Бишр ибн Асым аль-Лайси
بشر بن عاصم الليثي
Правдивый, допускающий ошибки (садук юхти')
صدوق يخطئПорицание — только от критиков, не имамов: в расчёт не берётся
Сведения
- Полное имя
- Бишр ибн Асымبشر بن عاصم
- Происхождение
- ал-Лайсиالليثي
- Родственные связи
- Его брат: Наср бин ‘Асимأخوه : نصر بن عاصم
Формы имени в иснадах · 5
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- بِشْرَ بْنَ عَاصِمٍ اللَّيْثِيَّ5
- بِشْرِ بْنِ عَاصِمٍ4
- بِشْرٌ2
- بِشْرُ بْنُ عَاصِمٍ اللَّيْثِيُّ2
- بِشْرُ بْنُ عَاصِمٍ1
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Сказал ан-Насаи: «Буср ибн ‘Асым — надёжный (сика)»
قال النسائي : بسر بن عاصم ثقة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Сказал ан-Насаи: «Надёжный (сика), и он брат Насра ибн ‘Асыма»
قال النسائي : ثقة ، وهو أخو نصر بن عاصم
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказал аль-Миззи: «Сказал ан-Насаи: „Бишр ибн ‘Асым надёжный (сика)“. И это слова, требующие рассмотрения. Дело в том, что ан-Насаи не уточнил именно этого Бишра ибн ‘Асыма в отличие от других, а лишь сказал: „Бишр ибн ‘Асым надёжный (сика)“. И это может относиться к нему, а может к ибн Суфьяну, а может к ат-Та‘ифи, которого отличил аль-Миззи. Поэтому выделение им [авт. 15 а] именно этого требует внешнего подтверждения. Мы рассмотрели и обнаружили, что Абу аль-Хусан ибн аль-Каттан упомянул в книге „Аль-Вахм ва аль-ихам“, что он ас-Сакафи, а также то, что хотя наши сердца и не успокаиваются полностью от их слов, поскольку они сказали это не на основании передачи (накль), а на основании умозаключения (истинбат), их слова обязывают нас воздерживаться (таваккуф), пока не появится внешнее разъяснение. И Аллах Всевышний знает лучше».
وقال المزي : قال النسائي : بشر بن عاصم ثقة . وهو كلام يحتاج إلى نظر ، وذلك أن النسائي لم ينص على بشر بن عاصم هذا دون غيره ، إنما قال : بشر ابن عاصم ثقة . وهو محتمل أن يكون هذا ويحتمل أن يكون ابن سفيان ، ويحتمل أن يكون الطائفي المميز به عند المزي ، فتخصيصه [ ق 15 أ ] إياه يحتاج إلى نظر من خارج ، فنظرنا فإذا أبو الحسن بن القطان ذكر في كتاب « الوهم والإيهام » أنه الثقفي ، وكذلك إنه وإن كنا لا يثلج صدرنا بقولهما ، لأنهما لم يقولاه نقلا إنما قالاه استنباطا فأوجب لنا قولهما التوقف حتى يظهر من خارج بيانه ، والله تعالى أعلم .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул ибн Хиббан ал-Лайси в «Ас-Сикат» («Надёжные»)
وذكر ابن حبان في الثقات الليثي
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его аль-Бусти в «Джумлят ас-сикат» («Свод надёжных»).
وذكره البستي في « جملة الثقات » .
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.
Привел хадис ибн Хиббана в своем «Сахихе» аль-Хаким ибн аль-Байи‘, а также он сам.
خرج ابن حبان حديثه في « صحيحه » ، وكذلك الحاكم ابن البيع .
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
‘Уккаба ибн Малик ал-Лайси, и у него есть сподвижничество (сухба)
عقبة بن مالك الليثي وله صحبة
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Признан надёжным (вусик)
وثق
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
И ‘Уккаба ибн Малик ал-Лайси, и у него есть сподвижничество (сухба)
وعقبة بن مالك الليثي ، وله صحبة
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Правдивый, допускающий ошибки (садук юхти')
صدوق يخطئ
Абу аль-Хасан аль-Каттан254 — 345 г.х.
Я говорю: ан-Насаи не назвал его родовую принадлежность, когда признал его надёжным, а ибн аль-Каттан предположил, что под этим он имел в виду ас-Сакафи, а аль-Лайси имеет неизвестное состояние (маджхуль аль-халь)
قلت : لم ينسبه النسائي إذ وثقه ، وزعم ابن القطان أن مراده بذلك الثقفي وأن الليثي مجهول الحال
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)
Передавал от · 1
От него передавали · 1
Хадисы по сборникам
Биографические источники
- Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela