Али ибн Забьян аль-‘Абси

Полное имя

Али ибн Забьян ибн Хиляль ибн Катада ибн Хазн ибн Хариса ибн Ма‘киль ибн Убайд ибн Раби‘а ибн Мазин ибн аль-Харис ибн Кати‘а ибн Абс ибн Багыд ибн Райс ибн Гатафан ибн Са‘д ибн Кайс ‘Айлан ибн Мудар ибн Низар ибн Ма‘ад ибн ‘Аднанعلي بن ظبيان بن هلال بن قتادة بن حزن بن حارثة بن معقل بن عبيد بن ربيعة بن مازن بن الحارث بن قطيعة بن عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان

Кунья

Абу аль-Хасанأبو الحسن

Происхождение

аль-Куфи, аль-‘Абси, аль-Кади, а также говорили: аль-Джанби, а также говорили: аль-Халабиالكوفي ، العبسي ، القاضى ، وقيل : الجنبي ، وقيل : الحلبي

Родственные связи

Занимал должность судьи (кади) при Харуне ар-Рашидеولي القضاء لهارون الرشيد

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• عَلِيُّ بْنُ ظِبْيَانَ8

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.

  ‘Абдаллах ибн ‘Али ибн аль-Мадини передал от своего отца: «‘Али ибн Забьян рассказал нам три отвергаемых (манакир) хадиса, все они от ‘Убайдаллы ибн ‘Умара, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара в восходящем (марфу‘) виде: «Мудаббар — из трети», и от Ибн Аби Халида, от аш-Ша‘би: «Если он протер часть головы, то этого достаточно», и от ‘Абд аль-Малика, от ‘Ата в вопросе о писании (китаба) рабов. Я слышал, как Му‘аз упоминал его и сказал Яхье, то есть ибн Са‘иду: «Он из числа знатоков хадисов, и он...». Яхья посмотрел на меня и сказал: «Этот передает от ‘Убайдаллы, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, возводя это к Пророку: «Мудаббар — из трети». Яхья так содрогнулся, что его тюбетейка упала с головы. Му‘аз сказал ему: «О Абу Са‘ид, разве ты не слышал это от ‘Убайдаллы?». Яхья посмотрел на меня и подмигнул, имея в виду: «Он не разбирается в хадисах».

  وقال عبد الله بن علي بن المديني عن أبيه : كان علي بن ظبيان حدثنا بثلاثة أحاديث مناكير كلها عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر مرفوع ، " المدبر من الثلث " ، وعن ابن أبي خالد ، عن الشعبي : " إذا مسح ببعض رأسه أجزأه " ، وعن عبد الملك ، عن عطاء في الكتابة على الوصفاء فسمعت معاذا يذكره ، وقال ليحيى يعني ابن سعيد : إنه من أصحاب الحديث ، وإنه ! فنظر إلي يحيى ، وقال : هذا يروي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر يبلغ به : المدبر من الثلث ، فانتفض يحيى حتى سقطت قلنسوته من رأسه ، فقال له معاذ : يا أبا سعيد وأنت لم تسمع هذا من عبيد الله ؟ فنظر إلي يحيى وغمزني أي لا يبصر الحديث

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.

  Ибн аль-Мадини сказал: «Он рассказал нам три отвергаемых (манакир) хадиса от ‘Убайдаллы ибн ‘Умара, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара: «Мудаббар — из трети», и от Ибн Аби Халида от аш-Ша‘би: «Если он протер часть головы, то этого достаточно», и от ‘Абд аль-Малика, от ‘Ата в вопросе о писании рабов». Он сказал: «Я слышал, как Му‘аз упоминал его и сказал Яхье ибн Са‘иду: «Он из числа знатоков хадисов, и он...». Яхья посмотрел на меня и сказал: «Он передает от ‘Убайдаллы, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, возводя это к Пророку: «Мудаббар — из трети». Яхья так содрогнулся, что его тюбетейка упала с головы. Му‘аз сказал ему: «О Абу Са‘ид, разве ты не слышал это от ‘Убайдаллы?». Яхья посмотрел на меня и подмигнул, имея в виду: «Он не разбирается в хадисах».

  وقال ابن المديني : حدثنا بثلاثة أحاديث مناكير عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر : " المدبر من الثلث " ، وعن ابن أبي خالد عن الشعبي : " إذا مسح ببعض رأسه أجزاه " ، وعن عبد الملك ، عن عطاء في الكتابة على الوصفاء . قال : وسمعت معاذا يذكره ، وقال ليحيى بن سعيد : إنه من أصحاب الحديث ، وإنه ! فنظر إلي يحيى فقال : إنه يروي عن عبيد الله عن نافع ، عن ابن عمر رفعه : "المدبر من الثلث" فانتفض يحيى حتى سقطت قلنسوته من رأسه ، فقال له معاذ : يا أبا سعيد ، وأنت لم تسمع هذا من عبيد الله ؟ فنظر إلي يحيى ، وغمزني ، أي : لا يبصر الحديث .

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.

  Яхья ибн Са‘ид сказал: «Он ничто».

  قال يحيى بن سعيد : ليس بشيء

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Абу Бакр ибн Аби Хайсама передал от Яхьи: «Его хадисы — ничто».

  وقال أبو بكر بن أبي خيثمة عن يحيى : ليس حديثه بشيء

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Аль-Муфаддаль ибн Гассан аль-Галлаби передал от Яхьи: «‘Али ибн Забьян, аль-Лу’лу’и и ‘Умар ибн Хабиб — они ничто».

  وقال المفضل بن غسان الغلابي عن يحيى : علي بن ظبيان ، واللؤلؤي ، وعمر بن حبيب : ليسوا بشيء

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Ахмад ибн Мухаммад ибн аль-Касим ибн Мухриз передал от Яхьи: «Лжец, скверный, ненадёжный». Он сказал: «Я спросил Яхью об Ибн Забьяне еще раз, и он сказал: «Я слышал от него в Куфе, он куфиец, был судьей в аш-Шаркии». Я сказал ему: «Он рассказывает отвергаемый хадис». Он спросил: «Какой?». Я ответил: «От ‘Убайдаллы?». Он сказал: «Да, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Мудаббар — из трети». Он сказал: «Я слышал это от него». Я спросил: «Он рассказал вам его?». Он ответил: «Да, я слышал его от него, и он ничто».

  وقال أحمد بن محمد بن القاسم بن محرز عن يحيى : كذاب خبيث ليس بثقة ، قال : وسألت يحيى عن ابن ظبيان مرة أخرى ، فقال : قد سمعت منه بالكوفة ، وهو كوفي كان قاضي الشرقية ، فقلت له : يحدث بحديث منكر فقال : ما هو ؟ قلت : عن عبيد الله ؟ فقال : نعم ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " المدبر من الثلث " ، قال : قد سمعته منه قلت : حدثكم به ؟ قال : نعم سمعته منه ، وليس هو بشيء

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Нам рассказал Мухаммад ибн Ахмад ибн Хаммад, он сказал: нам рассказал ‘Аббас от Яхьи, который сказал: «‘Али ибн Забьян — ничто».

  حدثنا محمد بن أحمد بن حماد ، قال : ثنا عباس ، عن يحيى قال : علي بن ظبيان ليس بشيء .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Нам рассказал ‘Абд ар-Рахман, он сказал: «Было прочитано ‘Аббасу ибн Мухаммаду ад-Дури от Яхьи ибн Ма‘ина, что он сказал: «‘Али ибн Забьян — ничто».

  نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، عن يحيى بن معين أنه قال : علي بن ظبيان ليس بشيء

• Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумейр◈ имам джарха и та‘диля? — 234 г.х.

  Мухаммад ибн ‘Абдаллах ибн Нумайр сказал: «Слабый (да‘иф), ошибается во всех своих хадисах».

  وقال محمد بن عبد الله بن نمير : ضعيف ، يخطئ في حديثه كله

• Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумейр◈ имам джарха и та‘диля? — 234 г.х.

  Мухаммад ибн ‘Абдаллах ибн Нумайр сказал: «Слабый, ошибается во всех своих хадисах».

  وقال محمد بن عبد الله بن نمير : ضعيف يخطئ في حديثه كله

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Аль-Бухари сказал: «Отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис)».

  وقال البخاري : منكر الحديث

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Аль-Бухари сказал: «Отвергаемый в хадисах».

  وقال البخاري : منكر الحديث

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Абу Зур‘а сказал: «Крайне слабый в хадисах».

  وقال أبو زرعة : واهي الحديث جدا

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Абу Зур‘а сказал: «Крайне слабый в хадисах».

  وقال أبو زرعة : واهي الحديث جدا

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  ‘Аббас ад-Дури передал от Яхьи ибн Ма‘ина, а также Абу Дауд: «Он ничто».

  قال عباس الدوري عن يحيى بن معين ، وأبو داود : ليس بشيء

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  Ибн Ма‘ин и Абу Дауд сказали: «Он ничто». В другой версии от Ибн Ма‘ина: «Лжец, скверный, ненадёжный».

  قال ابن معين وأبو داود : ليس بشيء . وفي رواية عن ابن معين : كذاب خبيث ليس بثقة .

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Нам рассказал ‘Абд ар-Рахман, он сказал: «Я спросил своего отца об ‘Али ибн Забьяне, и он сказал: «Оставленный в хадисах (матрук аль-хадис)».

  نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن علي ظبيان ، فقال : متروك الحديث

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

  Ан-Наса’и сказал: «Оставленный в хадисах». В другом месте он сказал: «Ненадёжный, и его хадисы не записываются».

  وقال النسائي : متروك الحديث . وقال في موضع آخر : ليس بثقة ولا يكتب حديثه

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

  Ан-Наса’и сказал: «Оставленный в хадисах». В другом месте он сказал: «Ненадёжный, и его хадисы не записываются».

  وقال النسائي : متروك الحديث . وقال في موضع آخر : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه .

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

  Ан-Наса’и сказал: «‘Али ибн Забьян — куфиец, оставленный в хадисах».

  وقال النسائي : علي بن ظبيان كوفي متروك الحديث .

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.

  Ибн Хиббан сказал: «Довод его сообщениями отпал».

  وقال ابن حبان : سقط الاحتجاج بأخباره

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.

  Ибн Хиббан сказал: «Довод его сообщениями отпал».

  وقال ابن حبان : سقط الاحتجاج بأخباره

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Абу Ахмад ибн ‘Ади сказал: «Он был судьей в Халебе, и он передал хадис «Мудаббар — из трети», и другой хадис от ‘Убайдаллы, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, о таяммуме: «Два удара: удар для лица и удар для рук». Затем он сказал: «Эти два хадиса от ‘Убайдаллы передает только ‘Али ибн Забьян, возводя их к Пророку, и никто другой их не возводит. Хадис о таяммуме передали Яхья аль-Каттан, ас-Саури и другие как слова сподвижника (маукуф). ‘Али ибн Забьян известен этими двумя хадисами, так как он возвел их к Пророку, допустив ошибку в этом, в то время как надёжные передатчики привели их как слова сподвижника». Он передал от него и другие хадисы, затем сказал: «У ‘Али ибн Забьяна есть и другие хадисы, помимо тех, что я упомянул, и слабость его хадисов очевидна».

  وقال أبو أحمد بن عدي : كان قاضيا بحلب ، وروى له حديث " المدبر من الثلث " ، وحديثا آخر عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في التيمم ضربتين ضربة للوجه وضربة لليدين ، ثم قال : وهذان الحديثان عن عبيد الله يرويهما علي بن ظبيان ويرفعهما ولا يرفعهما غيره ، وحديث التيمم رواه يحيى القطان والثوري وغيرهما موقوف ، وإنما يذكر علي بن ظبيان بهذين الحديثين لما رفعهما فأبطل في رفعهما ، والثقات قد أوقفوهما ، وروى له أحاديث أخر ، ثم قال : ولعلي بن ظبيان غير ما ذكرت من الحديث والضعف على حديثه بين

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Ибн ‘Ади упомянул этот хадис, и другой хадис с этим иснадом о таяммуме: «Два удара: удар для лица и удар для рук», затем сказал: «Эти два хадиса не знает никто, кроме него. Хадис о таяммуме передали аль-Каттан и другие как слова сподвижника». Он передал от него и другие хадисы и сказал: «Слабость его хадисов очевидна».

  وذكر له ابن عدي هذا الحديث ، وحديثا آخر بإسناده هذا في التيمم ضربتين ضربة للوجه ، وضربة لليدين ثم قال : وهذان الحديثان لا يعرفهما غيره ، وحديث التيمم رواه القطان وغيره موقوفا ، وروى له أحاديث أخر ، وقال : الضعف على حديثه بين

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Когда Ибн ‘Ади упомянул его хадис от Мухаммада ибн ‘Амра, от Абу Саламы, от Абу Хурайры, возводя его к Пророку: «То, что между востоком и западом — кибла», он сказал: «Я не знаю никого, кто передавал бы это от Мухаммада, кроме Абу Ма‘шара и ‘Али, и, возможно, ‘Али украл его у Абу Ма‘шара, так как он более известен этим».

  ولما ذكر ابن عدي حديثه عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة رفعه : " ما بين المشرق والمغرب قبلة " . قال : هذا لا أعلم يرويه عن محمد غير أبي معشر ، وعلي ، ولعل عليا سرقه من أبي معشر ، فإنه به أشهر

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Нам сообщил аль-Хасан ибн Суфьян, нам рассказал ‘Усман ибн Аби Шейба. Нам рассказал Абу Я‘ла, он сказал: нам рассказал Исхак ибн Аби Исра’иль. Нам рассказал Исхак ибн Ибрахим ибн Юнус, нам рассказал Абу Курайб. Нам рассказал Ахмад ибн ‘Абдаллах ибн Сабур, нам рассказал ‘Убайд ибн Хишам аль-Халяби. Нам сообщили Абу Я‘ла и Наср ибн аль-Касим, они сказали: нам рассказал Абу Хаммам. Нам рассказал Ибн Зурайх, нам рассказал Джабара. Нам рассказал Мухаммад ибн Харун аль-Хадрами, он сказал: мне рассказал ‘Абд ар-Рахман ибн Юнус. Нам рассказал Ахмад ибн Мухаммад ибн Шабиб, нам рассказал Мухаммад ибн Бакр ибн Халид аль-Касыр. Нам рассказали Ибн Са‘ид и Салих ибн Юнус, они сказали: нам рассказал ‘Али ибн Муслим. Нам сообщил ‘Абдаллах ибн Мухаммад ибн Юнус, нам рассказал Барака ибн Мухаммад аль-Халяби. Нам сообщили ‘Умар ибн Синан, нам рассказал Суфьян ибн Ваки‘. Нам сообщили ‘Умар ибн Синан, Ибн Кутайба, Мухаммад ибн Таммам и ‘Абд ар-Рахман ибн ‘Убайдаллах, они сказали: нам рассказал Мухаммад ибн Кудама, они сказали: нам сообщил ‘Али ибн Забьян от ‘Убайдаллы ибн ‘Умара, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Мудаббар — из трети». Нам сообщил ‘Али ибн Ибрахим ибн аль-Хайсам, мне рассказал Ну‘ман ибн Джабир. Нам рассказал Ибн аль-Асфахани, нам рассказал ‘Али ибн Забьян с его иснадом в восходящем виде. Нам рассказал ‘Али ибн Са‘ид, нам рассказал Исма‘иль ибн ‘Абдаллах ибн Халид ас-Сукуни, нам рассказал ‘Али ибн Забьян от ‘Убайдаллы, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «В таяммуме два удара: удар для лица и удар для рук». Эти два хадиса от ‘Али ибн Забьяна, от ‘Убайдаллы, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара — хадис о мудаббаре и таяммуме — ‘Али ибн Забьян возводит к Пророку, в то время как другие передают их и как восходящие, и как слова сподвижника. Хадис о таяммуме передали Яхья аль-Каттан, ас-Саури и другие как слова сподвижника. ‘Али ибн Забьян известен этими двумя хадисами, так как он возвел их к Пророку, допустив ошибку в этом, в то время как надёжные передатчики привели их как слова сподвижника.

  أخبرنا الحسن بن سفيان ، ثنا عثمان بن أبي شيبة . وحدثنا أبو يعلى ، قال : ثنا إسحاق بن أبي إسرائيل . وحدثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، ثنا أبو كريب . وحدثنا أحمد بن عبد الله بن سابور ، ثنا عبيد بن هشام الحلبي . وأخبرنا أبو يعلى ونصر بن القاسم قالا : حدثنا أبو همام . وحدثنا ابن ذريح ، ثنا جبارة . وحدثنا محمد بن هارون الحضرمي ، قال : حدثني عبد الرحمن بن يونس . وحدثنا أحمد بن محمد بن شبيب ، ثنا محمد بن بكر بن خالد القصير . وحدثنا ابن صاعد وصالح بن يونس قالا : حدثنا علي بن مسلم . وأخبرنا عبد الله بن محمد بن يونس ، ثنا بركة بن محمد الحلبي . وأخبرنا عمر بن سنان ، ثنا سفيان بن وكيع . وأخبرنا عمر بن سنان وابن قتيبة ومحمد بن تمام ، وعبد الرحمن بن عبيد الله قالوا : حدثنا محمد بن قدامة ، قالوا : أخبرنا علي بن ظبيان ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : المدبر من الثلث . أخبرنا علي بن إبراهيم بن الهيثم ، حدثني نعمان بن جابر . حدثنا ابن الأصفهاني ، ثنا علي بن ظبيان بإسناده مرفوع . حدثنا علي بن سعيد ، ثنا إسماعيل بن عبد الله بن خالد السكوني ، ثنا علي بن ظبيان ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : في التيمم ضربتان ؛ ضربة للوجه ، وضربة لليدين . وهذان الحديثان عن علي بن ظبيان ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر حديث المدبر والتيمم جميعا يرفعهما علي بن ظبيان ، ويرفعهما ويوقفهما غيره ، وحديث التيمم رواه يحيى القطان ، والثوري وغيرهما موقوفا ، وإنما يذكر علي بن ظبيان بهذين الحديثين لما رفعهما ، فأبطل في رفعهما والثقات قد أوقفوهما .

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  У ‘Али ибн Забьяна есть и другие хадисы, помимо тех, что я упомянул, и слабость его хадисов очевидна.

  ولعلي بن ظبيان غير ما ذكرت من الحديث ، والضعف على حديثه بين .

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  Ад-Даракутни сказал: «Слабый».

  وقال الدارقطني : ضعيف

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  Ад-Даракутни сказал: «Слабый».

  وقال الدارقطني : ضعيف .

• аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.

  Я скажу: Аль-Хаким привел в «аль-Мустадрак» его хадис о таяммуме и сказал: «Он правдивый (садук)».

  قلت : وأخرج الحاكم في " المستدرك " حديثه في التيمم ، وقال : إنه صدوق

• аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.

  Ат-Тарихи сказал: «Харун назначил его верховным судьей, и когда аль-Хаким привел его хадис о таяммуме, он сказал: «Он правдивый».

  وقال التاريخي : ولاه هارون قضاء القضاة ، ولما خرج الحاكم حديثه في التيمم قاله هو صدوق

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  ‘Аббас ад-Дури передал от Яхьи ибн Ма‘ина, а также Абу Дауд: «Он ничто».

  قال عباس الدوري عن يحيى بن معين ، وأبو داود : ليس بشيء

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Ибн Ма‘ин и Абу Дауд сказали: «Он ничто». В другой версии от Ибн Ма‘ина: «Лжец, скверный, ненадёжный».

  قال ابن معين وأبو داود : ليس بشيء . وفي رواية عن ابن معين : كذاب خبيث ليس بثقة .

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Абу Хатим и Абу аль-Фатх аль-Азди сказали: «Оставленный (матрук)».

  وقال أبو حاتم ، وأبو الفتح الأزدي : متروك

• аш-Шафии150 — 204 г.х.

  Ар-Раби‘ ибн Сулейман передал от аш-Шафи‘и: «Нам рассказал ‘Али ибн Забьян от ‘Убайдаллы ибн ‘Умара, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, который сказал: «Мудаббар — из трети». Он сказал: «Аш-Шафи‘и сказал: ‘Али ибн Забьян сказал мне: «Я возводил его к Пророку (марфу‘), но мои товарищи сказали мне: «Не возводи его к Пророку», и он рассказывал его как восходящий».

  وقال الربيع بن سليمان ، عن الشافعي : حدثنا علي بن ظبيان عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال : المدبر من الثلث ، وقال : قال الشافعي : قال لي علي بن ظبيان : قد كنت أرفعه فقال لي أصحابي : لا ترفعه وكان يحدث به مرفوعا

• аль-Фасави190 — 281 г.х.

  Я‘куб ибн Суфьян сказал: «Нух ибн Даррадж и ‘Али ибн Забьян — их хадисы не записываются».

  وقال يعقوب بن سفيان : نوح بن دراج ، وعلي بن ظبيان : لا يكتب حديثهما

• аль-Фасави190 — 281 г.х.

  Я‘куб ибн Суфьян сказал: «Его хадисы не записываются».

  وقال يعقوب بن سفيان : لا يكتب حديثه

• ас-Саджи? — 307 г.х.

  Закария ибн Яхья ас-Саджи сказал: «Слабый, рассказывает отвергаемые хадисы».

  وقال زكريا بن يحيى الساجي : ضعيف يحدث بمناكير

• ас-Саджи? — 307 г.х.

  Ас-Саджи сказал: «Слабый, рассказывает отвергаемые хадисы».

  وقال الساجي : ضعيف يحدث بمناكير

• аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.

  Абу Джа‘фар аль-‘Укайли сказал о хадисе «Мудаббар — из трети»: «Он не известен, кроме как через него».

  وقال أبو جعفر العقيلي في حديث المدبر من الثلث : لا يعرف إلا به

• аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.

  Аль-‘Укайли сказал о хадисе «Мудаббар»: «Он не известен, кроме как через него».

  وقال العقيلي في حديث المدبر : لا يعرف إلا به

• аль-Хусайн ибн Али ибн Язид ан-Найсабури277 — 349 г.х.

  Абу ‘Али ан-Найсабури аль-Хафиз сказал: «Нет проблем в нём».

  وقال أبو علي النيسابوري الحافظ : لا بأس به

• аль-Хусайн ибн Али ибн Язид ан-Найсабури277 — 349 г.х.

  Абу ‘Али ан-Найсабури сказал: «Нет проблем в нём».

  وقال أبو علي النيسابوري : لا بأس به

• аль-Аздистрогий? — 374 г.х.

  Абу Хатим и Абу аль-Фатх аль-Азди сказали: «Оставленный (матрук)».

  وقال أبو حاتم ، وأبو الفتح الأزدي : متروك

• аль-Аздистрогий? — 374 г.х.

  Абу Хатим и Абу аль-Фатх сказали: «Оставленный».

  وقال أبو حاتم وأبو الفتح : متروك

• Ибн Шахин297 — 385 г.х.

  Абу аль-Касим аль-Балхи, Абу аль-‘Араб, Ибн аль-Джаруд и Ибн Шахин упомянули его в числе слабых передатчиков.

  وذكره أبو القاسم البلخي ، وأبو العرب ، وابن الجارود ، وابن شاهين في جملة الضعفاء

• Абу аль-Араб Мухаммад ибн Ахмад? — 333 г.х.

  Абу аль-Касим аль-Балхи, Абу аль-‘Араб, Ибн аль-Джаруд и Ибн Шахин упомянули его в числе слабых передатчиков.

  وذكره أبو القاسم البلخي ، وأبو العرب ، وابن الجارود ، وابن شاهين في جملة الضعفاء

• Ибн аль-Джаруд230 — 307 г.х.

  Абу аль-Касим аль-Балхи, Абу аль-‘Араб, Ибн аль-Джаруд и Ибн Шахин упомянули его в числе слабых передатчиков.

  وذكره أبو القاسم البلخي ، وأبو العرب ، وابن الجارود ، وابن شاهين في جملة الضعفاء

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  Яхья ибн Ма‘ин слышал от него.

  وسمع منه يحيى بن معين

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Они признали его слабым.

  ضعفوه

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Слабый.

  ضعيف

• Тальха ибн Мухаммад аль-Мукри291 — 380 г.х.

  Талха сказал: «‘Али ибн Забьян Абу аль-Хасан аль-Джанби — человек величественный, религиозный, скромный, обладающий хорошими знаниями в фикхе, из числа сторонников Абу Ханифы. Он был строг в вопросах суда, занимал должность в аш-Шаркии, затем был назначен верховным судьей (кади аль-кудат). Его назначил Харун ар-Рашид, и он брал его с собой, когда отправлялся в поездки».

  قال طلحة : علي بن ظبيان أبو الحسن جنبي رجل جليل دين متواضع حسن العلم بالفقه من أصحاب أبي حنيفة ، وكان خشنا في باب الحكم تقلد الشرقية ثم تقلد قضاء القضاة ، ولاه هارون الرشيد ، وكان يخرجه معه إذا خرج إلى المواضع

• Тальха ибн Мухаммад аль-Мукри291 — 380 г.х.

  Талха ибн Мухаммад ибн Джа‘фар сказал: «‘Али ибн Забьян — человек величественный, религиозный, скромный, обладающий хорошими знаниями в фикхе, из числа сторонников Абу Ханифы. Он был строг в вопросах суда, его назначил Харун ар-Рашид, и он брал его с собой. Он скончался в Кармисине в 172 году».

  وقال طلحة بن محمد بن جعفر : علي بن ظبيان رجل جليل دين متواضع حسن العلم بالفقه من أصحاب أبي حنيفة ، وكان خشنا في باب الحكم ، ولاه هارون الرشيد ، وكان يخرجه معه ، فتوفي بقرميسين سنة اثنتين وسبعين ومائة

• Ахмад ибн Михраз аль-Багдади

  Ибн Мухриз сказал: «Он рассказывает отвергаемый хадис: «Мудаббар — из трети».

  وقال ابن محرز : يحدث بحديث منكر : " المدبر من الثلث " .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Аль-Муджам аль-Кабир2 хадиса
• Сунан ад-Даракутни2 хадиса
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра2 хадиса
• Сунан Ибн Маджа1 хадис
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
• Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela