Оценки передатчиков: Ибн ас-Сакан
ابن السكن
- аль-Хакам ибн Абу аль-‘Ас аль-Умавиум. 32
И сказал Ибн ас-Сукан: «Говорят, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, обратился с мольбой против него, но это не доказано».
وقال ابن السكن : يقال : إن النبي - صلى الله عليه وسلم - دعا عليه ، ولم يثبت ذلك . - Абдуррахман ибн Адис аль-Балавиум. 36
И сказал Ибн Аби Хатим со слов своего отца: «Он был сподвижником». Также сказали ‘Абд аль-Гъани ибн Са‘ид, Абу ‘Али ибн ас-Сакан и Ибн Хиббан.
وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : له صحبة ، وكذا قال عبد الغني بن سعيد ، وأبو علي بن السكن وابن حبان . - Хабис ибн Саад ат-Таиум. 37
И сказал Ибн ас-Сакан: «Некоторые из них передали от него хадис, в котором утверждали, что у него есть сподвижничество (сухба)».
وقال ابن السكن : روى بعضهم عنه حديثا زعم فيه أن له صحبة . - Абдуррахман ибн Халид ибн аль-Валид аль-Махзумиум. 46
«Ибн ас-Сакан сказал: «Говорят, что он был сподвижником», но не упомянул ни о слышании (хадисов), ни о присутствии»
وقال ابن السكن : يقال : له صحبة ، ولم يذكر سماعا ، ولا حضورا - ‘Умара ибн Шабиб ас-Сабаиум. 50
Сказал Ибн ас-Сакан: «Он был сподвижником».
قال ابن السكن : له صحبة - ‘Умара ибн Шабиб ас-Сабаиум. 50
Сказал Ибн ас-Сакан: «Его сподвижничество не подтвердилось».
وقال ابن السكن : لم تثبت صحبته - Аль-Аркам ибн Абу аль-Аркам аль-Махзумиум. 55
Сказал Ибн ас-Сакан: «Его мать — Тумадир бинт Хузайм ас-Сахмия. И говорят: дочь ‘Абд аль-Хариса аль-Хуза‘ия. Он был из числа первых сподвижников (ассабикун аль-аввалюн), и было сказано: он принял ислам после десяти [человек]».
قال ابن السكن : أمه تماضر بنت حذيم السهمية . ويقال : بنت عبد الحارث الخزاعية ، كان من السابقين الأولين ، قيل : أسلم بعد عشرة - Кудама ибн Маз‘ун аль-Джумахиум. 56
И сказал Ибн ас-Сакан: «Кунья — Абу ‘Амр, принял ислам рано, и был женат на Сафийе бинт аль-Хаттаб, сестре Умара».
وقال ابن السكن : يكنى أبا عمرو ، أسلم قديما ، وكان تحته صفية بنت الخطاب أخت عمر . - Касам ибн аль-Аббас аль-Хашимиум. 57
Ибн ас-Сакан и другие сказали: «Он был похож на Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, однако его слышание от него недостоверно».
قال ابن السكن وغيره : كان يشبه بالنبي - صلى الله عليه وسلم - ، ولا يصح سماعه منه - Тарик ибн Абдуллах аль-Мухарибиум. 60
Сказал ибн ас-Сакан: «У него три хадиса».
وقال ابن السكن : له ثلاثة أحاديث - Амр ибн аль-Хамк ибн аль-Кахин аль-Хузаиум. 60
Сказал Ибн ас-Сакан: «Имел сподвижничество»
قال ابن السكن : له صحبة - Муслима ибн Мухалляд ас-Самит аль-Хазраджиум. 62
Сказал Ибн ас-Сакан: «Он передал от Пророка — да благословит его Аллах и приветствует — хадисы, ни в одном из которых не упоминает о непосредственном слышании (сама‘)» — так он сказал.
قال ابن السكن : روى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أحاديث لا يذكر في شيء منها سماعا - كذا قال - Бурейда ибн аль-Хусайб аль-Аслямиум. 63
Сказал Ибн ас-Сакан: «Он принял ислам, когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, проходил мимо него во время переселения у аль-Гумима, и оставался на своем месте, пока не прошли Бадр и Ухуд, а затем прибыл после этого».
قال ابن السكن : أسلم حين مر به النبي - صلى الله عليه وسلم - مهاجرا بالغميم ، وأقام في موضعه حتى مضت بدر وأحد ، ثم قدم بعد ذلك - Шурахбиль ибн ас-Симт аль-Киндиум. 63
Что касается Ибн ас-Сакана, он сказал: «Аль-Бухари полагал, что он сподвижник», затем добавил: «Говорят, что он прибыл к Посланнику Аллаха — да благословит его Аллах и приветствует — затем участвовал в битве при Кадисии, затем поселился в Химсе, стал его правителем и распределил там земли».
وأما ابن السكن قال : زعم البخاري أن له صحبة ، ثم قال : يقال : إنه وفد على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثم شهد القادسية ، ثم نزل حمص ، ووليها فقسمها منازل ، - Курра ибн Ияс ибн Хиляль аль-Музаниум. 64
Сказали аль-Бухари и ибн ас-Сакан: «Он был сподвижником, от него передавал его сын Му‘авия».
قال البخاري وابن السكن : له صحبة ، روى عنه ابنه معاوية . - Усама ибн Шурайк аз-Зубяниум. 70
Сказал Ибн ас-Сакан в книге «ас-Сахаба»: «Никто не передавал от него, кроме Зияда».
وقال ابن السكن في كتاب « الصحابة » : لم يرو عنه غير زياد . - Абдуррахман ибн Абу Умайра аль-Баркакиум. 70
Абу Хатим и Ибн ас-Сакан сказали: «Он был сподвижником».
قال أبو حاتم وابن السكن : له صحبة - Абдуррахман ибн Ганм аль-Аш‘ариум. 78
И сказал Ибн ас-Сакан: «Говорят: «Имел сподвижничество»»
وقال ابن السكن : يقال : له صحبة - Буср ибн Артаа аль-‘Амириум. 86
Сказал Ибн ас-Сукан: «Умер, будучи в старческом маразме (хариф)».
قال ابن السكن : مات وهو خرف - Кудама ибн Абдуллах аль-Килябиум. 90
И сказал Ибн ас-Сакан: «Имеет сподвижничество, кунья — Абу ‘Убайдаллах. Говорят: принял ислам рано, но не совершал переселения (хиджру), жил в Неджде и встретился с Пророком — да благословит его Аллах и приветствует — во время Прощального паломничества». И упомянул предыдущий хадис, и сказал: «Никто не передавал его, кроме Я‘куба б. Мухаммада»
وقال ابن السكن : له صحبة ، ويكنى أبا عبد الله ، يقال : أسلم قديما ، ولم يهاجر ، وكان يسكن نجدا ، ولقي النبي - صلى الله عليه وسلم - في حجة الوداع . وذكر الحديث الذي قبله ، وقال : لم يروه إلا يعقوب بن محمد - Абдуррахман ибн Язид ибн Джария аль-Ансариум. 98
И сказал Ибн ас-Сакан: «Нет у него сподвижничества (схба), однако он застал Абу Бакра, ‘Умара, ‘Усмана и молился позади них, и был имамом своего народа».
وقال ابن السكن : ليست له صحبة غير أنه أدرك أبا بكر وعمر وعثمان وصلى خلفهم وكان إمام قومه . - Шурайх ибн аль-Харис аль-Киндиум. 99
Сказал Ибн ас-Сакан: «От него передано сообщение, указывающее на его сподвижничество».
قال ابن السكن : روي عنه خبر يدل على صحبته . - Шурайх ибн аль-Харис аль-Киндиум. 99
Сказал Ибн ас-Сакан: «Сообщений о Шурайхе много во времена ‘Умара, ‘Усмана и ‘Али, однако я не нашёл ничего, что указывало бы на его встречу с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, кроме этого, а Аллах лучше знает о его достоверности».
وقال ابن السكن : أخبار شريح كثيرة في أيام عمر وعثمان وعلي ، غير أني لم أجد له ما يدل على لقيه لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - غير هذا ، والله أعلم بصحته . - Шурайх ибн аль-Харис аль-Киндиум. 99
Ибн ас-Сакан передал это с этой стороны в книге «ас-Сахаба» и сказал: «Я не нашёл ничего, что указывало бы на его встречу с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, кроме этого, а Аллах лучше знает о его достоверности».
ورواه ابن السكن من هذا الوجه في كتاب " الصحابة " ، وقال : لم أجد له ما يدل على لقيه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلا هذا ، والله أعلم بصحته - Ас‘ад ибн Сахль ибн Ханифум. 100
И сказал аль-Бухари: «Он застал Пророка — да благословит его Аллах и приветствует, — но не слышал от него». Также сказали аль-Багави, Ибн ас-Сакан, Ибн Хиббан и другие.
وقال البخاري : أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - ولم يسمع منه ، وكذا قال البغوي وابن السكن وابن حبان وغيرهم . - Ас‘ад ибн Сахль ибн Ханифум. 100
И сказал Абу ‘Али ибн ас-Сакан в своем труде «Китаб ас-Сахаба»: «Он родился в эпоху Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, но ничего от него не слышал»
وقال أبو علي بن السكن في « كتاب الصحابة » تأليفه : ولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، ولم يسمع منه شيئا - Халляд ибн ас-Саиб аль-Хазраджиум. 100
Сказал Ибн ас-Сакан: «Он сподвижник». Другие сказали: «Он и его отец — сподвижники». Так пришло в предании Муслима ибн Аби Марьям от ‘Ата ибн Ясара от Халлада ибн ас-Са’иба: «Он и его отец были сподвижниками». И упомянул хадис, который вывел Абу Ну‘айм.
قال ابن السكن : له صحبة . وقال غيره : له ولأبيه ، كذا وقع في رواية مسلم بن أبي مريم عن عطاء بن يسار ، عن خلاد بن السائب ، وكانت له ولأبيه صحبة . فذكر حديثا أخرجه أبو نعيم - Абдуллах ибн Са‘ляба ибн Су‘айрум. 100
И сказал Ибн ас-Сакан: «Говорят, что он имеет сподвижничество».
وقال ابن السكن : يقال : له صحبة - Абдуллах ибн Са‘ляба ибн Су‘айрум. 100
И сказал Ибн ас-Сакан: «Его хадис о милостыне разговения (садакат аль-фитр) — то есть тот, который вывел ад-Даракутни — является предметом разногласий, а правильным является то, что он мурсаль, и ни в одном из иснадов он прямо не заявлял, что слышал его».
وقال ابن السكن : وحديثه في صدقة الفطر - يعني الذي أخرجه الدارقطني - مختلف فيه ، والصواب أنه مرسل ، ولم يصرح في شيء من الروايات بسماعه . - Абдуллах ибн Са‘ляба ибн Су‘айрум. 100
И сказал Ибн ас-Сакан: «Говорят, что у него есть сподвижничество, а его хадис о милостыне разговения является предметом разногласий, и правильным является то, что он мурсаль. Ни в одном из достоверных риваятов не упоминается о том, что ‘Абдуллах слышал [что-либо] от Пророка или присутствовал при нем».
وقال ابن السكن : يقال له صحبة ، وحديثه في صدقة الفطر مختلف فيه وصوابه مرسل وليس يذكر في شيء من الروايات الصحيحة سماع عبد الله من النبي ولا حضوره إياه - Му‘авия ибн Сувайд ибн Мукаррин аль-Музаниум. 100
Абу Я‘ля, аль-Хасан ибн Суфьян, аль-Багави и Ибн ас-Сакан упомянули его среди сподвижников.
وقد ذكره أبو يعلى والحسن بن سفيان والبغوي وابن السكن في الصحابة - Амир ибн Вахляум. 110
Сказал Ибн ас-Сакан: «От него пришли достоверные предания о том, что он видел Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что же касается его слышания от него, да благословит его Аллах и приветствует, то оно не подтвердилось».
وقال ابن السكن : جاءت عنه روايات ثابتة أنه رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - وأما سماعه منه - صلى الله عليه وسلم - فلم يثبت - Амир ибн Вахляум. 110
Сказал Ибн ас-Сакан: «Передано от него по достоверным путям, что он видел Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, но не передано ни по одному достоверному пути, что он слышал от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует».
وقال ابن السكن : روي عنه رؤيته لرسول الله صلى الله عليه وسلم من وجوه ثابتة ، ولم يرو عنه من وجه ثابت سماعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم . - Амир ибн Вахляум. 110
Сказал Ибн ас-Сакан: «Передано от него по достоверным путям, что он видел Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, но не передано от него по достоверному пути то, что он слышал от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, из-за его малолетства в то время».
وقال ابن السكن : روي عنه رؤيته لرسول الله صلى الله عليه وسلم من وجوه ثابتة ، ولم يرو عنه من وجه ثابت سماع من رسول الله صلى الله عليه وسلم لصغره - Абдуррахман ибн Абу Амра аль-Хазраджиум. 110
Мутайин и Ибн ас-Сакан упомянули его среди сподвижников.
وذكره مطين وابن السكن في الصحابة - Абдуррахман ибн Абу Амра аль-Хазраджиум. 110
Мутайин упомянул его в «ас-Сахаба» и привел для него хадис, а Ибн ас-Сакан привел другой.
وقد ذكره مطين في « الصحابة » ، وأورد له حديثا ، وأورد له ابن السكن آخر - Тарик ибн Шихаб аль-Ах Русиум. 123
И сказал Ибн ас-Сакан: «Он ничего не слышал от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует». И передается со слов ‘Али ибн аль-Мадини: «Он брат Касира бин Шихаба, который передавал от ‘Умара».
وقال ابن السكن : لم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم شيئا ، ويقال عن علي بن المديني : هو أخو كثير بن شهاب الذي روى عن عمر . - Шурахбиль ибн Са‘д аль-Хатымиум. 124
И упомянули его Абу аль-‘Араб, Ибн ас-Сакан, аль-Балхи и ‘Укайли в «числе слабых».
وذكره أبو العرب وابن السكن والبلخي والعقيلي في « جملة الضعفاء » - Али ибн Зайд ибн Джудъанум. 131
Упомянули его Абу аль-Касим аль-Балхи, Абу аль-‘Араб аль-Кайравани, Абу Джа‘фар аль-‘Укайли, Ибн ас-Сакан и аль-Барки в числе слабых передатчиков.
وذكره أبو القاسم البلخي ، وأبو العرب القيرواني ، وأبو جعفر العقيلي وابن السكن والبرقي في جملة الضعفاء - Салих ибн Абу аль-Ахдар аль-Ямамиум. 140
Его упомянули Абу аль-‘Араб, аль-Балхи, Ибн ас-Сакан и аль-‘Укайли в «Сборнике слабых».
وذكره أبو العرب، والبلخي، وابن السكن، والعقيلي في « جملة الضعفاء » - Рух ибн Джанахум. 150
И сказал Абу ‘Али бин ас-Сакан в своей книге «аз-Ду‘афа» (Слабые): «Передал от Ибн Шихаба в [хадисе] «Об описании аль-Байт аль-Ма‘мур», и в этом за ним не следуют».
وقال أبو علي بن السكن في كتاب «الضعفاء » تأليفه: حدث عن ابن شهاب في « صفة البيت المعمور » لا يتابع عليه . - Салим ибн Абдуллах аль-Хайятум. 150
И упомянули его ас-Саджи, аль-‘Укайли, Ибн аль-Джаруд и Ибн ас-Сакан в «Своде слабых (Джумлат ад-ду‘афа')»
وذكره الساجي والعقيلي، وابن الجارود، وابن السكن في «جملة الضعفاء» - Ан-Надр ибн Абдуррахман аль-Хаззазум. 150
И упомянули его аль-‘Укайли, ад-Дулаби, Абу аль-‘Араб, аль-Фасави, Ибн ас-Сакан, Ибн аль-Джаруд и аль-Мунтаджали среди слабых.
وذكره العقيلي والدولابي وأبو العرب ، والفسوي ، وابن السكن ، وابن الجارود ، والمنتجالي في جملة الضعفاء - аль-Вази ибн Нафи аль-Укайлиум. 150
Дулаби, аль-‘Укайли, ас-Саджи, Ибн аль-Джаруд, Ибн ас-Сакан и группа ученых упомянули его в числе слабых передатчиков.
وذكره الدولابي والعقيلي والساجي وابن الجارود وابن السكن وجماعة في الضعفاء - Муса ибн Динар аль-Маккиум. 150
И упомянули его аль-‘Укайли, ад-Дулаби, Я‘куб бин Суфьян, Ибн ас-Сакан, Ибн аль-Джаруд и Ибн Шахин в «ад-Ду‘афа» (Слабые)
وذكره العقيلي ، والدولابي ، ويعقوب بن سفيان ، وابن السكن ، وابن الجارود ، وابن شاهين في " الضعفاء " - Аббад ибн Мансур ан-Наджиум. 152
Его упомянули аль-‘Укайли, аль-Балхи, Ибн ас-Сакан, Я‘куб ибн Суфьян, Абу аль-‘Араб и Ибн Шахин в числе слабых (да‘иф) передатчиков.
وذكره العقيلي والبلخي ، وابن السكن ، ويعقوب بن سفيان ، وأبو العرب ، وابن شاهين في جملة الضعفاء - Ас-Сакан ибн аль-Мугира аль-Баззарум. 160
И упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат» и сказал: «Его кунья — Абу Мухаммад, передает от аль-Хасана». И сказал Ибн ас-Сакан: «Салих аль-хадис».
وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : كنيته أبو محمد ، يروي عن الحسن . وقال : ابن السكن : صالح الحديث - Ас-Сальт ибн Динар аль-Хунаиум. 160
Его упомянули Ибн Шахин, аль-Балхи, Абу аль-‘Араб и Ибн ас-Сакан в «Сборнике слабых (ад-ду‘афа’)».
وذكره ابن شاهين، والبلخي، وأبو العرب، وابن السكن في « جملة الضعفاء » . - Касир ибн Абдуллах ибн Амр ибн ‘Ауф аль-Йашкуриум. 160
Ибн ас-Сакан сказал: «Он передает от своего отца от своего деда хадисы, в которых есть сомнения (назар)».
وقال ابن السكن : يروي عن أبيه عن جده أحاديث فيها نظر - Са‘ид ибн Синан аль-Химсиум. 168
И упомянули его Абу аль-“Араб, Ибн ас-Сакан, ‘Укайли, аль-Балхи и Ибн Шахин среди слабых передатчиков.
وذكره أبو العرب، وابن السكن، والعقيلي، والبلخي، وابن شاهين في جملة الضعفاء