقَدْ سَمِعْتُ صَفِيرَهُ ، قَالَ : ثُمَّ جَاءَ بِلَالٌ يُؤْذِنُهُ بِالصَّلَاةِ ، فَخَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ وَلَمْ يَتَوَضَّأْ وَلَمْ يَمَسَّ مَاءً
Передал нам ‘Аббад ибн аль-‘Аввам от Са‘ида ибн Язида, от Абу Надра, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: «Я навестил свою тетю Маймуну и застал ночь, которую Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, проводил у нее. Он встал ночью помолиться, затем уснул, и я слышал его сопение. Затем пришел Биля
Хадис 1462Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Нарушает ли прикосновение к подмышке или выщипывание волос на ней малое омовение
حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :
لَيْسَ فِي نَتْفِ الْإِبْطِ وُضُوءٌ
«Выщипывание волос в подмышках не требует омовения».
Хадис 1491Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Человек в состоянии джанаба, из которого что-то выделяется после полного омовения
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ حَيَّانَ الْجَوْفِيِّ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :
يَتَوَضَّأُ
«Он должен совершить омовение (вуду)».
Хадис 1522Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمرفوع
Кто говорил: «Вода является очищающей, и ничто не делает ее нечистой»
حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
الْمَاءُ لَا يُجْنِبُ
«Вода не оскверняется».
Хадис 1530Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Кто говорил: «Вода является очищающей, и ничто не делает ее нечистой»
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو [١]الْبَهْرَانِيِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :
الْمَاءُ طَهُورٌ لَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ
«Вода является очищающей, и ничто не делает её нечистой».
Хадис 1536Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Вода, объемом в два кулля или более
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ الْأَزْرَقُ ، عَنِ الْمُثَنَّى ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ وَهْرَامَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :
إِذَا كَانَ الْمَاءُ ذَنُوبَيْنِ لَمْ يُنَجِّسْهُ شَيْءٌ
«Если воды [объемом в] два ведра (зануба), то ничто не сделает её нечистой».
Хадис 1602Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمرفوع
Глава о тех, кто считал порицаемым использование полотенца
حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ كُرَيْبٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ مَيْمُونَةَ :
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِمِنْدِيلٍ فَلَمْ يَمَسَّهُ ، وَجَعَلَ يَقُولُ بِالْمَاءِ هَكَذَا ، يَعْنِي : يَنْفُضُهُ
«Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, принесли полотенце, но он не стал им пользоваться и начал делать так водой, то есть стряхивать её».
Хадис 1604Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Глава о тех, кто считал порицаемым использование полотенца
حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ قَابُوسَ ، عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :
يُتَمَسَّحُ مِنْ طَهُورِ الْجَنَابَةِ ، وَلَا يُتَمَسَّحُ مِنْ طَهُورِ الصَّلَاةِ
«Вытираются после омовения от осквернения (джанаба), но не вытираются после омовения для молитвы».
Хадис 1677Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Человек в состоянии малого омовения (джанаба) не находит воды
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ :
﴿وَلا جُنُبًا إِلا عَابِرِي سَبِيلٍ ﴾، قَالَ : هُوَ الْمُسَافِرُ
«...и будучи оскверненными, пока не искупаетесь, если только вы не путники» (4:43), он сказал: «Это путник».
Хадис 1714Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Что достаточно человеку для очищения песком (тайяммум)
حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ قَابُوسَ ، عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :
أَطْيَبُ الصَّعِيدِ : الْحَرْثُ ، أَوْ أَرْضُ الْحَرْثِ
«Лучшая почва (для таяммума) — это пашня или земля пашни».
Хадис 1734Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
О мыши, курице и им подобных, упавших в колодец
حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
أَنَّ زَنْجِيًّا وَقَعَ فِي زَمْزَمَ فَمَاتَ ، قَالَ : فَأَنْزَلَ إِلَيْهِ رَجُلًا فَأَخْرَجَهُ ، ثُمَّ قَالَ : انْزِفُوا مَا فِيهَا مِنْ مَاءٍ ، ثُمَّ قَالَ لِلَّذِي فِي الْبِئْرِ : ضَعْ دَلْوَكَ مِنْ قِبَلِ الْعَيْنِ الَّتِي تَلِي الْبَيْتَ أَوِ الرُّكْنَ فَإِنَّهَا مِنْ عُيُونِ الْجَنَّةِ
Передал нам ‘Аббад ибн аль-‘Аввам от Са‘ида ибн Абу ‘Арубы, от Катады, от Ибн ‘Аббаса: «В Замзам упал чернокожий и погиб. Он приказал спустить человека, чтобы тот извлек его, а затем сказал: "Вычерпайте всю воду, что в нем есть". Затем он сказал тому, кто был в колодце: "Опусти свое ведро со стороны
Хадис 1747Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
О тех, кто считал прикосновение к половому органу нарушающим малое омовение
حَدَّثَنَا شَبَابَةُ قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ عُمَرَ قَالَا :
مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ تَوَضَّأَ
«Кто прикоснулся к своему половому органу, пусть совершит омовение».
Хадис 1753Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Кто не считал, что от этого требуется омовение
حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنِ الْمِنْهَالِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
مِثْلَهُ . مَا أُبَالِي مَسِسْتُ ذَكَرِي أَوْ إِبْهَامِي أَوْ أذني أو أَنْفِي
«Мне всё равно, коснулся ли я своего полового органа, своего большого пальца, своего уха или своего носа».
Хадис 1768Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Толкование слов Аллаха: «...или прикасались к женщинам»
حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ حَبِيبٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :
هُوَ الْجِمَاعُ
«Это [имеется в виду] половой акт».