Передал нам Ибн ‘Уляйя со слов Юнуса, а тот — со слов Хумайда ибн Хиляля, а тот — со слов ‘Абдуллаха ибн ас-Самита, а тот — со слов Абу Зарра, который сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Когда кто-либо из вас встает молиться, то перед ним (в качестве сутры) служит нечт
Хадисы передатчика
- Хадис 2862Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعРазмер преграды (сутры), которую устанавливает молящийсяحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ يُونُسَ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الصَّامِتِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ يُصَلِّي فَإِنَّهُ يَسْتُرُهُ إِذَا كَانَ بَيْنَ يَدَيْهِ مِثْلُ آخِرَةِ الرَّحْلِ
- Хадис 2913Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто говорил, что молитву прерывают собака, женщина и оселحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ يُونُسَ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الصَّامِتِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :إِذَا لَمْ يَكُنْ بَيْنَ يَدَيْهِ مِثْلُ آخِرَةِ الرَّحْلِ فَإِنَّهُ يَقْطَعُ صَلَاتَهُ : الْمَرْأَةُ ، وَالْحِمَارُ وَالْكَلْبُ الْأَسْوَدُ قَالَ : قُلْتُ : يَا أَبَا ذَرٍّ ، فَمَا بَالُ الْكَلْبِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْكَلْبِ الْأَحْمَرِ مِنَ الْكَلْبِ الْأَصْفَرِ ؟ فَقَالَ : يَا ابْنَ أَخِي ، إِنِّي
… подобного задней части седла, то его молитву прерывают: женщина, осёл и
- Хадис 3935Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто повторял малое омовение из-за смеха во время молитвыحَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ قَالَ :كَانُوا فِي سَفَرٍ ، فَصَلَّى بِهِمْ أَبُو مُوسَى ، فَسَقَطَ رَجُلٌ أَعْوَرُ فِي بِئْرٍ أَوْ شَيْءٍ ، فَضَحِكَ الْقَوْمُ كُلُّهُمْ غَيْرَ أَبِي مُوسَى وَالْأَحْنَفِ ، فَأَمَرَهُمْ أَنْ يُعِيدُوا الصَّلَاةَ
… подобное, и все люди засмеялись, кроме Абу Мусы и аль-Ахнафа. И он приказал им повторить молитв
- Хадис 4631Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧеловек кладет руку на бок (тальак) во время молитвыحَدَّثَنَا الثَّقَفِيُّ عَنْ خَالِدٍ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ : أَنَّهُإِنَّمَا كَرِهَ التَّخَصُّرَ فِي الصَّلَاةِ : أَنَّ إِبْلِيسَ أُهْبِطَ مُتَخَصِّرًا
«ат-тахассур» (держать руки на пояснице) во время молитвы, потому что Иблис был низвергнут [на землю], держа руки на пояснице.
- Хадис 5408Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто совершал два ракаата после пятничной молитвыحَدَّثَنَا هُشَيْمُ بْنُ بَشِيرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ :أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي بَعْدَ الْجُمُعَةِ رَكْعَتَيْنِ ، فَقِيلَ لَهُ : يَا أَبَا نُجَيْدٍ ، مَا يَقُولُ النَّاسُ ؟ قَالَ : وَمَا يَقُولُونَ ؟ قَالَ : يَقُولُونَ : إِنَّكَ تُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ إِلَى الْجُمُعَةِ فَتَكُونُ أَرْبَعًا ! قَالَ : فَقَالَ عِمْرَانُ : لَأَنْ تَخْتَلِفَ النَّيَازِكُ بَيْنَ
Передал нам Хушайм ибн Башир, сказавший: «Передал нам Юнус ибн Убайд со слов Хумайда ибн Хиляля, а тот — со слов Имрана ибн Хусайна, что он совершал после пятничной молитвы два ракята. Ему сказали: “О Абу Нуджайда, что говорят люди?” Он спросил: “А что они говорят?” Ему ответили: “Они говорят, что т
- Хадис 7697Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто считал это порицаемымحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللهِ: الْمَرْأَةُ عَوْرَةٌ ، وَأَقْرَبُ مَا تَكُونُ مِنْ رَبِّهَا إِذَا كَانَتْ فِي قَعْرِ بَيْتِهَا ، فَإِذَا خَرَجَتِ اسْتَشْرَفَهَا الشَّيْطَانُ
Передал нам Ваки‘, передал нам Сулейман ибн аль-Мугира со слов Хумайда ибн Хиляля, от Абу аль-Ахваса, который сказал: «‘Абдуллах сказал: “Женщина — это ‘аврат (то, что следует скрывать), и ближе всего она к своему Господу, когда находится в глубине своего дома. А когда она выходит, шайтан начинает з
- Хадис 7946Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто разрешил молиться в сандалияхوَكِيعٌ [١]، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ الْعَدَوِيِّ ، عَمَّنْ سَمِعَ الْأَعْرَابِيَّ يَقُولُ :رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي فِي نَعْلَيْنِ مِنْ بَقَرٍ
Ваки‘ передал со слов Сулеймана ибн аль-Мугиры, тот — от Хумайда ибн Хиляля аль-‘Адави, от того, кто слышал, как бедуин говорил: «Я видел, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, молился в двух сандалиях из бычьей кожи».
- Хадис 8014Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО сдерживании позывов к дефекации и мочеиспусканию во время молитвыابْنُ عُلَيَّةَ [١]، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :لَا يُصَلِّي أَحَدُكُمْ وَهُوَ يُدَافِعُ الطَّوْفَ ، الْغَائِطَ وَالْبَوْلَ
Ибн ‘Уляйя передал от Айюба, от Хумайда ибн Хиляля, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: «Пусть никто из вас не совершает молитву, сдерживая позывы к испражнению или мочеиспусканию».
- Хадис 8094Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧеловек, обнаруживающий влагу (выделения), совершая молитвуمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ [١]، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ قَالَ :سُئِلَ حُذَيْفَةُ عَنِ الرَّجُلِ يَجِدُ الْبِلَّةَ بَعْدَ الْوُضُوءِ ؟ فَقَالَ : مَا كُنْتُ أُبَالِي إِذَا كَانَ ذَلِكَ بَعْدَ الْوُضُوءِ ، ذَاكَ كَانَ أَوْ هَذَا ، وَأَوْمَأَ بِيَدِهِ إِلَى فِيهِ
Мухаммад ибн Абу ‘Ади передал от Юнуса, а тот от Хумайда ибн Хиляля, который сказал: «Хузайфу спросили о человеке, который чувствует влагу после омовения? Он ответил: «Я не придавал бы этому значения, если это было после омовения, будь то это или то», и указал рукой на свой рот».
- Хадис 8746Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто не любил посещать мечеть после поедания лука или чеснокаحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ الْعَدَوِيِّ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ :أَكَلْتُ ثُومًا ، ثُمَّ أَتَيْتُ مُصَلَّى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَجَدْتُهُ قَدْ سَبَقَنِي بِرَكْعَةٍ ، فَلَمَّا قُمْتُ أَقْضِي وَجَدَ رِيحَ الثُّومِ ، فَقَالَ : مَنْ أَكَلَ هَذِهِ الْبَقْلَةَ ، فَلَا يَقْرَبَنَّ مَسْجِدَنَا حَتَّى يَذْهَبَ رِيحُهَا . وَقَالَ مُغِيرَةُ : فَلَمّ
Рассказал нам Ваки‘: «Рассказал нам Сулейман ибн аль-Мугира со слов Хумайда ибн Хиляля аль-‘Адави, тот — со слов Абу Бурды, а тот — со слов аль-Мугиры ибн Шу‘бы, который сказал: «Я поел чеснока, а затем пришел к месту молитвы Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и обнаружил, что он уже
- Хадис 8937Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО том, кто совершает земной поклон без поясногоحَدَّثَنَا [١]أَبُو أُسَامَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو هِلَالٍ قَالَ : حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ هِلَالٍ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ :أَنَّ أَبَا مُوسَى الْأَشْعَرِيَّ دَخَلَ عَلَى أُخْتِهِ وَهِيَ تَسْجُدُ مِنْ غَيْرِ رُكُوعٍ ، فَلَمْ يَعِبْ ذَلِكَ عَلَيْهَا
«Абу Муса аль-Аш‘ари зашел к своей сестре, когда она совершала земной поклон без поясного, и не порицал ее за это».
- Хадис 12053Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО совершении молитвы над покойником после его погребения в силу определенных обстоятельствحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍأَنَّ الْبَرَاءَ بْنَ مَعْرُورٍ تُوُفِّيَ قَبْلَ قُدُومِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ ، فَلَمَّا قَدِمَ صَلَّى عَلَيْهِ
Передал нам Исма‘иль ибн ‘Улайя от Айюба, со слов Хумайда ибн Хиляля, что аль-Бара ибн Ма‘рур скончался до прибытия Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в Медину, а когда он прибыл, то совершил над ним молитву.
- Хадис 14332Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО достоинстве колодца Замзамحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الصَّامِتِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :إِنَّهَا مُبَارَكَةٌ - يَعْنِي زَمْزَمَ - طَعَامُ مَنْ طَعِمَ
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Она благословенна” — имея в виду Замзам — “она — еда для того, кто ест”».
- Хадис 14499Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО том, кто объединил хадж и умру (кыран)حَدَّثَنَا شَبَابَةُ عَنْ شُعْبَةَ قَالَ : حَدَّثَنِي حُمَيْدُ بْنُ هِلَالٍ قَالَ : سَمِعْتُ مُطَرِّفَ بْنَ عَبْدِ اللهِ يَقُولُ : حَدَّثَنِي عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ قَالَ :جَمَعَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ ، ثُمَّ لَمْ يَنْهَ عَنْهُ وَلَمْ يَنْزِلْ كِتَابٌ يُحَرِّمُهُ
Передал нам Шабаба от Шу’бы, который сказал: «Передал мне Хумайд ибн Хиляль: “Я слышал, как Мутарриф ибн Абдаллах говорил: “Передал мне Имран ибн Хусайн: “Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, объединил хадж и умру, затем он не запрещал этого, и не было ниспослано Писание, запре
- Хадис 15292Мусаннаф Ибн Аби ШейбаКто говорил, что для жителей Мекки нет предписания совершать ускоренный обход (хамаль/рамль)حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ حُمَيْدٍ قَالَ :أَهْلَلْنَا أَنَا وَبَكْرٌ مِنْ مَكَّةَ فَطُفْنَا بِالْبَيْتِ وَرَمَلْنَا
«Мы с Бакром вошли в ихрам из Мекки, совершили таваф вокруг Дома и совершили рамаль».
- Хадис 18440Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, который развелся со своей женой окончательным разводом (альбата)حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ عَنْ خَالِدٍ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ عَنْ عُمَرَفِي قَوْلِ الرَّجُلِ لِامْرَأَتِهِ : أَنْتِ طَالِقٌ الْبَتَّةَ : إِنَّهَا وَاحِدَةٌ بَائِنٌ ، وَقَالَ عَلِيٌّ : هِيَ ثَلَاثٌ ،
«Ты разведена окончательно (аль-батта)»: «Это один развод, после которого она становится чужой». А ‘Али сказал: «Это три развода».
- Хадис 18491Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о запретном (харам): о словах мужа жене «Ты для меня запретна» и о тех, кто считал это разводомحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ مَطَرٍ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ أَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ قَالَ :هِيَ ثَلَاثٌ ، لَا تَحِلُّ لَهُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ
«Это три [развода], и она не дозволена ему, пока не выйдет замуж за другого мужа».
- Хадис 21220Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО двоих мужчинах, которые спорят, причем один из них предъявляет иск к другому по поводу какой-то вещи: на ком должна быть клятва?حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ أَبِي عُثْمَانَ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :أَنَّهُ قَضَى بِالْيَمِينِ عَلَى الْمَطْلُوبِ
«Он постановил, что клятва возлагается на того, к кому предъявлено требование».
- Хадис 21395Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который дает милостыню (садаку), а затем она возвращается к нему по наследствуحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ :أَنَّ رَجُلًا مِنْهُمْ تَصَدَّقَ عَلَى أُمِّهِ بِأَمَةٍ فَكَاتَبَتْهَا ، ثُمَّ تُوُفِّيَتْ أُمُّهُ . فَسَأَلَ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ ، فَقَالَ : أَنْتَ تَرِثُ أُمَّكَ ، وَإِنْ شِئْتَ وَجَّهْتَهَا فِي الْوَجْهِ الَّذِي كُنْتَ وَجَّهْتَهَا فِيهِ . قَالَ حُمَيْدٌ : فَلَقَدْ رَأَيْتُهَا ، يُقَالُ لَهَا
Передал нам Ибн ‘Улайя от Айюба от Хумайда ибн Хиляля, что один человек из них дал в качестве садака своей матери рабыню, а та заключила с ней договор о выкупе (китаба), затем его мать скончалась. Он спросил ‘Имрана ибн Хусайна, и тот ответил: «Ты наследуешь за своей матерью, и если хочешь, можешь р
- Хадис 23259Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفРазлучение родителя и его ребенкаحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ قَالَ : قَالَ عِقَالٌ - أَوْ حَكِيمُ بْنُ عِقَالٍ [١]- :كَتَبَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ إِلَى عِقَالٍ : أَنْ يَشْتَرِيَ مِائَةَ أَهْلِ بَيْتٍ يَرْفَعُهُمْ إِلَى الْمَدِينَةِ ، وَلَا تَشْتَرِي لِي شَيْئًا تُفَرِّقُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ وَالِدِهِ
«Икаль — или Хаким ибн Икаль — сказал: Усман ибн Аффан написал Икалю, чтобы тот купил сто семей и отправил их в Медину, добавив: „И не покупай для меня ничего, разлучая его с родителем“».