«Клянусь Тем, в Чьей Дене душа Мухаммада, я бы хотел сражаться на пути Аллаха и быть убитым, затем быть оживлённым и быть убитым, затем быть оживлённым и быть убитым, затем быть оживлённым и быть убитым, затем быть оживлённым».
Хадисы передатчика
- Хадис 18559Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о достоинстве джихада на пути Аллахаأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ غَالِبٍ الْخُوَارَزْمِيُّ الْحَافِظُ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَمْدَانَ النَّيْسَابُورِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الْحَرَشِيُّ ، أَنْبَأَ يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، أَنْبَأَ الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ :وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَوَدِدْتُ أَنْ أُقَاتِلَ فِي سَبِيلِ اللهِ فَأُقْتَلَ ، ثُمَّ أُحْيَا فَأُقْتَلَ ، ثُمَّ أُحْيَا فَأُقْتَلَ ، ثُمَّ أُحْيَا فَأُقْتَلَ ثُمَّ أُحْيَا " . كَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يَقُولُ ثَلَاثًا أُشْهِدُ اللهَ
- Хадис 18892Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о том, что нет блага в том, чтобы мусульмане давали что-либо людям взамен на то, чтобы те отстали от нихأَخْبَرَنَا ) أَبُو نَصْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْفَقِيهُ ، ثَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الْحَرَشِيُّ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ ، عَنْ ثَوْبَانَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :لَا يَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ عَلَى الْحَقِّ ، لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ ، حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللهِ وَهُمْ كَذَلِكَ
Сообщил нам Абу Наср Мухаммад ибн Али ибн Мухаммад аль-Факих, передал нам Абу Абдуллах Мухаммад ибн Якуб, передал нам Мухаммад ибн Амр аль-Хараши, передал нам Саид ибн Мансур, передал нам Хаммад ибн Зайд от Айюба, от Абу Килябы, от Абу Асмаа, от Савбана, да будет доволен им Аллах, который сказал: «П
- Хадис 18914Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о верности договору, если соглашение является дозволенным, и о том, что передается относительно строгости его нарушенияح وَأَخْبَرَنَا ) مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَخْبَرَنِي أَبُو النَّضْرِ الْفَقِيهُ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو كُشْمَرْدُ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، أَنْبَأَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :إِنَّ الْغَادِرَ يُنْصَبُ لَهُ لِوَاءٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، فَيُقَالُ : هَذِهِ غَدْرَةُ فُلَانٍ
Сообщил нам Мухаммад бин Абдуллах аль-Хафиз, сообщил мне Абу ан-Надр аль-Факих, передал нам Мухаммад бин Амр Кушмард, передал нам Яхья бин Яхья, передал нам Исмаил бин Джафар, от Абдуллаха бин Динара, что он слышал, как Абдуллах бин Умар (да будет доволен ими обоими Аллах) говорил: Посланник Аллаха
- Хадис 19091Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о том, что жертвоприношение — это сунна, выполнение которой мы любим, а оставление порицаем( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ عِيسَى بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ النَّضْرِ الْحَرَشِيُّ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، ثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ دَاوُدَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ -أَنَّ خَالَهُ أَبَا بُرْدَةَ بْنَ نِيَارٍ ذَبَحَ قَبْلَ أَنْ يَذْبَحَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّ هَذَا يَوْمٌ اللَّحْمُ فِيهِ مَكْرُوهٌ ، وَإِنِّي عَجَّلْتُ نَسِيكَتِي لِأُطْعِمَ أَهْلِي وَجِيرَانِي وَأَهْلَ دَارِي . فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَل
(Сообщил нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз, передал нам Али бин ‘Иса бин Ибрахим, передал нам Мухаммад бин ‘Амр бин ан-Надр аль-Хараши, передал нам Яхья бин Яхья, передал нам Хушайм, от Дауда, от аш-Ша‘би, от аль-Бара бин ‘Азиба (да будет доволен им Аллах): что его дядя Абу Бурда бин Нияр принес в жертву
- Хадис 19105Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о том, что жертвоприношение — это сунна, выполнение которой мы любим, а оставление порицаемقَالَ الشَّافِعِيُّ ) : وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ( فَذَكَرَ مَعْنَى مَا أَخْبَرَنَا ) أَبُو صَالِحِ بْنُ أَبِي طَاهِرٍ الْعَنْبَرِيُّ ، أَنْبَأَ جَدِّي يَحْيَى بْنُ مَنْصُورٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، أَخْبَرَنَا الْقَعْنَبِيُّ ، ثَنَا سَلَمَةُ بْنُ بُخْتٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ ( عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ) :كَانَ إِذَا حَضَرَ الْأَضْحَى أَعْطَى مَوْلًى لَهُ دِرْهَمَيْنِ ، فَقَالَ : اشْتَرِ بِهِمَا لَحْمًا ، وَأَخْبِرِ النَّاسَ أَنَّهُ أَضْحَى ابْنِ عَبَّاسٍ
(Сказал аш-Шафи‘и:) И от Ибн ‘Аббаса — (и он упомянул смысл того, что сообщил нам) Абу Салих ибн Абу Тахир аль-‘Анбари, сообщил нам мой дед Яхья ибн Мансур, передал нам Мухаммад ибн ‘Амр, сообщил нам аль-Ка‘наби, передал нам Саляма ибн Бухт от ‘Икримы, вольноотпущенника Ибн ‘Аббаса (от Ибн ‘Аббаса,
- Хадис 19509Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о том, что передается об употреблении в пищу мяса домашних ословأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ عِيسَى ، ثَنَا أَبُو يَحْيَى الْخَفَّافُ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ عَلِيٍّ ، وَمُوسَى بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالُوا : ثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، قَالَ : قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ وَالْحَسَنِ ابْنَيْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبِيهِمَا ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -نَهَى عَنْ مُتْعَةِ النِّسَاءِ يَوْمَ خَيْبَرَ ، وَعَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ
Сообщил нам Абу Абд Аллах аль-Хафиз, передал нам Али ибн Иса, передал нам Абу Яхья аль-Хаффаф, Мухаммад ибн Амр, Ибрахим ибн Али и Муса ибн Мухаммад, которые сказали: Передал нам Яхья ибн Яхья, который сказал: Я читал Малику, от Ибн Шихаба, от Абд Аллаха и аль-Хасана — сыновей Мухаммада ибн Али, от
- Хадис 19705Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о запрете присвоения чужого имущества без его разрешенияأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَخْبَرَنِي أَبُو النَّضْرِ الْفَقِيهُ ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ، ثَنَا الْقَعْنَبِيُّ فِيمَا قَرَأَ عَلَى مَالِكٍ . ( ح ) قَالَ : وَأَخْبَرَنِي أَبُو نَصْرٍ عُمَرُ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الْحَرَشِيُّ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، قَالَ : قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ :لَا يَحْلُبَنَّ أَحَدٌ مَاشِيَةَ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِهِ ، أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ تُؤْتَى مَشْرُبَتُهُ فَتُكْسَرَ خِزَانَتُهُ فَيُنْتَقَلَ طَعَامُهُ ، فَإِنَّمَا يَخْزُنُ لَهُمْ ضُرُوعُ مَوَاشِيهِمْ أَطْعِمَتَهُمْ ، فَلَا يَحْلُبَنَّ أَحَدٌ مَاشِيَةَ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِهِ " . لَفْظُ حَدِيثِ ي
Сообщил нам Абу Абдуллах аль-Хафиз, сообщил мне Абу Надр аль-Факих, передал нам Усман бин Саид ад-Дарими, передал нам аль-Ка‘наби из того, что он прочитал Малику. (Переход к другому иснаду) И сказал: сообщил мне Абу Наср Умар, передал нам Мухаммад бин Амр аль-Хараши, передал нам Яхья бин Яхья, котор
- Хадис 19787Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о том, запрет чего не упоминался и что не было подобно по смыслу запрещенному из того, что едят или пьют( وَأَنْبَأَنِيهِ ) شَيْخُنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ ، فِيمَا لَمْ يُقْرَأْ عَلَيْهِ إِجَازَةً ، حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ عِيسَى ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الْحَرَشِيُّ ، ثَنَا الْقَعْنَبِيُّ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ :قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَذَكَرَهُ بِمَعْنَاهُ . إِنَّ اللهَ فَرَضَ فَرَائِضَ فَلَا تُضَيِّعُوهَا وَحَدَّ حُدُودًا فَلَا تَعْتَدُوهَا وَنَهَى عَنْ أَشْيَاءَ فَلَا تَنْتَهِكُوهَا وَسَكَتَ عَنْ أَشْيَاءَ رُخْصَةً لَكُمْ لَيْسَ بِنِسْيَانٍ فَلَا تَبْحَثُوا عَنْهَا
19787 — (И передал мне его) наш шейх Абу Абдуллах аль-Хафиз в «Аль-Мустадрак» из того, что не было прочитано ему лично, путем иджазы: Передал мне Али бин Иса: Передал нам Мухаммад бин Амр аль-Хараши: Передал нам аль-Кан-наби: Передал нам Али бин Мусхир, — от Дауда бин Абу Хинда, — от Макхуля, — от А
- Хадис 20276Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о порицании власти и порицании принятия на себя управленческих должностей тем, кто чувствует в себе слабость или видит, что обязанность эта может быть выполнена другими( أَخْبَرَنَا ) أَبُو صَالِحِ بْنُ أَبِي طَاهِرٍ الْعَنْبَرِيُّ ، أَنْبَأَ جَدِّي يَحْيَى بْنُ مَنْصُورٍ الْقَاضِي ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو كَشْمَرْدُ ، أَنْبَأَ الْقَعْنَبِيُّ ، ( ح ) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الطَّهْمَانِيُّ ، أَنْبَأَ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ فَضْلَوَيْهِ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ ، أَنْبَأَ الْقَعْنَبِيُّ ، ثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ عُثْمَانَ الْأَخْنَسِيِّ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :مَنْ جُعِلَ عَلَى الْقَضَاءِ ، فَكَأَنَّمَا ذَبَحَ نَفْسَهُ بِغَيْرِ سِكِّينٍ
(Сообщил нам) Абу Салих ибн Абу Тахир аль-‘Анбари, (передал нам) мой дед Яхья ибн Мансур аль-Кады, (передал нам) Мухаммад ибн ‘Амру Кашмард, (передал нам) аль-Ка‘наби, (и) (передал нам) Абу аль-Касим ‘Али ибн аль-Хасан ибн ‘Али ат-Тахмани, (передал нам) Абу аль-Фадль ибн Фадлавэйх, (передал нам) Мух
- Хадис 20467Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о том, что ни судье, ни правителю не подобает брать в писцы зиммиوَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الْحَرَشِيُّ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ يُونُسَ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ ، ( ح ) ، وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ ، أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ، ثَنَا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، قَالَ : قَالَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ :أَمَرَنِي رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَتَعَلَّمْتُ لَهُ كِتَابَ يَهُودَ ، وَقَالَ : إِنِّي وَاللهِ مَا آمَنُ يَهُودَ عَلَى كِتَابِي . فَتَعَلَّمْتُهُ ، فَلَمْ يَمُرَّ بِي نِصْفُ شَهْرٍ
(И сообщил нам) Абу Абд Аллах аль-Хафиз, передал нам Абу Джафар Мухаммад бн Салих бн Хани, передал нам Мухаммад бн Амр аль-Хараши, передал нам Ахмад бн Абд Аллах бн Йунус, передал нам Абд ар-Рахман бн Абу аз-Зинад, (а также) сообщил нам Абу Али ар-Рудбари, сообщил нам Мухаммад бн Бакр, передал нам А
- Хадис 20858Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о разъяснении благородных нравов и их высших проявленийأَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ ، أَنْبَأَ دَعْلَجُ بْنُ أَحْمَدَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ النَّضْرِ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ، ثَنَا زُهَيْرٌ ، ثَنَا قَابُوسُ بْنُ أَبِي ظِبْيَانَ عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - عَنْ نَبِيِّ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ :الْهَدْيُ الصَّالِحُ ، وَالسَّمْتُ الصَّالِحُ ، وَالِاقْتِصَادُ جُزْءٌ مِنْ خَمْسَةٍ وَعِشْرِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ
Сообщил нам Абу аль-Хусейн бин Бишран аль-‘Адль в Багдаде, сообщил нам Да’лядж бин Ахмад, передал нам Мухаммад бин Амр бин ан-Надр, передал нам Ахмад бин Юнус, передал нам Зухайр, передал нам Кабус бин Абу Зибьян от своего отца, от Ибн Аббаса, да будет доволен ими Аллах, от Пророка Аллаха, да благос
- Хадис 20875Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о том, чья ложь была очевидной и явной, не скрываемой им — свидетельство такого не принимаетсяوَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَنْبَأَ أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، أَنْبَأَ أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ :وَمَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَصْدُقُ ، وَيَتَحَرَّى الصِّدْقَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللهِ صِدِّيقًا
Сообщил нам Абу Абдуллах аль-Хафиз, передал нам Абу Абдуллах Мухаммад бин Якуб, передал нам Мухаммад бин Амр, передал нам Яхья бин Яхья, передал нам Абу Муавия от аль-А‘маша, и он упомянул этот хадис со своим иснадом, но с той разницей, что сказал: «И продолжает человек говорить правду и стремиться
- Хадис 20877Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о том, чья ложь была очевидной и явной, не скрываемой им — свидетельство такого не принимаетсяأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ عِيسَى ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الْحَرَشِيُّ ، وَمُوسَى بْنُ مُحَمَّدٍ الذُّهْلِيُّ قَالَا : ثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى قَالَ : قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ :إِنَّ مِنْ شَرِّ النَّاسِ ذَا الْوَجْهَيْنِ الَّذِي يَأْتِي هَؤُلَاءِ بِوَجْهٍ ، وَهَؤُلَاءِ بِوَجْهٍ
Сообщил нам Абу Абдуллах аль-Хафиз, передал нам Али бин Иса, передал нам Мухаммад бин Амр аль-Хараши и Муса бин Мухаммад аз-Зухли, которые сказали: передал нам Яхья бин Яхья, который сказал: я читал Малику от Абу аз-Зинада, от аль-А‘раджа, от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Алл
- Хадис 20917Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о том, что не принимается свидетельство вероломного мужчины, вероломной женщины, человека, питающего злобу к своему брату, подозреваемого лица и противника( مَا أَخْبَرَنَا ) أَبُو صَالِحِ بْنُ أَبِي طَاهِرٍ الْعَنْبَرِيُّ ، ثَنَا جَدِّي أَبُو مُحَمَّدٍ يَحْيَى بْنُ مَنْصُورٍ الْقَاضِي ، ثَنَا أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، ثَنَا الْقَعْنَبِيُّ ، ثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ [١]قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ ذِي الظِّنَّةِ ، وَالْجِنَّةِ ، وَالْحِنَةِ
Сообщил нам Абу Салих бин Абу Тахир аль-`Анбари, передал нам мой дед Абу Мухаммад Яхья бин Мансур аль-Кади, передал нам Абу `Али Мухаммад бин Амр, передал нам аль-Ка`наби, передал нам Ибн Абу Зи`б от аль-Хакама бин Муслима, от Абдуррахмана аль-А`раджа, который сказал: Посланник Аллаха (да благослови
- Хадис 21223Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о том, кого укусил кто-либо иной, или о том, кто обвинен в прелюбодеянии, или о том, чье происхождение было оспорено — чье свидетельство отвергается, а также о том, кто злоупотребляет сплетнями или злословиемأَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَكَ ، أَنْبَأَ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ ، ثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، ثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ( ح ) وَأَخْبَرَنَا أَبُو صَالِحِ بْنُ أَبِي طَاهِرٍ الْعَنْبَرِيُّ ، أَنْبَأَ جَدِّي يَحْيَى بْنُ مَنْصُورٍ الْقَاضِي ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو كُشْمَرْدُ ، أَنْبَأَ الْقَعْنَبِيُّ ، ثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَطَاءٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ جَابِرِ بْنِ عَتِيكٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - :إِذَا حَدَّثَ الرَّجُلُ بِحَدِيثٍ ثُمَّ الْتَفَتَ فَهِيَ أَمَانَةٌ
Сообщил нам Абу Бакр Мухаммад бин аль-Хасан бин Фурак, сообщил нам Абдуллах бин Джафар, передал нам Юнус бин Хабиб, передал нам Абу Давуд, передал нам Ибн Аби Зи’б. (И передал нам) и сообщил нам Абу Салих бин Аби Тахир аль-‘Анбари, сообщил нам мой дед Яхья бин Мансур аль-Кады, передал нам Мухаммад б
- Хадис 21821Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о человеке, который вступает в близость со своей рабыней в силу права владения, и она рожает от него( وَقَدْ رَوَاهُ ) أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي سَبْرَةَ عَنْهُ كَمَا ( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ حَدَّثَنِي أَبُو جَعْفَرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الْحَرَشِيُّ ، ثَنَا الْقَعْنَبِيُّ ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي سَبْرَةَ الْقُرَشِيُّ عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِأُمِّ إِبْرَاهِيمَ حِينَ وَلَدَتْ : أَعْتَقَهَا وَلَدُهَا .
И передал это Абу Бакр бин Абу Сабра от него, как сообщил нам Абу Абдуллах аль-Хафиз, рассказал мне Абу Джа‘фар Мухаммад бин Салих бин Хани‘, передал нам Мухаммад бин ‘Амр аль-Хараши, передал нам аль-Ка‘наби, передал нам Абу Бакр бин Абу Сабра аль-Кураши от Хусейна бин Абдуллаха бин Убайдуллаха бин
- Хадис 97Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейнمرفوعЕсть ли предел у ислама?حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ ، أَنْبَأَ بِشْرُ بْنُ مُوسَى ، ثَنَا الْحُمَيْدِيُّ ، وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عِيسَى ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الْحَرَشِيُّ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ ، ثَنَا هَارُونُ بْنُ يُوسُفَ ، ثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ ، قَالُوا : ثَنَا سُفْيَانُ - وَاللَّفْظُ لِلْحُمَيْدِيِّ - ثَنَا الزُّهْرِيُّ ، حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ قَالَ : سَمِعْتُ كُرْزَ بْنَ عَلْقَمَةَ ، يَقُولُ :سَأَلَ رَجُلٌ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، هَلْ لِلْإِسْلَامِ مِنْ مُنْتَهًى ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : نَعَمْ ، أَيُّمَا أَهْلِ بَيْتٍ مِنَ الْعَرَبِ وَالْعَجَمِ أَرَادَ اللهُ بِهِمْ خَيْرًا أَدْخَلَ عَلَيْهِ
Передали нам Абу Бакр ибн Исхак аль-Факих, сообщив от Бишра ибн Мусы, а тот от аль-Хумайди; также передали нам Али ибн Иса, со слов Мухаммада ибн Амра аль-Хараши, от Яхьи ибн Яхьи; также передали нам Мухаммад ибн аль-Хасан, со слов Харуна ибн Юсуфа, от Ибн Абу Умара. Все они сказали: «Передал нам Су
- Хадис 252Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейнمرفوعДозволенность обучения еврейской письменностиحَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الْحَرَشِيُّ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ يُونُسَ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ : قَالَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ :أَمَرَنِي رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - فَتَعَلَّمْتُ لَهُ كِتَابَةَ الْيَهُودِ ، وَقَالَ : " إِنِّي وَاللهِ مَا آمَنُ يَهُودَ عَلَى كِتَابِي " فَتَعَلَّمْتُهُ ، فَلَمْ يَمُرَّ بِي نِصْفُ شَهْرٍ حَتَّى حَذَقْتُهُ قَالَ : " إِنِّي كُنْتُ أَكْتُبُ لَهُ إِذَا كَتَبَ ، وَأَقْ
Передал нам Абу Джафар Мухаммад ибн Салих ибн Хани, передал нам Мухаммад ибн Амр аль-Хараши, передал нам Ахмад ибн Абдулла ибн Юнус, передал нам Абдуррахман ибн Абу аз-Зинад со слов своего отца, от Хариджи ибн Зайда ибн Сабита, который сказал: «Зайд ибн Сабит сказал: “Посланник Аллаха (да благослови
- Хадис 378Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейнمرفوعОсторожность в отношении обильной передачи хадисовحَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الصَّفَّارُ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ الضَّبِّيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الطَّنَافِسِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ : وَحَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ الْعَدْلُ ، أَنْبَأَ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، أَنَّ سَعِيدَ بْنَ مَنْصُورٍ ، حَدَّثَهُمْ ، ثَنَا أَبُو شِهَابٍ : وَحَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ السُّوسِيُّ ، ثَنَا أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الْحَرَشِيُّ ، ثَنَا الْقَعْنَبِيُّ ، ثَنَا أَبُو شِهَابٍ : وَحَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ الْعَدْلُ ، ثَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْعَوْذِيُّ ، ثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ ، ثَنَا أَبُو شِهَابٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ مَعْبَدِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا قَتَادَةَ ، يَقُولُ :سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ : إِيَّاكُمْ وَكَثْرَةَ الْحَدِيثِ عَنِّي ، فَمَنْ قَالَ عَنِّي فَلَا يَقُولُ إِلَّا حَقًّا ، وَمَنْ قَالَ عَلَيَّ مَا لَمْ أَقُلْ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ
Передал нам Абу ‘Абдуллах Мухаммад ибн ‘Абдуллах ас-Саффар, передал нам Ахмад ибн Юнус ад-Дабби, передал нам Мухаммад ибн ‘Убейд ат-Танафиси от Мухаммада ибн Исхака. Также передал мне ‘Али ибн Хамшад аль-‘Адль, сообщил нам ‘Али ибн ‘Абдуль-‘Азиз, что Са‘ид ибн Мансур передал им, передал нам Абу Шиха
- Хадис 639Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейнمرفوعПредписания относительно таяммума (очищения песком)حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عِيسَى الْحِيرِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الْحَرَشِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ ظِبْيَانَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ قَالَ :التَّيَمُّمُ ضَرْبَتَانِ : ضَرْبَةٌ لِلْوَجْهِ ، وَضَرْبَةٌ لِلْيَدَيْنِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ
Передал нам ‘Али ибн ‘Иса аль-Хири, передал нам Мухаммад ибн ‘Амр аль-Хараши, передал нам Мухаммад ибн Яхья, передал нам ‘Али ибн Зибьян, от ‘Убайдуллаха, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Таяммум — это два удара: один удар для лица и оди