Абдуррахман ибн Зияд ибн Ан‘ам аль-Ифрики

Полное имя

Абдуррахман ибн Зияд ибн Ан‘ам ибн Мунаббих ибн ан-Намада ибн Хайвиль ибн Амр ибн Асут ибн Са‘д ибн Зи Шу‘байн ибн Йа‘фар ибн Даба‘ ибн Шу‘бан ибн Амр ибн Муавия ибн Кайсعبد الرحمن بن زياد بن أنعم بن منبه بن النمادة بن حيويل بن عمرو بن أسوط بن سعد بن ذي شعبين بن يعفر بن ضبع بن شعبان بن عمرو بن معاوية بن قيس

Кунья

Абу Айюб, а также говорят: Абу Халид, Абу Халафأبو أيوب ، ويقال : أبو خالد ، أبو خلف

Происхождение

аш-Ша‘бани, аль-Ифрики, аль-Кады, аль-Мисри, аль-Ма‘афириالشعباني ، الإفريقي , القاضي ، المصري ، المعافري

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمَ49
• عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ47
• عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ42
• عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمَ31
• الْإِفْرِيقِيِّ19
• الْإِفْرِيقِيُّ11
• ابْنِ أَنْعُمَ8
• عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمَ الْمَعَافِرِيُّ5
• عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ الْإِفْرِيقِيُّ4
• عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمَ الْإِفْرِيقِيِّ3
• ابْنُ أَنْعُمَ2
• عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْإِفْرِيقِيِّ2
• عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ الْإِفْرِيقِيِّ2
• ابْنُ نُعَيْمٍ1
• ابْنِ أَنْعُمَ هُوَ الْإِفْرِيقِيُّ1
• الْإِفْرِيقِيِّ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ1
• عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمَ1
• عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادِ بْنِ أَنْعُم1
• عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمَ الْأَفْرِيقِيُّ1
• عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمَ الْإِفْرِيقِيُّ1
• عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمَ الْإِفْرِيقِيُّ الْقَاضِي1
• عَبْدِ الرَّحْمَنِ1
• عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، يَعْنِي ابْنَ زِيَادٍ1
• عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ1
• عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَنْعُمَ1
• عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ ، يَعْنِي الْأَفْرِيقِيَّ1
• عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَعْنِي ابْنَ زِيَادٍ1
• عُبَيْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمَ1
• وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ1

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  И сказал ‘Амр ибн ‘Али: «Яхья не передавал хадисы от него, и я никогда не слышал, чтобы ‘Абд ар-Рахман ибн Махди упоминал его, кроме одного раза, когда он сказал: «Передал нам Суфьян от ‘Абд ар-Рахмана ибн Зияда аль-Ифрики, и он — прекрасный рассказчик хадисов, не похожий на других в своей слабости»».

  وقال عمرو بن علي : كان يحيى لا يحدث عنه ، وما سمعت عبد الرحمن بن مهدي ذكره قط ، إلا مرة . قال : حدثنا سفيان عن عبد الرحمن بن زياد الأفريقي ، وهو مليح الحديث ، ليس مثل غيره في الضعف

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  И сказал ‘Амр ибн ‘Али: «Яхья не передавал хадисы от него, и я не слышал, чтобы ‘Абд ар-Рахман упоминал его, кроме одного раза, когда он сказал: «Передал нам Суфьян от ‘Абд ар-Рахмана ибн Зияда аль-Ифрики, и он — прекрасный рассказчик хадисов, не похожий на других в своей слабости»».

  وقال عمرو بن علي : كان يحيى لا يحدث عنه ، وما سمعت عبد الرحمن ذكره إلا مرة ، قال : حدثنا سفيان ، عن عبد الرحمن بن زياد الإفريقي ، وهو مليح الحديث ، ليس مثل غيره في الضعف

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.

  Передал нам ибн Хаммад, сообщил мне Салих ибн Ахмад, передал нам ‘Али, сказавший: «Яхья ибн Са‘ид ослабил ‘Абд ар-Рахмана ибн Зияда аль-Ифрики и сказал: «Я записал от него книгу в Куфе»».

  ثنا ابن حماد ، حدثني صالح بن أحمد ، ثنا علي قال : ضعف يحيى بن سعيد عبد الرحمن بن زياد الإفريقي ، وقال : كتبت عنه بالكوفة كتابا .

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  И сказал ‘Амр ибн ‘Али: «‘Абд ар-Рахман ибн Зияд ибн ‘Ан‘ам — Яхья не передавал от него, и я никогда не слышал, чтобы ‘Абд ар-Рахман ибн Махди упоминал его, кроме одного раза, когда он сказал: «Передал нам Суфьян от ‘Абд ар-Рахмана аль-Ифрики, и он — прекрасный рассказчик хадисов, не похожий на других в своей слабости»».

  وقال عمرو بن علي : عبد الرحمن بن زياد بن أنعم كان يحيى لا يحدث عنه وما سمعت عبد الرحمن بن مهدي ذكره قط إلا مرة ، قال : حدثنا سفيان عن عبد الرحمن الإفريقي ، وهو مليح الحديث ليس مثل غيره في الضعف .

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.

  Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Салих ибн Ахмад [ибн Мухаммад] ибн Ханбаль, передал нам ‘Али — то есть ибн аль-Мадини — сказавший: «Я слышал, как Яхья — то есть аль-Каттан — ослабил аль-Ифрики и сказал: «Я уже записал от него книгу в Куфе»».

  نا عبد الرحمن ، ثنا صالح بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل ، نا علي – يعني ابن المديني - قال : سمعت يحيى - يعني القطان - ضعف الأفريقي ، وقال : قد كتبت عنه كتابا بالكوفة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  И сказал в другом месте: «Я слышал, как Яхья говорил: «Я передал от Хишама ибн ‘Урвы от аль-Ифрики от ибн ‘Умара относительно омовения». И он ответил: «Этот хадис — хадис жителя востока». И Яхья ослабил аль-Ифрики и сказал: «Я записал от него книгу в Куфе», имея в виду его хадис от Абу Гатифа от ибн ‘Умара: «Кто совершил омовение будучи в чистоте, тому записывается десять благих дел»».

  وقال في موضع آخر : سمعت يحيى يقول : حدثت هشام بن عروة عن الأفريقي . عن ابن عمر في الوضوء . فقال : هذا حديث مشرقي ، وضعف يحيى الأفريقي ، وقال : كتبت عنه كتابا بالكوفة ، يعني حديثه عن أبي غطيف ، عن ابن عمر : من توضأ على طهر كتبت له عشر حسنات

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  И сказали Абу Бакр ибн Аби Хайсама и Мухаммад ибн ‘Усман ибн Абу Шейба со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Слабый (да‘иф)».

  وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة ، عن يحيى بن معين : ضعيف

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  И сказал ибн аль-Мадини: «Я спросил Яхью ибн Са‘ида о нём, и он ответил: «Я спросил Хишама ибн ‘Урвы, и он сказал: «Оставь нас этого»»». И он сказал в другом месте: «Яхья ослабил аль-Ифрики».

  وقال ابن المديني : سألت يحيى بن سعيد عنه فقال : سألت هشام بن عروة ، فقال : دعنا منه . وقال في موضع آخر : ضعف يحيى الإفريقي

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  И сказал ибн Аби Хайсама со слов ибн Ма‘ина: «Слабый (да‘иф)».

  وقال ابن أبي خيثمة ، عن ابن معين : ضعيف

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Передал нам Мухаммад ибн ‘Али ас-Суккари, передал нам ‘Усман ибн Са‘ид ад-Дарими: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина об аль-Ифрики, то есть ‘Абд ар-Рахмане, и он сказал: «Слабый»».

  ثنا محمد بن علي السكري ، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي سألت يحيى بن معين ، عن الإفريقي ، أعني عبد الرحمن ، فقال : ضعيف .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Передал нам ибн Хаммад, передал нам Му‘авия со слов Яхьи: «Хадис аль-Ифрики не отбрасывается полностью, и он слабый».

  ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى قال : الإفريقي لا يسقط حديثه وهو ضعيف .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Абу Бакр ибн Аби Хайсама в том, что он написал мне, сказав: «Спросили Яхью ибн Ма‘ина об аль-Ифрики, и он ответил: «Слабый»».

  نا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي ، قال : سئل يحيى بن معين ، عن الأفريقي ، فقال : ضعيف

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  И сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Наши сподвижники считали его слабым, и наши сподвижники порицали в нём хадисы, в передаче которых он уединился и которые неизвестны».

  وقال علي ابن المديني : كان أصحابنا يضعفونه ، وأنكر أصحابنا عليه أحاديث ، تفرد بها لا تعرف

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  И сказал Абу Талиб со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Ничто из себя не представляет (лейса би-шейм)».

  وقال أبو طالب ، عن أحمد بن حنبل : ليس بشيء

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  И сказал Абу Бакр аль-Маррузи со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Манкар аль-хадис (передающий отвергаемые хадисы). Он заходил к Абу Джа‘фару и говорил резкие слова, но тот ответил ему благом и увещевал его».

  وقال أبو بكر المروذي ، عن أحمد بن حنبل : منكر الحديث ، وقد دخل على أبي جعفر ، فتكلم بكلام خشن ، فقال له وأحسن ووعظه

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  И сказал Абу Талиб со слов Ахмада: «Ничто из себя не представляет».

  وقال أبو طالب ، عن أحمد : ليس بشيء

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  И сказал аль-Маррузи со слов Ахмада: «Манкар аль-хадис. Он заходил к Абу Джа‘фару и говорил резкие слова, но тот ответил ему благом и увещевал его».

  وقال المروزي ، عن أحمد : منكر الحديث ، وقد دخل على أبي جعفر فتكلم بكلام خشن ، فقال له وأحسن ووعظه

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Передал нам ибн Абу ‘Асым, передал нам Абу Талиб Ахмад ибн Хумайд со слов Ахмада ибн Ханбаля, сказавшего: «‘Абд ар-Рахман ибн Зияд ибн ‘Ан‘ам — это аль-Ифрики, ничто из себя не представляет». Я спросил: «Он передает от Муслима ибн Ясара?» Он ответил: «Муслима ибн Ясара, от которого передает аль-Ифрики, я не знаю».

  ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أبو طالب أحمد بن حميد ، عن أحمد بن حنبل قال : عبد الرحمن بن زياد بن أنعم هو الإفريقي ليس بشيء ، قلت : يروي عن مسلم بن يسار ؟ قال : مسلم بن يسار الذي يروي عنه الإفريقي لا أعرفه .

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Мухаммад ибн Хамувайх [ибн аль-Хасан], сказавший: «Я слышал, как Абу Талиб сказал: «Ахмад ибн Ханбаль сказал: «‘Абд ар-Рахман ибн Зияд ибн ‘Ан‘ам аль-Африки ничто из себя не представляет»»».

  نا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه [ بن الحسن ] قال : سمعت أبا طالب قال : قال أحمد بن حنبل : عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الأفريقي ليس بشيء

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  И сказал ‘Абд ар-Рахман: «Я спросил моего отца и Абу Зур‘у об аль-Ифрики и ибн Лахи‘е, и они сказали: «Оба слабые, и самый крепкий из них — аль-Ифрики; что же касается аль-Ифрики, то его хадисы, которые порицаются — от шейхов, которых мы не знаем, и от жителей его города, так что может быть, что их среди них нет, а может быть, и есть»».

  وقال عبد الرحمن : سألت أبي وأبا زرعة عن الإفريقي وابن لهيعة ، فقالا : ضعيفان ، وأثبتهما الإفريقي ؛ أما الإفريقي فإن أحاديثه التي تنكر عن شيوخ لا نعرفهم وعن أهل بلده ، فيحتمل أن لا يكون فيهم ، ويحتمل أن يكون

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: «Спросили Абу Зур‘у об ‘Абд ар-Рахмане аль-Ифрики, и он сказал: «Он не силён»».

  نا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن عبد الرحمن الأفريقي ، فقال : ليس بقوي

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: «Я спросил моего отца об ‘Абд ар-Рахмане ибн Зияде ибн ‘Ан‘аме, и он сказал: «Его хадис записывается, но на него не опираются как на довод»».

  نا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم ، فقال : يكتب حديثه ، ولا يحتج به

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

  И сказал ан-Насаи: «Слабый».

  وقال النسائي : ضعيف

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

  И сказал ан-Насаи: «Слабый».

  وقال النسائي : ضعيف

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

  И сказал ан-Насаи: «‘Абд ар-Рахман ибн Зияд ибн ‘Ан‘ам аль-Ифрики — слабый».

  وقال النسائي : عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقي ضعيف .

• Ибн Хузайма◈ имам джарха и та‘диля223 — 311 г.х.

  И сказал Абу Бакр ибн Хузайма: «На него не опираются как на довод (ла юхтадж бихи)».

  وقال أبو بكر بن خزيمة : لا يحتج به

• Ибн Хузайма◈ имам джарха и та‘диля223 — 311 г.х.

  И сказал ибн Хузайма: «На него не опираются как на довод».

  وقال ابن خزيمة : لا يحتج به

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.

  И сказал ибн Хиббан: «Передает вымышленные хадисы от надёжных (сика) и занимается тадлисом от Мухаммада ибн Са‘ида аль-Маслюба».

  وقال ابن حبان : يروي الموضوعات عن الثقات ، ويدلس عن محمد بن سعيد المصلوب

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.

  Упомянул его ибн Хиббан в «аз-Ду‘афа» («Слабые»), указав, что он занимался тадлисом.

  ذكر ابن حبان في الضعفاء أنه كان مدلسا،

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  И сказал ибн ‘Ади: «Большинство его хадисов не имеют подтверждений».

  وقال ابن عدي : عامة حديثه لا يتابع عليه

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: «Я спросил моего отца и Абу Зур‘у об аль-Ифрики и ибн Лахи‘е: «Кто из них двоих более любим вами?» Они оба сказали: «Слабые, и ближе к ним аль-Ифрики». Между аль-Ифрики и ибн Лахи‘ей большая разница: что же касается аль-Ифрики, то те его хадисы, которые порицаются — от шейхов, которых мы не знаем, и от жителей его города, так что может быть, что он из их числа, а может быть, и нет».

  نا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي ، وأبا زرعة عن الأفريقي ، وابن لهيعة : أيهما أحب إليكما ؟ قالا جميعا : ضعيفين ، وأشبههما الأفريقي ، بين الأفريقي وبين ابن لهيعة كثير ، أما الأفريقي فإن أحاديثه التي تنكر عن شيوخ لا نعرفهم ، وعن أهل بلده ، فيحتمل أن يكون منهم ، ويحتمل أن لا يكون

• Ибн Харашстрогий? — 283 г.х.

  И сказал ибн Хираш: «Матрук (брошенный передатчик)».

  وقال ابن خراش : متروك

• Ибн Харашстрогий? — 283 г.х.

  И сказал ибн Хираш: «Матрук».

  وقال ابن خراش : متروك

• аль-Баззар? — 294 г.х.

  И ‘Умара ибн Рашида, как мы знаем, от него передавал только ‘Абд ар-Рахман ибн Зияд. А ‘Абд ар-Рахман ибн Зияд был здравого ума, но столкнулся с неизвестными (маджхуль) шейхами и передавал от них отвергаемые (манакир) хадисы, из-за чего его хадис был ослаблен. И эти два хадиса относятся к числу тех, в которых он был порицаем и в которых с ним никто другой не разделил авторство.

  وعمارة بن راشد لا نعلم روى عنه إلا عبد الرحمن بن زياد ، وعبد الرحمن بن زياد كان حسن العقل ، ولكن وقع على شيوخ مجاهيل فحدث عنهم بأحاديث مناكير ، فضعف حديثه . وهذان الحديثان مما أنكر عليه مما لم يشاركه فيهما غيره

• Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.

  И сказал аль-Хаким Абу Ахмад: «Он не силен у них».

  وقال الحاكم أبو أحمد : ليس بالقوي عندهم

• аль-Байхаки384 — 458 г.х.

  Аль-Ифрики уединился в возведении этого хадиса (марфу‘) к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, в то время как он слабый.

  تفرد الإفريقي برفعه إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو ضعيف

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Ослабили его.

  ضعفوه

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Ибн Хиббан упомянул в “ад-Ду‘афа”, что он был мудаллисом (занимался тадлисом), так же его охарактеризовал ад-Даракутни.

  ذكر بن حبان في الضعفاء أنه كان مدلسا وكذا وصفه به الدارقطني #

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Аль-Муджам аль-Кабир61 хадис
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра25 хадисов
• Мусаннаф Ибн Аби Шейба22 хадиса
• Муснад ‘Абд бин Хумайд19 хадисов
• Муснад аль-Баззара12 хадисов
• Шарх ма‘ани аль-асар12 хадисов
• Мусаннаф Абд ар-Раззака11 хадисов
• Сунан Ибн Маджа11 хадисов
• Сунан Са‘ид бин Мансур10 хадисов
• Сунан Абу Дауда9 хадисов
• Джами ат-Тирмизи9 хадисов
• Сунан ад-Даракутни9 хадисов
• Муснад ад-Дарими4 хадиса
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили4 хадиса
• Шарх мушкиль аль-асар4 хадиса
• Аль-Муджам аль-Аусат4 хадиса
• Муснад ат-Таялиси3 хадиса
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн3 хадиса
• Муснад Ахмад2 хадиса
• Аль-Мунтака1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Та‘риф ахль ат-такдис — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
• Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela