Абдуррахман ибн ‘Ата аз-Зари‘
عبد الرحمن بن عطاء الذارع
Правдивый, в котором есть слабость (садук фихи лин)
صدوق فيه لينСведения
- Полное имя
- Абдуррахман ибн ‘Атаعبد الرحمن بن عطاء
- Кунья
- Абу Мухаммадأبو محمد
- Происхождение
- аль-Кураши, мавля, аз-Зари‘, аль-Мадани, аль-Ансариالقرشي مولاهم ، الذارع ، المديني ، الأنصاري
- Родственные связи
- Вольноотпущенник курайшитов, сын дочери Абу Лабибыمولى قريش , ابن بنت أبي لبيبة
Формы имени в иснадах · 5
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَطَاءٍ15
- عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَطَاءٍ1
- عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَطَاءِ بْنِ أَبِي لَبِيبَة1
- عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَطَاءِ بْنِ أَبِي لَبِيبَةَ1
- عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ1
Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘диля95 — 179 г.х.
Сказал Ибн ‘Абд аль-Барр: «Он у них не считается выдающимся, и Малик оставил передачу от него, а ведь он его сосед».
وقال ابن عبد البر : ليس عندهم بذاك ، وترك مالك الرواية عنه ، وهو جاره
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказал аль-Бухари: «В нём есть сомнение (фихи назар)».
قال البخاري : فيه نظر
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказал аль-Бухари: «В нём есть сомнение (фихи назар)».
قال البخاري : فيه نظر
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказал аль-Бухари: «В нём есть сомнение (фихи назар)».
وقال البخاري : فيه نظر
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Шейх».
وقال أبو حاتم : شيخ
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Сказал ‘Абдуррахман ибн Абу Хатим: «Аль-Бухари включил его в книгу «ад-Ду‘афа» (Слабые), а затем сказал: «Мой отец переносит его оттуда».
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : أدخله البخاري في كتاب " الضعفاء " فقال : أبي يحول من هناك
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Шейх, переносится из книги «ад-Ду‘афа» (Слабые)».
وقال أبو حاتم : شيخ ، يحول من كتاب « الضعفاء »
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Передавал от ‘Абдульмалика ибн Джабира ибн ‘Атика и Мухаммада ибн Джабира ибн ‘Абдуллаха. От него передавали Ибн Абу Зи’б, Сулейман ибн Биляль, Хатим ибн Исма‘иль и Давуд ибн Кайс. Я слышал, как мой отец говорил это, и я спросил его о нём, на что он ответил: «Шейх». Я сказал: «Аль-Бухари включил его в книгу «ад-Ду‘афа» (Слабые)», он ответил: «Переносится оттуда».
روى عن عبد الملك بن جابر بن عتيك ، ومحمد بن جابر بن عبد الله . روى عنه ابن أبي ذئب ، وسليمان بن بلال ، وحاتم بن إسماعيل ، وداود بن قيس . سمعت أبي يقول ذلك ، وسألته عنه ، فقال : شيخ . قلت : أدخله البخاري في كتاب الضعفاء ، فقال : يحول من هناك
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Сказал ан-Наса’и: «Надёжный (сика)».
وقال النسائي : ثقة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Сказал ан-Наса’и: «Надёжный (сика)».
وقال النسائي : ثقة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Признал его надёжным (сика) ан-Наса’и.
وثقه النسائي
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» (Надёжные).
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» (Надёжные).
وذكره ابن حبان في « الثقات »
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
Сказал Ибн Хиббан: «Египтянин, родом из жителей Медины. Его хадисы рассматриваются, если он передаёт не от ‘Абдулькарима Абу Умайи».
وقال ابن حبان : مصري ، أصله من أهل المدينة . يعتبر حديثه إذا روى عن غير عبد الكريم أبي أمية
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
Сказал Мухаммад ибн Са‘д: «Умер в Медине в 143 году в халифат аль-Мансура, был надёжным (сика), передавал мало хадисов».
قال محمد بن سعد : توفي بالمدينة سنة ثلاث وأربعين ومائة في خلافة المنصور ، وكان ثقة قليل الحديث
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
Сказал Ибн Са‘д: «Умер в 143 году, был надёжным (сика), передавал мало хадисов».
وقال ابن سعد : توفي سنة ثلاث وأربعين ومائة ، وكان ثقة قليل الحديث
Сказал аль-Азди: «Его хадисы недостоверны».
وقال الأزدي : لا يصح حديثه
Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.
Сказал аль-Хаким Абу Ахмад: «Он не является сильным (ляйса биль-кауи) у них».
وقال الحاكم أبو أحمد : ليس بالقوي عندهم
Мухаммад ибн Исхак ибн Манда311 — 395 г.х.
Ибн Манда составил биографию: «‘Абдуррахман аль-Ансари Абу Мухаммад, неизвестный (маджхуль), не известно, чтобы он был сподвижником, хотя он был упомянут среди сподвижников».
وترجم ابن منده : عبد الرحمن الأنصاري أبو محمد ، مجهول لا يعرف له صحبة ، وقد ذكر في الصحابة
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Шейх.
شيخ
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Правдивый (садук), в нём есть мягкость (лин).
صدوق فيه لين
Мухаммад ибн Ваддах аль-Куртуби191 — 287 г.х.
Сказал Ибн Ваддах: «Он был товарищем Малика в поиске знаний».
وقال ابن وضاح : كان رفيقا لمالك في الطلب
Мухаммад ибн Халаф аль-Ауриоли? — 520 г.х.
Его включил в дополнение Ибн Фатхун.
استدركه ابن فتحون
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)
Передавал от · 5
От него передавали · 6
Хадисы по сборникам
- Муснад Ахмад7 хадисов
- Шарх мушкиль аль-асар2 хадиса
- Аль-Муджам аль-Аусат2 хадиса
- Шарх ма‘ани аль-асар2 хадиса
- Джами ат-Тирмизи1 хадис
- Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили1 хадис
- Сахих Ибн Хиббан1 хадис
- Муснад ат-Таялиси1 хадис
- Сунан аль-Байхаки аль-Кубра1 хадис
- Мусаннаф Абд ар-Раззака1 хадис
- Мусаннаф Ибн Аби Шейба1 хадис
- Сунан Абу Дауда1 хадис
Биографические источники
- Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela