Оценки передатчиков: Ибн ас-Сакан
ابن السكن
- Аш-Шарид ибн Сувейд аль-Касхами
Сказал Ибн ас-Сакан: «Имел статус сподвижника».
قال ابن السكن : له صحبة - Аш-Шарид ибн Сувейд аль-Касхами
Сказал Ибн ас-Сакан: «Передал около пяти хадисов».
وقال ابن السكن : روى نحوا من خمسة أحاديث - Шурейк ибн Ханбаль аль-Абси
Сказал Ибн ас-Сакан: «От него передан один хадис. В нём сказано: «Шарик от Пророка (мир ему и благословение Аллаха)», а в другом: «Шарик от ‘Али».
وقال ابن السكن : روي عنه حديث واحد . قيل فيه : شريك عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وقيل : شريك عن علي - Шурейк ибн Ханбаль аль-Абси
Сказал Ибн ас-Сакан: «От него передан один хадис. В нём сказано: «Шарик от Пророка (мир ему и благословение Аллаха)», а в другом: «Шарик от ‘Али».
وقال ابن السكن : روي عنه حديث واحد قيل فيه: شريك عن النبي صلى الله عليه وسلم وقيل: شريك عن علي - Шакик, Абу Лейс
Когда ‘Али ибн ас-Сакан упомянул его, он сказал: «Он передал от Шантама один хадис, и он не был известен среди сподвижников, и я не слышал о нем ничего, кроме как в этом предании».
ولما ذكره علي بن السكن قال: روى عن شنتم حديث واحد ولم ينسب وهو غير مشهور في الصحابة، ولم أسمع منه إلا في هذه الرواية - Абу Арва ад-Дуси
Сказал Ибн ас-Сакан: «Имел статус сподвижника».
قال ابن السكن : له صحبة - Шакль ибн Хумайд аль-Абси
Сказал Ибн ас-Сакан: «Он из числа соплеменников Хузайфы ибн аль-Ямана, был сподвижником, его хадисы передаются через куфийцев»
قال ابن السكن : هو من رهط حذيفة بن اليمان ، له صحبة ، حديثه في الكوفيين - Шихаб ибн аль-Маджнун аль-Джарми
Сказал Ибн ас-Сакан: «Шихаб аль-Джурми, его хадисы среди куфийцев, говорят: он был сподвижником, но он не является известным среди сподвижников».
وقال ابن السكن : شهاب الجرمي حديثه في الكوفيين ، يقال : له صحبة ، وليس بمشهور في الصحابة - Шихаб ибн аль-Маджнун аль-Джарми
Сказал Ибн ас-Сакан: «Шихаб аль-Джурми, дед ‘Асима ибн Кулейба, говорят: он был сподвижником, но он не является известным среди сподвижников».
وقال ابن السكن : شهاب الجرمي جد عاصم بن كليب يقال : له صحبة ، وليس بمشهور في الصحابة - Шихаб ибн аль-Маджнун аль-Джарми
Сказал Ибн ас-Сакан: «Шихаб аль-Джурми, дед ‘Асима ибн Кулейба, говорят: он был сподвижником, но он не является известным среди сподвижников».
وقال ابن السكن : شهاب الجرمي جد عاصم بن كليب يقال له صحبة وليس بمشهور في الصحابة، - Сакр ибн Вада‘а аль-Гамиди
Абуль-Фатх аль-Азди и Ибн ас-Сакан сказали: «Никто не передавал от него, кроме ‘Умара ибн Хадида».
وقال أبو الفتح الأزدي ، وابن السكن : لم يرو عنه إلا عمارة بن حديد - Сакр ибн Вада‘а аль-Гамиди
Ибн ас-Сакан сказал: «От него передавал ‘Умара ибн Хадида, он является неизвестным (маджхуль), и он передал лишь один хадис».
وقال ابن السكن : روى عنه عمارة بن حديدة، وهو مجهول وحدث حديثا واحدا - Ас-Са‘б ибн Джусама ат-Таифи
И сказал Ибн Манда: «Он был среди тех, кто свидетельствовал при взятии Персии». Конец цитаты. А взятие Персии было во времена ‘Усмана, и на это указывает то, что передал Ибн ас-Сакан через путь Бакъийя бин аль-Валида от Сафвана бин ‘Амра, что Рашид бин Са‘д рассказал ему: «Когда была взята Истахр, глашатай воззвал: «О поистине, Даджаль вышел!», и люди вернулись, и встретил их Ас-Са‘б бин Джусама, и сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Не выйдет Даджаль, пока люди не забудут упоминать о нем, и пока имамы не перестанут упоминать его на минбарах»». Сказал Ибн ас-Сакан: «Это хадис с хорошим иснадом». Я говорю: он указал своими словами «хороший иснад» лишь на надежность его передатчиков, но Рашид не застал время Ас-Са‘ба, а суть в том, что он жил после Абу Бакра. И в подтверждение этого Я‘куб бин Суфьян сказал в своем «Тарихе»: Нам рассказал ‘Аммар от Саламы от Ибн Исхака: рассказал мне ‘Умар бин ‘Абдуллах от ‘Урвы, он сказал: «Когда жители Ирака выступили против аль-Валида (то есть ибн ‘Укбы), их было пятеро, среди них: Ас-Са‘б бин Джусама». Он сказал: «И ошиблись те, кто сказал, что Ас-Са‘б умер в халифат Абу Бакра, явной ошибкой»
وقال ابن منده : كان فيمن شهد فتح فارس . انتهى . وفارس كان فتحها زمن عثمان ، ويدل على ذلك ما رواه ابن السكن من طريق بقية بن الوليد ، عن صفوان بن عمرو ، حدثني راشد بن سعد قال : لما فتحت إصطخر نادى مناد : ألا إن الدجال قد خرج ، فرجع الناس فلقيهم الصعب بن جثامة ، فقال : لقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول : « لا يخرج الدجال حتى يذهل الناس عن ذكره ، وحتى يترك الأئمة ذكره على المنابر » . قال ابن السكن : هذا حديث صالح الإسناد . قلت : إنما أشار بقوله : صالح الإسناد إلى ثقة رجاله ، لكن راشدا لم يدرك زمن الصعب ، والغرض أنه عاش بعد أبي بكر ، ومما يؤيد ذلك أن يعقوب بن سفيان قال في « تاريخه » : حدثنا عمار ، عن سلمة ، عن ابن إسحاق ، حدثني عمر بن عبد الله ، عن عروة قال : لما ركب أهل العراق في الوليد - يعني ابن عقبة - كانوا خمسة منهم : الصعب بن جثامة . قال : وقد أخطأ من قال : مات الصعب في خلافة أبي بكر خطأ بينا - Сафван ибн ‘Ассаль аль-Муради
Сказал Ибн ас-Сакан: «Хадис Сафвана ибн ‘Ассаля об обтирании кожаных носков (хуффов), достоинстве поиска знаний и покаянии является известным из передачи ‘Асима от Зирра от него. Его передали более тридцати имамов от ‘Асима, а также передали его от Зирра десять человек».
وقال ابن السكن : حديث صفوان بن عسال في المسح على الخفين ، وفضل طلب العلم والتوبة ، مشهور من رواية عاصم ، عن زر عنه . رواه أكثر من ثلاثين من الأئمة ، عن عاصم ، ورواه ، عن زر أيضا عشرة أنفس - Санабих ибн аль-А‘сар аль-Ахмаси
В книге Ибн ас-Сакана: «Санабих ибн аль-Асляр аль-Ахмаси имеет сподвижничество, и из его хадисов достоверно только это — то есть хадис: «Не возвращайтесь после меня неверующими»». Его хадис находится у куфийцев, а кто говорит в его хадисе: «от ас-Санабихи» — тот ошибся; ас-Санабихи — хиджазец и не имеет сподвижничества, и это не тот, от кого передавал Хариса ибн Вахб. От этого не передавал никто, кроме Кайса ибн Абу Хазима.
وفي كتاب ابن السكن : صنابح بن الأعسر الأحمسي له صحبة ليس يصح له إلا هذا الحديث - يعني حديث - : « لا ترجعوا بعدي كفارا » حديثه في الكوفيين ومن قال في حديثه: عن الصنابحي فقد أخطأ، والصنابحي حجازي لا صحبة له وليس هذا الذي روى عنه حارثة بن وهب، هذا لم يرو عنه غير قيس بن أبي حازم . - Санабих ибн аль-А‘сар аль-Ахмаси
Ибн аль-Мадини, Я‘куб ибн Шайба и Ибн ас-Сакан сказали: «Кто говорит о нем «ас-Санабихи» — тот ошибся». От него передавал только Кайс ибн Абу Хазим, и это не тот, от кого передает Харис ибн Вахб.
وقال ابن المديني ، ويعقوب بن شيبة ، وابن السكن : من قال فيه : الصنابحي فقد أخطأ . ولم يرو عنه إلا قيس بن أبي حازم ، وليس هو الذي يروي عنه الحارث بن وهب - Ад-Даххак ибн Суфьян аль-Киляби
Сказали Ибн Хиббан и Ибн ас-Сакан: «Имел сподвижничество».
قال ابن حبان وابن السكن : له صحبة - Зумара ибн Раби‘а аз-Зумари
Сказали аль-Бухари и Ибн ас-Сакан: «Он имеет сподвижничество (лях сухба)».
قال البخاري وابن السكن : له صحبة . - Тарик ибн Сувейд аль-Хадрами
И сказали Ибн ас-Сакан и аль-Багави: «Он имеет сподвижничество»
وقال ابن السكن والبغوي : له صحبة - Ат-Туфайль ибн Сахбара аль-Азди
Сказал Ибн ас-Сакан: «Говорят, что он был сподвижником».
وقال ابن السكن : يقال : له صحبة ، - Ат-Туфайль ибн Сахбара аль-Азди
Сказал Ибн ас-Сакан: «Говорят, что он был сподвижником, и говорят, что это ат-Туфайль ибн аль-Харис, от которого передавал аз-Зухри, но он не был сподвижником».
وقال ابن السكن : يقال : له صحبة ، ويقال : هو الطفيل بن الحارث الذي روى عنه الزهري ، وليست له صحبة - Тальха ибн Малик аль-Хуза‘и
Сказал Ибн ас-Сакан: «От него не передается ничего, кроме хадиса о гибели арабов, и не передавал его никто, кроме Сулеймана ибн Харба».
وقال ابن السكن : ليس يروى عنه غير حديث هلاك العرب ولم يروه غير سليمان بن حرب - ‘Асым ибн Суфьян ас-Сакафи
Сказали аль-Багави и Ибн ас-Сакан: «Говорят, что он был сподвижником».
وقال البغوي وابن السكن : يقال : له صحبة - ‘Амир ар-Рами
Сказал Ибн ас-Сакан: «От него передан один хадис, в котором есть сомнение (фи хи назар)».
قال ابن السكن : روي عنه حديث واحد فيه نظر - ‘Амир ар-Рами
И сказал Ибн ас-Сакан: «Передал от него один хадис, в котором есть сомнение».
وقال ابن السكن . روى عنه حديث واحد فيه نظر - Амир ибн Мас‘уд
И сказал Ибн ас-Сакан: «Он передал два мурсаль хадиса, и нет у него сподвижничества».
وقال ابن السكن : روى حديثين مرسلين ، وليست له صحبة . - Амир ибн Мас‘уд
И сказал Ибн ас-Сакан: «Передал два мурсаль хадиса, и нет у него сподвижничества».
وقال ابن السكن : روى حديثين مرسلين ، وليست له صحبة - Амир ибн Мас‘уд
И сказал Ибн ас-Сакан: «Передал два мурсаль хадиса и нет у него сподвижничества».
وقال ابن السكن : روى حديثين مرسلين وليست له صحبة - Аббад ибн Шархабиль аль-Яшкури
Сказал Ибн ас-Сакан: «Говорят, что у него есть сподвижничество, но в этом есть сомнение».
قال ابن السكن : يقال : له صحبة ، وفيه نظر - Аббад ибн Шархабиль аль-Яшкури
Сказал Ибн ас-Сакан: «В его сподвижничестве есть сомнение».
وقال ابن السكن : في صحبته نظر - Аббад ибн Шархабиль аль-Яшкури
Сказал Ибн ас-Сакан: «Говорят, что у него есть сподвижничество, но в его сподвижничестве есть сомнение, и источник его хадисов — от басрийцев».
وقال ابن السكن : يقال له صحبة ، وفي صحبته نظر ، ومخرج حديثه عن البصريين - Абдуррахман ибн Абу Курад ибн аль-Факих
Ибн Са‘д, Абу Хатим и Ибн ас-Сакан сказали: «Он был сподвижником».
قال ابن سعد ، وأبو حاتم ، وابن السكن : له صحبة - Абдуррахман ибн ‘Аиш ас-Сакаски
Ибн ас-Сакан сказал: «Говорят, что он был сподвижником».
وقال ابن السكن : يقال : له صحبة . - Абдуллах ас-Санабихи
И сказал Ибн ас-Сакан: «Говорятся, что он имеет сподвижничество, числится среди мединцев, от него передавал ‘Ата‘ ибн Йасар. А Абу ‘Абдуллах ас-Санабихи — известен, передавал от Абу Бакра и ‘Убады, но не имеет сподвижничества»
وقال ابن السكن : يقال : له صحبة ، معدود في المدنيين ، روى عنه عطاء بن يسار . وأبو عبد الله الصنابحي مشهور ، روى عن أبي بكر وعبادة ، ليست له صحبة . - Абдуллах ас-Санабихи
И сказал Абу ‘Али ибн ас-Сакан в «ас-Сахаба»: «‘Абдуллах ас-Санабихи, говорится, что у него есть сподвижничество, числится среди мединцев, от него передавал ‘Ата‘ ибн Йасар». И сказал: «Абу ‘Абдуллах ас-Санабихи также известен, передавал от Абу Бакра ас-Сиддика и ‘Убады ибн ас-Самита, но не имеет сподвижничества»
وقال أبو علي بن السكن في " الصحابة " : عبد الله الصنابحي يقال : له صحبة ، معدود في المدنيين ، روى عنه عطاء بن يسار . قال : وأبو عبد الله الصنابحي أيضا مشهور ، يروي عن أبي بكر الصديق ، وعبادة بن الصامت ، ليست له صحبة . - Абдуллах ас-Санабихи
И сказал Ибн ас-Сакан: «‘Абдуллах ас-Санабихи, говорится, что у него есть сподвижничество, числится среди мединцев, от него передавал ‘Ата‘ ибн Йасар»
وقال ابن السكن : عبد الله الصنابحي يقال : له صحبة ، معدود في المدنيين ، روى عنه عطاء بن يسار - Абдуллах ибн Абу аль-Джад‘а Майсара аль-Фаджар
Аль-Бухари, аль-Багави, Ибн ас-Сакан и другие упомянули его среди сподвижников
ذكره البخاري والبغوي وابن السكن وغيرهم في الصحابة - Абдуллах ибн Аркам ибн Зайд аль-Хуза‘и
Сказал Ибн ас-Сакан в написанной им книге «Аль-Хуруф»: «У него есть достоверная передача».
قال ابن السكن في كتاب " الحروف " تأليفه : له رواية ثابتة - Абдуллах ибн Мухсин аль-Хатми
И сказал Ибн ас-Сакан: «Говорят, что у него есть сподвижничество, но в его иснаде есть сомнение (назар)».
وقال ابن السكن : يقال : له صحبة ، وفي إسناده نظر - Абдуллах ибн Ма‘ия ас-Суваи
Сказал Ибн ас-Сакан: «У него есть сподвижничество и передача, и говорят, что он застал джахилию»
قال ابن السكن : له صحبة ورواية ، ويقال : إنه أدرك الجاهلية - Абдуллах ибн Хиляль ат-Таифи
Сказал Ибн ас-Сакан: «Говорят, что он имел статус сподвижника».
وقال ابن السكن : يقال : له صحبة - ‘Убайд ибн аль-Хашхаш аль-‘Анбари
Упомянул его Абу ‘Али ибн ас-Сакан в «ас-Сахаба»
وذكره أبو علي بن السكن في الصحابة - Абу Хатим аль-Музани
Подтвердили его сподвижничество Ибн Хиббан и Ибн ас-Сакан.
وأثبت صحبته ابن حبان ، وابن السكن - Абу Хатим аль-Музани
Сказали ат-Тирмизи, Ибн ас-Сакан и Ибн Хиббан: «Он был сподвижником».
قال الترمذي ، وابن السكن ، وابن حبان : له صحبة ، - Таммам ибн аль-‘Аббас ибн Абдуль-Мутталиб аль-Хашими
Сказал Ибн ас-Сакан: «Говорят: он был самым младшим из своих братьев, обладал сильнейшей хваткой среди курайшитов, и от него не зафиксировано ни одного предания от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, по достоверному пути»
قال ابن السكن : يقال : كان أصغر إخوته ، وكان أشد قريش بطشا ، ولا يحفظ له عن النبي صلى الله عليه وسلم رواية من وجه ثابت - ‘Умара ибн Хадид аль-Баджали
Сказал Ибн ас-Сакан: «Неизвестный (маджхуль)».
وقال ابن السكن : مجهول - ‘Умара ибн За‘кара аль-Кинди
Сказал Ибн ас-Сакан: «Он был сподвижником, его хадис среди сирийцев, от него не передавали ничего, кроме одного хадиса, в котором есть сомнение».
وقال ابن السكن : له صحبة ، حديثه في الشاميين ، لم يرو عنه غير حديث واحد ، فيه نظر - Амр ибн Гайлян ас-Сакафи
Сказал Ибн ас-Сакан: «Говорят, что он был сподвижником». Некоторые упомянули его среди сподвижников
وقال ابن السكن : يقال : له صحبة . وقد ذكره بعضهم في الصحابة - Амр ибн Гайлян ас-Сакафи
Сказал Ибн ас-Сакан: «В его хадисах не упоминается ни видение, ни слышание»
وقال ابن السكن : لم يذكر في حديثه رؤية ولا سماعا - Амр ибн аль-Фагва аль-Хузаи
Сказал Ибн ас-Сакан: «Он был сподвижником»
قال ابن السكن : له صحبة