Оценки передатчиков: Ибн ас-Сакан

И сказал Ибн ас-Сукан: «Говорят, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, обратился с мольбой против него, но это не доказано».

И сказал Ибн Аби Хатим со слов своего отца: «Он был сподвижником». Также сказали ‘Абд аль-Гъани ибн Са‘ид, Абу ‘Али ибн ас-Сакан и Ибн Хиббан.

И сказал Ибн ас-Сакан: «Некоторые из них передали от него хадис, в котором утверждали, что у него есть сподвижничество (сухба)».

«Ибн ас-Сакан сказал: «Говорят, что он был сподвижником», но не упомянул ни о слышании (хадисов), ни о присутствии»

Сказал Ибн ас-Сакан: «Он был сподвижником».

Сказал Ибн ас-Сакан: «Его мать — Тумадир бинт Хузайм ас-Сахмия. И говорят: дочь ‘Абд аль-Хариса аль-Хуза‘ия. Он был из числа первых сподвижников (ассабикун аль-аввалюн), и было сказано: он принял ислам после десяти [человек]».

И сказал Ибн ас-Сакан: «Кунья — Абу ‘Амр, принял ислам рано, и был женат на Сафийе бинт аль-Хаттаб, сестре Умара».

Ибн ас-Сакан и другие сказали: «Он был похож на Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, однако его слышание от него недостоверно».

Сказал ибн ас-Сакан: «У него три хадиса».

Сказал Ибн ас-Сакан: «Имел сподвижничество»

Сказал Ибн ас-Сакан: «Он передал от Пророка — да благословит его Аллах и приветствует — хадисы, ни в одном из которых не упоминает о непосредственном слышании (сама‘)» — так он сказал.

Сказал Ибн ас-Сакан: «Он принял ислам, когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, проходил мимо него во время переселения у аль-Гумима, и оставался на своем месте, пока не прошли Бадр и Ухуд, а затем прибыл после этого».

Что касается Ибн ас-Сакана, он сказал: «Аль-Бухари полагал, что он сподвижник», затем добавил: «Говорят, что он прибыл к Посланнику Аллаха — да благословит его Аллах и приветствует — затем участвовал в битве при Кадисии, затем поселился в Химсе, стал его правителем и распределил там земли».

Сказали аль-Бухари и ибн ас-Сакан: «Он был сподвижником, от него передавал его сын Му‘авия».

Сказал Ибн ас-Сакан в книге «ас-Сахаба»: «Никто не передавал от него, кроме Зияда».

Абу Хатим и Ибн ас-Сакан сказали: «Он был сподвижником».

И сказал Ибн ас-Сакан: «Говорят: «Имел сподвижничество»»

Сказал Ибн ас-Сукан: «Умер, будучи в старческом маразме (хариф)».

Сказал Ибн ас-Сакан: «От него передано сообщение, указывающее на его сподвижничество».

Сказал Ибн ас-Сакан: «Сообщений о Шурайхе много во времена ‘Умара, ‘Усмана и ‘Али, однако я не нашёл ничего, что указывало бы на его встречу с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, кроме этого, а Аллах лучше знает о его достоверности».

Ибн ас-Сакан передал это с этой стороны в книге «ас-Сахаба» и сказал: «Я не нашёл ничего, что указывало бы на его встречу с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, кроме этого, а Аллах лучше знает о его достоверности».

И сказал аль-Бухари: «Он застал Пророка — да благословит его Аллах и приветствует, — но не слышал от него». Также сказали аль-Багави, Ибн ас-Сакан, Ибн Хиббан и другие.

И сказал Абу ‘Али ибн ас-Сакан в своем труде «Китаб ас-Сахаба»: «Он родился в эпоху Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, но ничего от него не слышал»

Сказал Ибн ас-Сакан: «Он сподвижник». Другие сказали: «Он и его отец — сподвижники». Так пришло в предании Муслима ибн Аби Марьям от ‘Ата ибн Ясара от Халлада ибн ас-Са’иба: «Он и его отец были сподвижниками». И упомянул хадис, который вывел Абу Ну‘айм.

И сказал Ибн ас-Сакан: «Говорят, что он имеет сподвижничество».

Абу Я‘ля, аль-Хасан ибн Суфьян, аль-Багави и Ибн ас-Сакан упомянули его среди сподвижников.

Сказал Ибн ас-Сакан: «От него пришли достоверные предания о том, что он видел Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что же касается его слышания от него, да благословит его Аллах и приветствует, то оно не подтвердилось».

Сказал Ибн ас-Сакан: «Передано от него по достоверным путям, что он видел Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, но не передано ни по одному достоверному пути, что он слышал от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует».

Сказал Ибн ас-Сакан: «Передано от него по достоверным путям, что он видел Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, но не передано от него по достоверному пути то, что он слышал от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, из-за его малолетства в то время».

Мутайин и Ибн ас-Сакан упомянули его среди сподвижников.

Мутайин упомянул его в «ас-Сахаба» и привел для него хадис, а Ибн ас-Сакан привел другой.

И сказал Ибн ас-Сакан: «Он ничего не слышал от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует». И передается со слов ‘Али ибн аль-Мадини: «Он брат Касира бин Шихаба, который передавал от ‘Умара».

Ибн ас-Сакан сказал: «Он передает от своего отца от своего деда хадисы, в которых есть сомнения (назар)».

Сказал Ибн ас-Сакан: «У него есть сподвижничество (сухба) и передача, и его имя не установлено».

Упомянул его Ибн Ас-Сакан и другие среди сподвижников.

Ибн ас-Сакан сказал: «Принял ислам в день завоевания Мекки».

Упомянул его Ибн ас-Сакан и не один человек среди сподвижников.

Сказали аль-Бухари и Ибн ас-Сакан: «Имел сподвижничество и хадисы. Считается среди жителей Йемена».

Аль-Бухари и Ибн ас-Сакан сказали: он является сподвижником и передал один хадис.

И сказали al-Bukhari и ибн as-Sakan: «У него есть сподвижничество и один хадис».

И сказали Ибн ас-Сакан и Абу Умар: «Она числится среди жителей Басры».

И сказал Ибн ас-Сакан: «Говорят, что у него есть сподвижничество».

И сказали Муслим, Ибн ас-Сакан и другие: «Никто не передавал от него, кроме Джубайра ибн Нуфира».

Об этом сказали Ибн ‘Абд аль-Барр и Ибн ас-Сакан, добавив: «От него передавали хадисы жители Хиджаза и жители Куфы, и в его хадисах есть много разногласий».

Упомянули его Ибн ас-Сакан и другие.

Достоверность его сподвижничества безоговорочно признали Ибн Хиббан, Ибн ас-Сакан, Абу Мухаммад ибн Хазм и группа ученых, писавших о сподвижниках, их число велико

Сказал Ибн ас-Сакан: говорится, что у него есть сподвижничество, и мнения относительно Яхьи ибн Абу Касира в этом вопросе разошлись, и мы не нашли этого иначе как через его путь

Ибн ас-Сакан сказал: «Говорят, что он сподвижник, однако он передавал только от своей тёти, и у него нет передач от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует»

Ибн ас-Сакан сказал: «Говорят, что он сподвижник, однако он передавал только от своей тёти, и у него нет передач от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует»