Оценки передатчиков: аль-‘Аляи
العلائي
- Сулайман ибн Йасар — вольноотпущенник Маймуны, жены Посланника Аллахаум. 110
Аль-‘Алаи сказал: «Он слышал от группы сподвижников, среди них: Зайд ибн Сабит, ‘Аиша, Абу Хурайра, Маймуна, Умм Салама, ибн ‘Аббас, аль-Микдад ибн аль-Асвад, Рафи‘ ибн Хадидж и Джабир».
قال العلائي : وسمع من جماعة من الصحابة منهم زيد بن ثابت وعائشة وأبو هريرة وميمونة وأم سلمة وابن عباس والمقداد بن الأسود ورافع ابن خديج وجابر ، انتهى - Тавус ибн Кайсанум. 110
Сказал аль-‘Аляи в биографии Муджахида: «Упомянул аль-Миззи в «ат-Тахзиб», что Тавус передавал от Сураки ибн Малика, и говорят: Сурака умер в 24 году, поэтому его передача от него — мурсаль»
وقال العلائي في ترجمة مجاهد : ذكر المزي في التهذيب أن طاوسا روى عن سراقة بن مالك ، وقيل : إن سراقة مات سنة أربع وعشرين فتكون روايته عنه مرسلة - Аш-Ша‘биум. 110
Сказал аль-‘Аля’и: «Он передавал от ‘Али (да будет доволен им Аллах), и это есть в «Сахих аль-Бухари», а он (аль-Бухари) не довольствуется просто возможностью встречи. И от группы сподвижников, которых он встретил. Он передавал мурсаль от ‘Умара, Тальхи ибн ‘Убайдуллаха, Ибн Мас‘уда, ‘Аиши и ‘Убады ибн ас-Самита».
قال العلائي : روى عن علي رضي الله عنه ، وذلك في صحيح البخاري ، وهو لا يكتفي بمجرد إمكان اللقاء ، وعن طائفة كثيرة من الصحابة لقيهم . وأرسل عن عمر وطلحة بن عبيد الله وابن مسعود وعائشة وعبادة بن الصامت - Амир ибн Вахляум. 110
Сказал аль-‘Аля‘и: «У него чисто визуальное видение (ру‘я муджаррада), а в «Му‘джаме» ат-Tabрани его передача от Зайда бин Харисы является мурсалем, поскольку он не застал его».
قال العلائي : له رؤية مجردة ، وفي معجم الطبراني روايته عن زيد بن حارثة ، وهو مرسل لم يدركه - Абдуль-Азиз ибн Джурейдж аль-Маккиум. 110
Сказал аль-‘Алаи: «Мухаммад ибн Саляма передал от Хасифа от ‘Абд аль-‘Азиза ибн Джурайджа, что он сказал: «Я спросил ‘Аишу, чем совершал витр Пророк (мир ему и благословение Аллаха)» — хадис, и он приводится в «Муснаде» Ахмада и книгах Абу Дауда, ат-Тирмизи и Ибн Маджи, однако Хасиф — тот, о ком высказывались критически», конец цитаты.
قال العلائي : روى محمد بن سلمة عن خصيف عن عبد العزيز بن جريج أنه قال : سألت عائشة بأي شيء كان يوتر النبي صلى الله عليه وسلم الحديث ، وهو في مسند أحمد وكتب أبي داود والترمذي وابن ماجه ، ولكن خصيف متكلم فيه ، انتهى - Абдуллах аль-Бахи вольноотпущенник Мусаба ибн аз-Зубайраум. 110
Сказал аль-‘Аля‘и: «Муслим привёл хадис ‘Абдуллаха аль-Бахи от ‘Аиши, и, похоже, это соответствует его правилу», конец цитаты
قال العلائي : أخرج مسلم لعبد الله البهي عن عائشة حديثا وكأن ذلك على قاعدته ، انتهى - Мамтур аль-Хабашиум. 110
Сказал аль-‘Аля‘и: «Передал от Хузайфы и Абу Малика аль-Аш‘ари, и это есть в «Сахихе» Муслима». И сказал ад-Даракутни: «Не слышал от них обоих»
قال العلائي : روى عن حذيفة وأبي مالك الأشعري ، وذلك في صحيح مسلم . وقال الدارقطني : لم يسمع منهما - Мамтур аль-Хабашиум. 110
Сказал аль-‘Аля‘и: «И его передача от ан-Ну‘мана ибн Башира — в «Сахихе» Муслима, а от ‘Амра ибн ‘Абсы — у Абу Дауда»
قال العلائي : وروايته عن النعمان بن بشير في صحيح مسلم ، وعن عمرو بن عبسة عند أبي داود - Мамтур аль-Хабашиум. 110
И привели Ибн Хузайма и Ибн Хиббан в своих «Сахихах» со слов последнего, что он сказал: «Рассказал мне аль-Харис аль-Аш‘ари» — и упомянул хадис: «Воистину, Аллах повелел Яхье ибн Закарии пять слов...» — и сказал Ибн Хиббан вслед за этим: «Этот аль-Харис — это Абу Малик аль-Аш‘ари, и дело обстоит не так, как было упомянуто, напротив, это другой человек». И передал Абу Салям также от ‘Али и Абу Зарра, и относительно них обоих было сказано, что это мурсаль. А его хадис от Абу Зарра — у ан-Насаи, равно как и от Саубана
وأخرج ابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما عنه قال : حدثني الحارث الأشعري . وذكر حديث : " إن الله أمر يحيى بن زكريا بخمس كلمات .... الحديث " ، وقال ابن حبان عقبه : الحارث هذا هو أبو مالك الأشعري ، وليس كما ذكر ، بل هو غيره ، وروى أبو سلام أيضا عن علي وأبي ذر وقيل فيهما : إنه مرسل ، وحديثه عن أبي ذر عند النسائي وكذلك عن ثوبان أيضا - Абдуль-Джаббар ибн Ваиль аль-Хадрамиум. 112
Сказал аль-‘Аляи: «Достоверно от ‘Абдульджаббара передано, что он сказал: «Я был отроком и не осмыслял молитву моего отца», и это опровергает то, что его отец умер, когда он был в утробе»
قال العلائي : صح عن عبد الجبار أنه قال : كنت غلاما ما أعقل صلاة أبي ، وهذا ينفي أنه مات أبوه وهو حمل - Тальха ибн Мусарриф аль-Хамаданиум. 113
Аль-‘Алаи сказал: «В «ат-Тахзиб» сказано, что он передавал от Анаса и Ибн Абу Ауфы».
قال العلائي : وفي التهذيب أنه روى عن أنس وابن أبي أوفى - Али ибн Рабах аль-Лахмиум. 117
Сказал аль-‘Ала’и в биографии Муджахида: «Аль-Миззи упомянул в «ат-Тахзиб», что ‘Али ибн Рабах передавал от Сураки ибн Малика, и говорят: Сурака умер в 24 году, следовательно, его передача от него является мурсаль».
وقال العلائي في ترجمة مجاهد : ذكر المزي في التهذيب أن علي بن رباح روى عن سراقة بن مالك ، وقيل : إن سراقة مات سنة أربع وعشرين ، فعلى هذا تكون روايته عنه مرسلة ، انتهى - Убада ибн Нусай аль-Урдуниум. 118
Сказал аль-‘Аля’и: «Он передавал от Му‘аза, Абу ад-Дарды, ‘Убады ибн ас-Самита и группы других, и большинство из этого — мурсали»
قال العلائي : روى عن معاذ وأبي الدرداء وعبادة بن الصامت وجماعة غيرهم وأكثر ذلك مراسيل - Абдуррахман ибн Сабиит аль-Джумахиум. 118
Сказал аль-‘Алаи: «Передал много хадисов в форме мурсаль от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, от Абу Бакра, Му‘аза и группы сподвижников», — об этом сказано в «Ат-Тахзиб»
قال العلائي : أرسل عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبي بكر ومعاذ وجماعة من الصحابة كثيرا قاله في التهذيب - Абу Джа‘фар аль-Бакирум. 118
Сказал аль-‘Алаи: «Передавал в виде мурсаль от аль-Хасана, аль-Хусайна, своего прадеда, ‘Аиши, Абу Хурайры и группы [лиц]». Сказал это в «Ат-Тахзиб».
قال العلائي : أرسل عن الحسن ، والحسين ، وجده الأعلى ، وعائشة ، وأبي هريرة ، وجماعة . قاله في التهذيب - Абдуллах ибн Абу Закария аль-Хуза‘иум. 119
Сказал аль-‘Аля‘и: «Он передавал от Абу Дарды, ‘Убады ибн ас-Самита и Сальмана аль-Фариси, да будет доволен ими Аллах, и это мурсаль».
قال العلائي : روى عن أبي الدرداء ، وعبادة بن الصامت ، وسلمان الفارسي رضي الله عنهم ، وذلك مرسل - Тальха ибн Абдуллах ибн Абдуррахман ибн Абу Бакр ас-Сиддикум. 120
Талха ибн ‘Абдуллах ибн ‘Абдуррахман ибн Абу Бакр ас-Сиддик от своего прадеда Абу Бакра ас-Сиддика. Сказал Абу Зур‘а: «Мурсаль». Сказал аль-‘Иля‘и: «Это очевидно и не требует доказательств».
طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق عن جده الأعلى أبي بكر الصديق ، قال أبو زرعة : مرسل . قال العلائي : وهذا ظاهر لا خفاء به - аль-Касим ибн Абдуррахман аль-Мас‘удиум. 120
Сказал аль-‘Аля‘и: «Он передал как мурсаль от своего деда, Абу ‘Убайды ибн аль-Джарраха и Абу Зара, и это очевидно», конец цитаты.
قال العلائي : أرسل عن جده وأبي عبيدة بن الجراح ، وأبي ذر ، وذلك واضح ، انتهى . - Нафи, вольноотпущенник ибн Умараум. 120
Сказал аль-‘Аля‘и: «Его хадис от ‘Аиши приводится в „Сахихах“, равно как и от Абу Хурайры».
قال العلائي : حديثه عن عائشة في الصحيحين ، وكذلك عن أبي هريرة - Мухаммад ибн Ибрахим ибн аль-Харис ат-Теймиум. 121
Сказал аль-‘Аля‘и: И упомянуто в «Ат-Тахзиб», что он также передавал в форме мурсаль от Усамы ибн Зайда и Усайда ибн Худайра и не слышал от них обоих. А его хадис от ‘Аиши есть у ат-Тирмизи и ан-Насаи, от Абу Са‘ида — у ат-Тирмизи и Ибн Маджа, и от Джабира — у Ибн Маджа, и ни в одном из них нет прямого указания на то, что он слышал [их лично].
قال العلائي : وذكر في التهذيب أنه أرسل أيضا عن أسامة بن زيد وأسيد بن حضير ولم يسمع منهما ، وحديثه عن عائشة في الترمذي والنسائي ، وعن أبي سعيد في الترمذي وابن ماجه ، وعن جابر في ابن ماجه ، وليس في شيء من ذلك تصريح بالسماع - Са‘ид аль-Макбуриум. 126
Сказал аль-‘Аляи: «Ранее упоминалось, что Са‘ид аль-Макбури слышал от Абу Хурайры и от своего отца со слов Абу Хурайры, и что в его хадисах были разногласия, и они сказали: „Поистине, он впал в склероз перед смертью, а самый прочный из людей в передачах от него — это Лейс бин Са‘д“, который различает то, что передано от Абу Хурайры, и то, что передано от его отца со слов Абу Хурайры. И ранее упоминалось, что то из его хадисов, что было передано в форме мурсаль от Абу Хурайры, не вредит [ему], поскольку его отец является посредником» — конец цитаты.
قال العلائي : تقدم أن سعيد المقبري سمع من أبي هريرة ومن أبيه عن أبي هريرة ، وأنه اختلف عليه في أحاديثه ، وقالوا : إنه اختلط قبل موته ، وأثبت الناس فيه الليث بن سعد ، يميز ما روى عن أبي هريرة مما روى عن أبيه عن أبي هريرة وتقدم أن ما كان من حديثه مرسلا عن أبي هريرة ، فإنه لا يضر ؛ لأن أباه الواسطة ، انتهى - Абу аз-Зубайр аль-Маккиум. 128
аль-Алаи сказал: «Его хадисы от Ибн Умара, Ибн Аббаса и Аиши есть в «Сахихе» Муслима».
قال العلائي : حديثه عن ابن عمر ، وابن عباس ، وعائشة في صحيح مسلم - Исмаил ибн Касир ат-Табалиум. 130
Сказал аль-‘Ала’и: «Он не слышал ни от кого из сподвижников, кроме как от ас-Са’иба ибн Йазида».
قال العلائي : لم يسمع من أحد من الصحابة إلا من السائب بن يزيد - Салим ибн Амир аль-Хубаириум. 130
Сказал аль-‘Алаи: «Его хадис от аль-Микдада приводится в «Сахихе» Муслима, и это как будто бы соответствует его мазхабу».
قال العلائي : حديثه عن المقداد في صحيح مسلم ، وكأنه على مذهبه - Абдуллах ибн Убайда ибн НашиT аль-Химьяриум. 130
Сказал аль-‘Ала‘и: «И в «Ат-Тахзиб», что его передача от ‘Укбы ибн ‘Амира также является мурсаль», конец цитаты. Я сказал: «Я не видел этого в «Ат-Тахзибе», напротив, он упомянул его передачу от ‘Укбы, промолчав о ней».
قال العلائي : وفي التهذيب أن روايته عن عقبة بن عامر مرسلة أيضا ، انتهى . قلت : لم أر ذلك في التهذيب بل ذكر روايته عن عقبة ساكتا عليها - ‘Абда ибн Абу Лябабаум. 130
Сказал аль-‘Аля‘и: «Муслим привёл от него хадис от ‘Умара, да будет доволен им Аллах, и очевидно, что это мурсаль, если он не застал Ибн ‘Умара и Умм Саляму», конец цитаты
قال العلائي : أخرج له مسلم عن عمر رضي الله عنه والظاهر أنه مرسل إذا كان لم يدرك ابن عمر وأم سلمة ، انتهى - Нуфай‘ ибн аль-Харис аль-А‘маум. 130
Сказал аль-‘Аля‘и: «Сказал Ахмад ибн Ханбаль: «Абу Дауд аль-А‘ма говорит: «Я слышал сыновей Абдуллаха: Ибн ‘Умара, Ибн ‘Аббаса и Ибн аз-Зубайра», — и ничего не слышал»». Затем аль-‘Аля‘и сказал: «Это не является прерванным сообщением (ирсаль), напротив, этот Нуфай‘ — лжец, отвергнутый (матрук). И поистине, я упомянул его вслед за Ибн Абу Хатимом и аз-Зыя’», — конец цитаты.
قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : أبو داود الأعمى يقول : سمعت العبادلة ابن عمر ، وابن عباس ، وابن الزبير ، ولم يسمع شيئا . ثم قال العلائي : ليس هذا إرسالا ، بل نفيع هذا كذاب متروك ، وإنما ذكرته تبعا لابن أبي حاتم والضياء ، انتهى - Мухаммад ибн аль-Мункадирум. 131
Сказал аль-‘Ала’и: «И его хадис от него [приведен] в „Сунан“ Абу Дауда».
قال العلائي : وحديثه عنه في سنن أبي داود - Мухаммад ибн аль-Мункадирум. 131
Сказал аль-‘Ала’и: «И передал от его имени ан-Насаи от Абу Айюба и Абу Катады аль-Ансари, и очевидно, что это мурсаль».
قال العلائي : وروى له النسائي عن أبي أيوب وأبي قتادة الأنصاري ، والظاهر أن ذلك مرسل - Абу аз-Зинадум. 132
Сказал аль-‘Аля‘и: «Слышал от Анаса и передал от Ибн ‘Умара, от Ибн ‘Амра и от ‘Умара ибн Аби Салямы, и это мурсаль», сказано об этом в «ат-Тахзиб».
قال العلائي : سمع من أنس وروى عن ابن عمر ، وعن ابن عمرو ، وعن عمر بن أبي سلمة ، وذلك مرسل ، قاله في التهذيب - Абу Исхак ас-Субайиум. 132
Аль-‘Аля’и сказал: «Аль-Бухари вывел по пути Шу‘бы от Абу Исхака от Абу ‘Абд ар-Рахмана ас-Сулями от ‘Усмана, да будет доволен им Аллах, хадис: «Не дозволена кровь мусульманина...», и это то, что указывает на его слышание от него, согласно известному правилу. И нет в том, что упомянул ад-Даракутни, того, что требовало бы отсутствия его слышания от него абсолютно. Аллах знает лучше».
قال العلائي : أخرج البخاري من طريق شعبة عن أبي إسحاق عن أبي عبد الرحمن السلمي عن عثمان رضي الله عنه حديث : لا يحل دم امرئ مسلم ، وذلك مما يدل على سماعه منه ؛ لما علم من قاعدته وليس في الذي ذكره الدارقطني ما يقتضي عدم سماعه منه مطلقا والله أعلم ، انتهى - Йахья ибн Абу Касирум. 132
Сказал аль-‘Алаи: «Он передавал от группы сподвижников, среди них Джабир, Анас, Абу Умама, и его хадис от него — в «Сахих Муслим»».
قال العلائي : روى عن جماعة من الصحابة منهم جابر ، وأنس ، وأبو أمامة ، وحديثه عنه في صحيح مسلم ، - ‘Айяш ибн ‘Аббас аль-Катбаниум. 133
Сказал аль-‘Аля‘и: «‘Абдаллах ибн аль-Харис ибн Джуз’ видел его лишь единожды (ру'йа)», конец цитаты.
قال العلائي : رأى عبد الله بن الحارث بن جزء رؤية ، انتهى . - Зухра ибн Ма‘бад аль-Курайшиум. 135
Сказал аль-‘Аля‘и: «Его передача от Ибн ‘Умара приведена в „Сахихе“ аль-Бухари, а это подразумевает то, что он слышал от него», конец цитаты.
قال العلائي : روايته عن ابن عمر في صحيح البخاري ، وذلك يقتضي السماع ، انتهى - ‘Ата аль-Хурасаниум. 135
Аль-Алаи сказал: «В "ат-Тахзиб" сказано, что он также передавал в форме мурсаль от Абу ад-Дарды, аль-Мугиры ибн Шу'бы, Муаза ибн Джабаля и Абу Муслима аль-Хаулани».
قال العلائي : وفي التهذيب أنه أرسل أيضا عن أبي الدرداء والمغيرة بن شعبة ومعاذ بن جبل وأبي مسلم الخولاني ، انتهى - Абдуль-Малик ибн ‘Умайр аль-Кыбтиум. 136
Сказал аль-‘Ала‘и: «И он видел ‘Али, но не слышал от него»
قال العلائي : وقد رأى عليا ، ولم يسمع منه - Бьян ибн Бишр аль-Ахмасиум. 140
Сказал аль-‘Алаи: «Он — таби‘ин, слышал Анаса (да будет доволен им Аллах)».
قال العلائي : وهو تابعي ، سمع أنسا - رضي الله عنه - - Саляма ибн Таммам аш-Шукриум. 140
И поэтому аль-‘Аля‘и сказал в книге «Аль-Марасиль»: «Похоже, что он занимался тадлисом».
ولذلك قال العلائي في كتاب المراسيل : كأنه مدلس - Саляма ибн Таммам аш-Шукриум. 140
Сказал аль-‘Аля‘и: «Он передавал от Ибрахима и помимо этого, и похоже, что это тадлис, поэтому следует упоминать его среди тех, кто занимался тадлисом», конец цитаты.
قال العلائي : قد روى عن إبراهيم غير هذا ، وكأنه تدليس ، فينبغي أن يذكر في المدلسين ، انتهى - Хумейд ат-Тавильум. 143
Хафиз Абу Саид аль-Алаи сказал: «Даже если предположить, что хадисы Хумайда содержат тадлис, посредник в них стал ясен, и он — надежный (сика), достоверный».
وقال الحافظ أبو سعيد العلائي : فعلى تقدير أن تكون أحاديث حميد مدلسة فقد تبين الواسطة فيها، وهو ثقة صحيح - Хумейд ат-Тавильум. 143
Абу Убайда аль-Хаддад передал со слов Шу'бы: «Хумайд слышал от Анаса только двадцать четыре хадиса, а остальные он слышал от Сабита, или же Сабит подтвердил их ему». Аль-Алаи сказал: «Даже если предположить, что это мурсаль-хадисы, посредник в них стал ясен, и он — надежный (сика), на которого опираются как на довод».
وقال أبو عبيدة الحداد ، عن شعبة : لم يسمع حميد من أنس إلا أربعة وعشرين حديثا ، والباقي سمعها من ثابت ، أو ثبته فيها ثابت . قال العلائي : فعلى تقدير أن تكون مراسيل قد تبين الواسطة فيها ، وهو ثقة محتج به . - Саляма ибн Динар аль-Араджум. 144
Аль-‘Аля‘и сказал: «Пришел со странным иснадом, который передал Ибн ‘Укда со слов Абу Хазима в истории с ‘Умаром ибн ‘Абд аль-‘Азизом, где он сказал: «Я слышал Абу Хурайру», — и это недостоверно».
قال العلائي : وجاء بسند غريب رواه ابن عقدة عن أبي حازم في قصته مع عمر بن عبد العزيز أنه قال : سمعت أبا هريرة ، ولا يصح - Хишам ибн ‘Урва ибн аз-Зубайрум. 147
Сказал аль-‘Алаи: «У него есть видение Ибн ‘Умара, но он не слышал от него»
قال العلائي : له رؤية من ابن عمر ولم يسمع منه - Хариса ибн Абу ар-Риджаль ан-Надджариум. 148
И я читал почерком аз-Захаби: «У него в двух книгах [„Аль-Бухари“ и „Муслим“] всего один хадис». И это ошибка, на которую указал аль-‘Аляи, сказавший: «Напротив, их семь».
وقرأت بخط الذهبي : له في الكتابين حديث واحد . وهو وهم نبه عليه العلائي ، وقال : بل سبعة - Мухаммад ибн аль-Валид ибн ‘Амир аз-Зубайдиум. 149
Аль-Алаи сказал: «И он передает от Абд ар-Рахмана ибн Джубайра ибн Нуфайра».
قال العلائي : ويروي عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير - Йахья ибн Абу Амр ас-Сайбаниум. 150
Аль-‘Аля‘и: «В «Ат-Тахзиб» указано, что он передавал от ‘Абдуллаха ибн ад-Дейлями и ‘Абд ар-Рахмана ибн Халида ибн аль-Валида, но не встретил их», конец цитаты. Я говорю: в «Ат-Тахзиб» нет того, что он их не встретил, конец цитаты.
العلائي : وفي التهذيب أنه روى عن عبد الله بن الديلمي وعبد الرحمن بن خالد بن الوليد ولم يلقهما ، انتهى . قلت : ليس في التهذيب أنه لم يلقهما ، انتهى - Ибрахим ибн Абу Абляум. 153
И сказал аз-Захаби в «Мухтасар аль-Мустадрак»: «Передал мурсаль от Ибн ‘Умара», и за ним последовал аль-‘Аляи в «Аль-Марасиль», сказав: «Он не застал Ибн ‘Умара», и это опровергается тем, что мы уже изложили
وقال الذهبي في مختصر المستدرك : أرسل عن ابن عمر ، وتبعه العلائي في المراسيل فقال : لم يدرك ابن عمر ، وهو متعقب بما أسلفناه - Ибрахим ибн Абу Абляум. 153
И слова аль-‘Аляи о том, что: «Он не застал его, а это мурсаль»
وقول العلائي : إنه لم يدركه بل هو مرسل - Ибрахим ибн Абу Абляум. 153
Однако аз-Захаби сказал в «Ат-Тахзиб» и «Мухтасар аль-Мустадрак»: «Что он передал мурсаль от Ибн ‘Умара». И как будто аль-‘Аляи взял это от него и добавил то, что он его не застал. И я не нашёл у аз-Захаби предшественников в вынесении суждения о его передаче от него как о мурсале. И, похоже, он понял это из слов Ибн Абу Хатима в «Аль-Джарх ва ат-та‘диль»: «Он видел Ибн ‘Умара», и тот не сказал: «Слышал или передавал». И это несправедливо со стороны аз-Захаби выносить суждение о его передаче от него как о мурсале на основании двусмысленного выражения, несмотря на его собственное подтверждение того, что он видел его, и подтверждение аль-Бухари того, что он слышал от него. И ещё более удивительно заявление аль-‘Аляи о том, что он его не застал
إلا أن الذهبي قال في " التذهيب " و " مختصر المستدرك " : إنه أرسل عن ابن عمر ، فكأن العلائي أخذه منه ، وزاد كونه لم يدركه ، ولم أجد للذهبي سلفا في الحكم على روايته عنه بالإرسال ، وكأنه فهم ذلك من قول ابن أبي حاتم في " الجرح والتعديل " : رأى ابن عمر ، ولم يقل : سمع ولا روى ، وليس بإنصاف من الذهبي حكمه على روايته عنه بالإرسال بعبارة محتملة مع تصريحه هو برؤيته وتصريح البخاري بسماعه منه ، وأعجب من ذلك قول العلائي : إنه لم يدركه - Абдуль-Хамид ибн Джа‘фар аль-Аусиум. 153
Сказал аль-‘Аля‘и: «Это ‘Абд аль-Хамид ибн Джа‘фар ибн ‘Абдаллах ибн аль-Хакам, упоминание его отца уже прошло, и очевидно, что этот ‘Умар — это ‘Умар ибн аль-Хакам, и было сказано, что он не слышал от него»
قال العلائي : هذا هو عبد الحميد بن جعفر بن عبد الله بن الحكم تقدم ذكر أبيه والظاهر أن عمر هذا هو عمر بن الحكم ، وقد قيل : إنه لم يسمع منه