Хусейн аль-Му‘аллим

Полное имя

Аль-Хусейн ибн Закванالحسين بن ذكوان

Происхождение

аль-Му‘аллим, аль-‘Узави, аль-Басри, аль-Мактабالمعلم ، العوذي , البصري , المكتب

Родственные связи

Сын: Абу Бишр ‘Абд аль-A‘ля ибн аль-Хусайнابنه أبو بشر عبد الأعلى بن الحسين بن ذكوان

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ160
• حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ136
• حُسَيْنٌ50
• حُسَيْنٍ30
• الْحُسَيْنُ14
• الْحُسَيْنِ14
• الْحُسَيْنُ الْمُعَلِّمُ11
• حُسَيْنُ بْنُ ذَكْوَانَ10
• حُسَيْنٍ الْمُكْتِبِ8
• حُسَيْنِ بْنِ ذَكْوَانَ7
• حُسَيْنٌ الْمُكْتِبُ4
• الْحُسَيْنُ الْمُكْتِبُ3
• الْحُسَيْنُ بْنُ ذَكْوَانَ3
• الْحُسَيْنِ الْمُعَلِّمِ3
• الْحَسَنُ بْنُ ذَكْوَانَ2
• الْحُسَيْنُ وَهُوَ الْمُعَلِّمُ2
• الْحُسَيْنِ يَعْنِي الْمُعَلِّمَ2
• حُسَيْنًا2
• حُسَيْنٌ - يَعْنِي : الْمُعَلِّمَ -2
• حُسَيْنٌ - يَعْنِي الْمُعَلِّمَ2
• حُسَيْنٌ - يَعْنِي الْمُعَلِّمَ -2
• حُسَيْنٍ - وَهُوَ ابْنُ ذَكْوَانَ الْمُعَلِّمُ2
• حُسَيْنٍ - يَعْنِي الْمُعَلِّمَ2
• حُسَيْنُ بْنُ ذَكْوَانَ الْمُعَلِّم2
• أَبِي1
• الْحَسَنُ بْنُ الْمُعَلِّمِ1
• الْحُسَيْنَ الْمُعَلِّمَ1
• الْحُسَيْنُ ( يَعْنِي الْمُعَلِّمَ )1
• الْحُسَيْنُ - يَعْنِي : الْمُعَلِّمَ -1
• الْحُسَيْنُ الْمُكْتِبِ1
• الْحُسَيْنُ بْنُ ذَكْوَانَ أَخْبَرَنِي1
• الْحُسَيْنُ يَعْنِي الْمُعَلِّمَ1
• الْحُسَيْنِ الْمُعَلِّمِ1
• الْحُسَيْنِ بْنِ ذَكْوَان1
• الْحُسَيْنِ بْنِ ذَكْوَانَ1
• الْمُعَلِّمُ - يَعْنِي حُسَيْنًا1
• الْمُكْتِبُ1
• حُسَيْنًا الْمُعَلِّمَ1
• حُسَيْنٌ ( يَعْنِي الْمُعَلِّمَ )1
• حُسَيْنٌ الْمُعَلِّم1

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.

  Рассказал нам ‘Абдуллах ибн Ахмад, рассказал нам Абу Бакр ибн Халлад: я слышал, как Яхья ибн Са‘ид — то есть аль-Каттан — упомянул Хусайна аль-Му‘аллима и сказал: «В его передачах есть беспорядок (идтираб)».

  حدثنا عبد الله بن أحمد ، حدثنا أبو بكر بن خلاد ، سمعت يحيى بن سعيد - هو القطان - ، وذكر حسينا المعلم فقال : فيه اضطراب

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Ибн Аби Хайсама в письме ко мне, сказав: я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Хусайн аль-Му‘аллим — надёжный (сика), и он басриец».

  حدثنا عبد الرحمن ، أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : حسين المعلم ثقة ، وهو بصري

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  И сказал Абу Хатим: я спросил ‘Али ибн аль-Мадини: «Кто является наиболее устоявшимся (исбат) из сподвижников Яхьи ибн Аби Касира?» Он ответил: «Хишам ад-Дистваи, затем аль-Ауза‘и, и Хусайн аль-Му‘аллим».

  وقال أبو حاتم : سألت علي ابن المديني : من أثبت أصحاب يحيى بن أبي كثير ؟ قال : هشام الدستوائي ، ثم الأوزاعي ، وحسين المعلم

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  И сказал Абу Хатим: я спросил Ибн аль-Мадини: «Кто является наиболее устоявшимся (исбат) из сподвижников Яхьи ибн Аби Касира?» Он ответил: «Хишам ад-Дистваи, затем аль-Ауза‘и и Хусайн аль-Му‘аллим».

  وقال أبو حاتم : سألت ابن المديني : من أثبت أصحاب يحيى بن أبي كثير ؟ قال : هشام الدستوائي ثم الأوزاعي وحسين المعلم

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, рассказал нам мой отец, сказав: я спросил ‘Али ибн аль-Мадини: «Кто является наиболее устоявшимся (исбат) из сподвижников Яхьи ибн Аби Касира?» Он ответил: «Хишам ад-Дистваи». Я спросил: «А затем кто?» Он ответил: «Затем аль-Ауза‘и и Хусайн аль-Му‘аллим».

  حدثنا عبد الرحمن حدثنا أبي ، قال : سألت علي ابن المديني : من أثبت أصحاب يحيى بن أبي كثير ؟ قال : هشام الدستوائي ، قلت : ثم من ؟ قال : ثم الأوزاعي ، وحسين المعلم

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  И сказал Ибн аль-Мадини: «Аль-Хусайн аль-Му‘аллим не передавал от Ибн Бурайды от его отца ничего, кроме одного слова (буквально: буквы), а все остальные хадисы — от других людей». Я говорю: это согласуется с предшествующим высказыванием Абу Дауда, за исключением этого исключённого слова. И это, по-видимости, тот самый хадис, по поводу которого аль-Миззи возразил высказыванию Абу Дауда, поскольку Абу Дауд привёл в «Ас-Сунан» хадис из передачи Хусайна от ‘Абдуллаха ибн Бурайды от его отца от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Кому мы поручим какое-либо дело и наделим его уделом...» — до конца хадиса.

  وقال ابن المديني : لم يرو الحسين المعلم عن ابن بريدة عن أبيه إلا حرفا واحدا ، وكلها عن رجال أخر . قلت : هذا يوافق قول أبي داود المتقدم إلا في هذا الحرف المستثنى ، وكأنه الحديث الذي تعقب به المزي قول أبي داود ، بأن أبا داود روى في " السنن " من حديث حسين عن عبد الله بن بريدة ، عن أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : " من استعملناه على عمل فرزقناه رزقا . . . " الحديث

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  И сказал Абу Зур‘а: «Нет в нём проблем (лейса би-хи ба‘с)».

  وقال أبو زرعة : ليس به بأس

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  И сказал Абу Зур‘а: «Нет в нём проблем (лейса би-хи ба‘с)».

  وقال أبو زرعة : ليس به بأس

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: Абу Зур‘у спросили о Хусайне аль-Му‘аллиме, и он ответил: «Басриец, нет в нём проблем».

  حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن حسين المعلم فقال : بصري ليس به بأس

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  И сказал Абу Дауд: «Хусайн аль-Му‘аллим ничего не передавал от ‘Абдуллаха ибн Бурайды от его отца от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует», то есть: он передаёт лишь от ‘Абдуллаха ибн Бурайды не от его отца. И, возможно, он имел в виду, что таковой является преобладающая часть его передач от него, а не то, что он вовсе ничего не передавал от него через его отца, ибо в «Ас-Сунан» поистине приведён хадис из его передачи от ‘Абдуллаха ибн Бурайды от его отца от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Кому мы поручим какое-либо дело и наделим его уделом...» — до конца хадиса.

  وقال أبو داود : لم يرو حسين المعلم عن عبد الله بن بريدة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم شيئا ، يعني : إنما يروي عن عبد الله بن بريدة عن غير أبيه . ولعله أراد أن غالب روايته عنه كذلك ، لا أنه لم يرو عنه عن أبيه شيئا البتة ، فإنه قد روى في السنن حديثا من روايته عن عبد الله بن بريدة ، عن أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : " من استعملناه على عمل فرزقناه رزقا . . . الحديث "

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  И сказал Абу Дауд: «Хусайн аль-Му‘аллим ничего не передавал от ‘Абдуллаха ибн Бурайды от его отца от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует».

  وقال أبو داود : لم يرو حسين المعلم عن عبد الله بن بريدة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم شيئا

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Я слышал, как мой отец говорил: «Хусайн ибн Закван аль-Му‘аллим — надёжный (сика)».

  سمعت أبي يقول : حسين بن ذكوان المعلم ثقة

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  Сказал Абу Бакр ибн Аби Хайсама со слов Яхьи ибн Ма‘ина, а также Абу Хатим и ан-Насаи: «Надёжный (сика)».

  قال أبو بكر بن أبي خيثمة عن يحيى بن معين ، وأبو حاتم ، والنسائي : ثقة

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  Сказал Ибн Аби Хайсама со слов Ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)». Также сказали Абу Хатим и ан-Насаи.

  قال ابن أبي خيثمة ، عن ابن معين : ثقة . وكذا قال أبو حاتم ، والنسائي

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  И упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикагат».

  وذكره ابن حبان في " الثقات "

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  И сказал ад-Даракутни: «Из числа надёжных (мина с-сикагат)».

  وقال الدارقطني : من الثقات

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

  И сказали Ибн Са‘д, аль-‘Иджли и Абу Бакр аль-Баззар: «Басриец, надёжный (сика)».

  وقال ابن سعد ، والعجلي ، وأبو بكر البزار : بصري ثقة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказал Абу Бакр ибн Аби Хайсама со слов Яхьи ибн Ма‘ина, а также Абу Хатим и ан-Насаи: «Надёжный (сика)».

  قال أبو بكر بن أبي خيثمة عن يحيى بن معين ، وأبو حاتم ، والنسائي : ثقة

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Сказал Абу Бакр ибн Аби Хайсама со слов Яхьи ибн Ма‘ина, а также Абу Хатим и ан-Насаи: «Надёжный (сика)».

  قال أبو بكر بن أبي خيثمة عن يحيى بن معين ، وأبو حاتم ، والنسائي : ثقة

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Муснад Ахмад66 хадисов
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра51 хадис
• Ас-Сунан аль-Кубра42 хадиса
• Мусаннаф Ибн Аби Шейба30 хадисов
• Аль-Муджам аль-Кабир27 хадисов
• Сахих аль-Бухари26 хадисов
• Сунан ад-Даракутни25 хадисов
• Сунан Абу Дауда24 хадиса
• Сунан ан-Насаи24 хадиса
• Сунан Ибн Маджа17 хадисов
• Сахих Муслим17 хадисов
• Шарх ма‘ани аль-асар16 хадисов
• Сахих Ибн Хиббан15 хадисов
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн14 хадисов
• Шарх мушкиль аль-асар14 хадисов
• Сахих Ибн Хузайма13 хадисов
• Муснад аль-Баззара12 хадисов
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили11 хадисов
• Джами ат-Тирмизи10 хадисов
• Аль-Мунтака10 хадисов
• Мусаннаф Абд ар-Раззака8 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат7 хадисов
• Аль-Ахадис аль-Мухтара4 хадиса
• Аль-Марасиль ли-Абу Дауд3 хадиса
• Муснад ад-Дарими2 хадиса
• Сунан Са‘ид бин Мансур1 хадис
• Аш-Шамаиль аль-Мухаммадийя1 хадис
• Муснад ат-Таялиси1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela