Оценки передатчиков: аль-‘Аляи
العلائي
- Амр ибн Шимр аль-Джу‘фиум. 157
Аль-‘Аля‘и сказал: «А этот ‘Амру — крайне слабый (д‘йф джда)», — на этом конец.
قال العلائي : وعمرو هذا ضعيف جدا ، انتهى - Мухаммад ибн Абдуррахман ибн аль-Мугираум. 159
И аль-‘Аля‘и упомянул в биографии своего деда аль-Мугиры ибн Аби Зи‘ва, что тот передавал от него, и склонился к тому, что его передача от него является мурсалем, как об этом будет сказано там.
وذكر العلائي في ترجمة جده المغيرة بن أبي ذئب أنه روى عنه ، ورجح كون روايته عنه مرسلة ، كما سيأتي كلامه هناك - Зияд аль-Факихиум. 160
Сказал аль-‘Алаи: «Он — один из слабых и оставленных (матрук) передатчиков, и нет пользы в упоминании его здесь, потому что он лжец, выдумавший множество хадисов, и я упомянул его лишь вслед за Ибн Абу Хатимом», — конец цитаты.
قال العلائي : هو أحد الضعفاء المتروكين ، ولا فائدة في ذكره هنا ؛ لأنه كذاب ، وضع أحاديث كثيرة ، وإنما ذكرته تبعا لابن أبي حاتم ، انتهى - Джа‘фар ибн Хайян аль-‘Атаридиум. 165
Сказал аль-‘Аля‘и: «И он застал двадцать лет из жизни Анаса, да будет доволен им Аллах, и находился вместе с ним в Басре».
قال العلائي : وقد أدرك من حياة أنس - رضي الله عنه - عشرين سنة ، وكان معه بالبصرة - Зухайр ибн Муавия ибн Худайджум. 177
Аль-Алаи сказал: «Это не из числа мурсаль, напротив, это хадис, в котором есть ошибка из-за подмены имени одного человека другим».
قال العلائي : ليس هذا من المرسل ، بل هو من المعلل بالغلط من اسم رجل إلى آخر - Умран ибн ‘Исам аль-Ашалльум. 185
Сказал аль-‘Алаи: «Он таби‘ин, передает от ‘Имрана ибн Хусайна и других».
قال العلائي : هو تابعي ، يروي عن عمران بن حصين وغيره ، انتهى - Абдуль-Маджид ибн Абдуль-‘Азиз ибн Абу Раввадум. 206
И среди тех, кто упомянул его среди них — аль-‘Аляи
وممن ذكره فيهم العلائي - Абу Джубайра ибн ад-Даххак аль-Ашхали
Сказал аль-‘Аляи: «Относительно его сподвижничества есть разногласия»
قال العلائي : مختلف في صحبته - Хумайри ибн Башир аль-Джасри
Сказал хафиз Абу Са‘ид аль-‘Алаи: «Он не слышал [хадисов] от Абу ад-Дарды».
وقال الحافظ أبو سعيد العلائي : لم يسمع من أبي الدرداء . - Синан ибн Саляма ибн аль-Мухаббак аль-Хузали
Аль-‘Аля’и сказал: «Его хадис от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, есть в «Сунан» ан-Наса’и, и говорят: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сам назвал его Синаном».
قال العلائي : حديثه عن النبي صلى الله عليه وسلم في سنن النسائي ، وقيل : إن النبي صلى الله عليه وسلم هو الذي سماه سنانا ، انتهى - Амир ибн Мас‘уд
Сказал аль-‘Аля‘и: «Относительно его сподвижничества есть разногласие. Ат-Тирмизи привел от него от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Пост в зимнее время — это прохладная добыча»».
قال العلائي : مختلف في صحبته أخرج له الترمذي عن النبي صلى الله عليه وسلم ( الصوم في الشتاء الغنيمة الباردة ) - Абдуллах ибн Сурака аль-Азди
Сказал аль-‘Аля‘и: «И это в «Джами‘ ат-Тирмизи», и некоторые из них приписали ему сподвижничество, но в этом есть сомнение»
قال العلائي : وذلك في جامع الترمذي ومنهم من جعل له صحبة ، وفيه نظر - Абдуль-Малик ибн Абу Бакр аль-Махзуми
Сказал аль-‘Алаи: «В «ат-Тахзиб» сказано, что он передавал от Абу Хурайры и Умм Саламы, и что это мурсаль, конец».
قال العلائي : وفي التهذيب أنه روى عن أبي هريرة وأم سلمة وأن ذلك مرسل ، انتهى - ‘Арак ибн Малик аль-Гифари
Сказал аль-‘Аля‘и: «Муслим привел от ‘Ирака бн Малика со слов ‘Аиши хадис: „Ко мне пришла беднячка…“, и очевидно, что это согласуется с его известным правилом», конец цитаты.
قال العلائي : أخرج مسلم لعراك بن مالك عن عائشة حديث : جاءتني مسكينة والظاهر أن ذلك على قاعدته المعروفة ، انتهى . - Икрима ибн Халид ибн аль-Ас
«И аль-‘Ала’и в «аль-Марасиль»»
والعلائي في المراسيل - ‘Умар ибн Исхак ибн Абдуллах ибн Абу Тальха аль-Мадани
Сказал аль-‘Аля’и в «аль-Ваши аль-Му‘аллям»: «Похоже, он опирался на то, что она — мать его брата Яхйи ибн Исхака, и исходя из этого, хадис является прерванным (мурсаль), так как Абу Хумайда ‘Убайд ибн Рифа‘а ибн Рафи‘ — таби‘ин, который не застал Пророка, да благословит его Аллах и приветствует». Он сказал: «Возможно, что мать его брата ‘Умара — не Хумайда, и Аллах знает лучше».
قال العلائي : في ( الوشي المعلم ) : وكأنه اعتمد في ذلك أنها أم أخيه يحيى بن إسحاق ، وعلى هذا فالحديث مرسل ؛ لأن أبا حميدة عبيد بن رفاعة بن رافع تابعي لم يدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : ويحتمل أن تكون أم أخيه عمر غير حميدة ، والله أعلم - Ка‘б ибн ‘Амр аль-Ями
Сказал аль-‘Аляи: «И говорят: Сахр ибн ‘Амр не был сподвижником».
قال العلائي : وقيل : صخر بن عمرو ليست له صحبة - Муслим ибн Ясар аль-Джухани
Аль-‘Аляи сказал: «Его хадис от ‘Умара (да будет доволен им Аллах) в толковании этого аята: «И вот взял Господь твой из сынов Адама, из их спин, их потомство» — хадис привёл ат-Тирмизи и сказал: «Муслим не слышал от ‘Умара, и некоторые вставили в него между Муслимом и ‘Умаром человека». Аль-‘Аляи сказал: «Так же его привёл Абу Дауд».
قال العلائي : حديثه عن عمر - رضي الله عنه - في تفسير هذه الآية : ! 2 < وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم > 2 ! الحديث أخرجه الترمذي ، وقال : مسلم لم يسمع من عمر ، وقد أدخل بعضهم فيه بين مسلم وعمر رجلا . قال العلائي : كذلك أخرجه أبو داود - Мутар ибн Укамси ас-Сулами
Спросили Абу Хатима, и он сказал: «Мы не знаем у него сподвижничества». Спросили: «Видел ли он Пророка, да благословит его Аллах и приветствует?» Он ответил: «Не знаем, он не передал от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, ничего, кроме одного хадиса: «Если срок человека наступит на какой-то земле, то для него будет сделана нужда к ней»». Сказал аль-‘Аля‘и: «Упомянутый хадис привел ат-Тирмизи с тем же смыслом, и в его сподвижничестве есть разногласие», конец цитаты
وسئل أبو حاتم فقال : لا نعرف له صحبة ، قيل : رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - ؟ قال : لا ندري ، لم يرو عن النبي - صلى الله عليه وسلم - إلا حديثا واحدا ، وهو : " إذا كان أجل الرجل بأرض ، جعل له إليها حاجة " . قال العلائي : الحديث المذكور أخرجه الترمذي بمعناه ، وهو مختلف في صحبته ، انتهى - Джамиль ибн Зейд ат-Таи
Сказал аль-‘Аляи: «Это упомянул Ибн Абу Хатим в своей книге „аль-Марасиль“, и я записал это вслед за ним, и это не относится к тому, чему мы посвятили труд, ибо польза от мурсаля проявляется лишь тогда, когда передающий мурсаль является авторитетным (могущим служить доводом). Что же касается этого Джамиля ибн Зайда, то о нем Ибн Ма‘ин сказал: „Ненадёжный“. И порицание в его адрес проистекает лишь из его заявлений о слышании того, чего он не слышал: поистине, он сказал в ряде хадисов: „Передал нам Ибн ‘Умар“, хотя он не слышал от него ничего. А тема этой книги — лишь то, что передал в форме мурсаль надёжный передающий, служащий доводом, или то, что он скрыл (совершил тадлис)».
قال العلائي : هذا ذكره ابن أبي حاتم في كتاب " المراسيل " له ، فكتبته تبعا له ، وليس مما نحن بصدده ، فإن المرسل إنما تظهر فائدته إذا كان المرسل محتجا به . وجميل بن زيد هذا ، قال فيه ابن معين : ليس بثقة ، والإنكار عليه إنما جاء من ادعاء سماع ما لم يسمع ، فإنه قال في عدة أحاديث : حدثنا ابن عمر ولم يكن سمع منه ، وموضوع هذا الكتاب إنما هو لما أرسله الثقة المحتج به أو دلسه - Ма‘киль ибн Мукаррин аль-Музани
Сказал аль-‘Аля‘и: «Аль-Вакиди и группа ученых однозначно высказались о его сподвижничестве и сказали: „Их семеро братьев, которые сподвижничали с Пророком, да благословит его Аллаh и приветствует, и подобного никому другому не известно“».
قال العلائي : جزم الواقدي وجماعة بصحبته ، وقالوا : هم سبعة أخوة صحبوا النبي - صلى الله عليه وسلم - ولا يعرف مثل ذلك لغيرهم - Абда ибн Хазн ан-Насри
Сказал аль-‘Аля‘и: «О нем говорят: ‘Убайда ибн Хазн, а также говорят: Наср ибн Хазн, относительно его сподвижничества есть разногласия, у него есть [передачи] от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует».
قال العلائي : يقال فيه : عبيدة بن حزن ، ويقال : نصر بن حزن أيضا ، مختلف في صحبته ، له عن النبي صلى الله عليه وسلم - Мухаммад ибн Мухаммад ибн аль-Асвад аз-Зухри
Сказал аль-‘Ала‘и: «Он передает от ‘Амира ибн Са‘да, а он — его дядя по матери».
قال العلائي : هو يروي عن عامر بن سعد وهو خاله - Са‘ид ибн Абдуррахман ибн Джахш аль-Хаджиби
Сказал аль-‘Аля‘и: «Передавал от Ибн ‘Умара и ас-Са‘иба ибн Язида, и в этом есть разногласие, упомянутое в „Ат-Тахзиб“», конец цитаты.
قال العلائي : روى عن ابن عمر والسائب بن يزيد ، وفيه خلاف ، ذكره في " التهذيب " ، انتهى - Ауф ибн Саляма ибн Ауф аль-Ансари
Сказал аль-‘Аля‘и: «Ни он, ни его отец не известны».
قال العلائي : لا يعرف هو ولا أبوه - Галиб ибн Абдуллах
А в иснаде ‘Амр бин Зияд, — [он] лжевец (вадда‘), что же касается Галиба, то он не известен. Сказал это аль-‘Аля‘и
وفي الإسناد عمرو بن زياد ، وضاع ، فأما غالب فلا يعرف . قاله العلائي - Мухаммад ибн Абдуррахман ат-Тайми
Сказал аль-‘Аляи: «Я не видел для Абу ‘Атика упоминания сподвижничества или видения [Пророка], и он был, судя по всему, совсем маленьким в эпоху Пророка — да благословит его Аллах и приветствует. И более явным в этом достоинстве является ‘Абдуллах ибн аз-Зубайр, его мать Асма бинт Абу Бакр ас-Сыддык, её отец и её дед, поскольку Ибн аз-Зубайр — сподвижник, передавший хадисы. Так что они — четыре последовательных поколения из числа сподвижников, да будет доволен ими Аллах».
قال العلائي : ولم أر لأبي عتيق ذكر صحبة ولا رؤية ، وكأنه كان صغيرا جدا على عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - وأوضح منه في هذه المنقبة عبد الله بن الزبير وأمه أسماء بنت أبي بكر الصديق وأبوها وجدها ؛ لأن ابن الزبير صحابي روى أحاديث ، فهم أربعة متوالدون من الصحابة - رضي الله عنهم - . - Убайд ибн Раха аль-Джахдами
Аль-Алаи сказал: «Это Убайд ибн Дахи аль-Джахдами, басриец, от которого не передавал никто, кроме его сына Яхьи».
قال العلائي : هو عبيد بن دحي الجهضمي ، بصري لم يرو عنه سوى ابنه يحيى - Амр ибн Шакик ас-Садуси
Сказал аль-‘Аля‘и в «Аль-Вишай аль-Му‘аллим»: «Я не знаю ни ‘Амра, ни его отца».
قال العلائي في الوشي المعلم : لا أعرف عمرا ولا أباه - Абу Хусайфа
И сказал аль-‘Аля‘и, шейх наших шейхов, в книге «аль-Виши»: «Если этот Язид ибн Хусайфа — тот самый Язид ибн ‘Абдуллах ибн Хусайфа, надёжный (сика), известный, передающий от ас-Саиба ибн Язида, то я не знаю упоминания о его отце среди имён передатчиков, равно как и упоминания о его деде Хусайфе в числе сподвижников. Если же это кто-то другой, то я не знаю ни его, ни его отца, ни его деда».
وقال العلائي شيخ شيوخنا في كتاب الوشي : إن كان يزيد بن خصيفة هذا هو يزيد بن عبد الله بن خصيفة ، الثقة ، المشهور ، الراوي عن السائب بن يزيد فلا أعرف لأبيه ذكرا في أسماء الرواة ، ولا لجده خصيفة ذكرا في الصحابة ، وإن كان غيره فلا أعرفه ولا أباه ولا جده . - Са‘са‘а ибн Абуль-Хурайф ас-Сава‘и
Сказал аль-‘Ала’и: «Са‘са‘а неизвестен».
قال العلائي : صعصعة لا يعرف - Абдуллах ибн Унас ад-Думри
«А ‘Абдаллах неизвестен», — сказал аль-‘Ала’и в «аль-Ваши аль-Му‘аллям».
وعبد الله لا يعرف ، قاله العلائي في الوشي المعلم - Мухаммад ибн Мугис аль-Джураши
Аль-‘Алаи сказал в «аль-Ваши»: «Мухаммада ибн Мугиса я не знаю».
قال العلائي في الوشي محمد بن مغيث لا أعرفه - Тамим ибн ‘Увайм аль-Хузали
Сказал шейх наших шейхов аль-‘Алаи: «Я не знаю ни ‘Амру, ни Тамима, и не упомянут в «Аль-Исти‘аб» никто по имени ‘Увайм, кроме ‘Увайма ибн Са‘ида, а этот — другой». И Мухаммад ибн Сулейман объявили его слабым
قال شيخ شيوخنا العلائي : لا أعرف عمرا ولا تميما ، ولا ذكر في " الاستيعاب " من اسمه عويم إلا عويم بن ساعدة ، وهذا غيره ومحمد بن سليمان ضعفوه - аль-Якзан ибн Умайр
Аль-‘Аляи сказал в «аль-Ваши»: «Я не знаю ни ‘Умайра, ни аль-Якзана».
قال العلائي في " الوشي " : لا أعرف عميرا ، ولا اليقظان - ‘Абдуллах ибн Асма ибн Хариса аль-Аслами
Сказал аль-‘Алаи в «аль-Ваши»: «Я не знаю Гайлана, ни его отца, а его дед Асма — известный сподвижник»
قال العلائي في الوشي : لا أعرف غيلان ولا أباه ، وجده أسماء صحابي معروف - Тальха ибн Муслим ибн аль-‘Ала ибн аль-Хадрами
Сказал аль-‘Аля’ в «Аль-Ваши»: «Талха не известен, и я полагаю, что его передача от его деда — мурсаль, а Закария — я не знаю, кто он».
قال العلائي في الوشي: طلحة لا يعرف وأظن روايته عن جده مرسلة وزكريا لا أدري من هو . - Абдуллах ибн Урайб аль-Мулейки
Сказал аль-‘Алаи: «Это сильное расхождение, наряду с тем, что среди его передатчиков есть те, чье положение неизвестно (неизвестность/джахаля)», имея в виду ‘Абдуллаха, Язида и ‘Амра.
قال العلائي : هذا اختلاف شديد ، مع ما في رواته من الجهالة ؛ يعني عبد الله ويزيد وعمرا - Абдуллах ибн Хусайфа аль-Кинди
Сказал аль-‘Алаи в «аль-Ваши»: «Если этот Язид — это Ибн Хасифа, известный таби‘ин, то это Язид ибн ‘Абдалла ибн Хасифа, он возводил родословную к своему деду, и я не знаю положения его отца, и не упоминал его деда среди сподвижников, кроме как в этом пути передачи. А если это кто-то другой, то я не знаю ни его, ни его отца, ни его деда». Я (автор) скажу: «Мне стало ясно, что это он, ибо аль-Миззи упомянул Язида ибн ‘Абд аль-Малика среди передатчиков от него, и упомянутое сообщение — из передачи Мухаммада ибн Исхака аль-Мусайяби от Яхьи ибн Язида ибн ‘Абд аль-Малика от его отца от него. Аль-Миззи также упомянул аль-Мусайяби среди передатчиков от Яхьи ибн Язида»
فقال العلائي في الوشي : إن كان يزيد هذا هو ابن خصيفة التابعي المشهور ، فإنه يزيد بن عبد الله بن خصيفة ، كان ينسب إلى جده ، ولا أعرف حال والده ، ولا ذكر جده في الصحابة إلا في هذا الطريق ، وإن كان غيره فلا أعرفه ولا أباه ولا جده . قلت : وتبين لي أنه هو ، فقد ذكر المزي يزيد بن عبد الملك في الرواة عنه ، والخبر المذكور من رواية محمد بن إسحاق المسيبي ، عن يحيى بن يزيد بن عبد الملك ، عن أبيه عنه . وذكر المزي أيضا المسيبي في الرواة عن يحيى بن يزيد . - Джунайда аль-Фихри
Сказал аль-‘Ала’и в «аль-Ваши»: «Ибн Джунайда и его отец — неизвестные (маджхулян)».
قال العلائي في الوشي : بن جنيدة ، وأبوه مجهولان - Убайдуллах ибн Абдуллах ибн Амр
Со слов его отца, от его деда Шувайфи‘а с хадисом: «Кто не стыдится того, что он сказал или что ему сказали, тот рожден не в праведности (не от законного брака)». Привел ат-Табарани по пути аль-Валида ибн Саламы аль-Харрани от него. Сказал аль-‘Аля‘и в аль-Ваши: «Это неизвестная биография (маджхуль)»
عن أبيه ، عن جده شويفع بحديث : من لم يستحي مما قال أو قيل له ، فهو لغير رشدة ، أخرجه الطبراني من طريق الوليد بن سلمة الحراني عنه . قال العلائي في الوشي : هذه ترجمة مجهولة - Ибн Джунайда аль-Фихри
Сказал аль-‘Ала‘и в «Аль-Виши»: «Ибн Джунайда и его отец — неизвестны (маджхулян)»
قال العلائي في الوشي : بن جنيدة ، وأبوه مجهولان