Передал нам Мухаммад ибн аль-Вард аль-Багдади, сказав: передал нам Дауд ибн Амр ад-Дабби, сказав: передал нам Абд ар-Рахман ибн Абу аз-Зинад от своего отца, от аль-А’раджа, от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
Хадисы передатчика
- Хадис 3867Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава об истолковании трудности в преданиях от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, об отпускании волос на голове (джамм), разделении их пробором и опусканииحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَرْدِ الْبَغْدَادِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ عَمْرٍو الضَّبِّيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :مَنْ كَانَ لَهُ شَعَرٌ فَلْيُكْرِمْهُ
- Хадис 3868Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава об истолковании трудности в преданиях от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, об отпускании волос на голове (джамм), разделении их пробором и опусканииحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ إِيَادِ بْنِ لَقِيطٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي رِمْثَةَ ، قَالَ :انْطَلَقْتُ مَعَ أَبِي نَحْوَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا نَحْنُ بِهِ لَهُ وَفْرَةٌ بِهَا رَدْعٌ مِنْ حِنَّاءٍ
Передал нам Ибрахим ибн Марзук, сказав: передал нам Абу аль-Валид, сказав: передал нам Убайдуллах ибн Ияд ибн Лакит, от своего отца, от Абу Римты, который сказал: «Я отправился вместе со своим отцом к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и мы увидели его, а у него были длинные волосы (в
- Хадис 3869Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава об истолковании трудности в преданиях от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, об отпускании волос на голове (джамм), разделении их пробором и опусканииكَمَا قَدْ حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو حُذَيْفَةَ مُوسَى بْنُ مَسْعُودٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ الْجَرْمِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ ، قَالَ :أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلِي شَعَرٌ طَوِيلٌ ، فَقَالَ : ذُبَابٌ ، فَظَنَنْتُ أَنَّهُ يَعْنِينِي ، فَذَهَبْتُ فَجَزَزْتُهُ ، ثُمَّ أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : مَا عَنَيْتُكَ ، وَلَكِنَّ هَذَا أَحْسَنُ
Как передал нам Абу Умайя, сказав: передал нам Абу Хузайфа Муса ибн Мас‘уд, сказав: передал нам Суфьян ас-Саури, от Асима ибн Кулайба аль-Джарми, от его отца, от Ваиля ибн Худжра, который сказал: «Я пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, имея длинные волосы. Он сказал: “Зубаб (му
- Хадис 3870Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава об истолковании трудности в преданиях от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, об отпускании волос на голове (джамм), разделении их пробором и опускании3870 3368 - وَكَمَا حَدَّثَنَا فَهْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْحِمَّانِيُّ ، قَالَ :حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُقْبَةَ أَخُو قَبِيصَةَ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ . فائدةفَكَانَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ م
И как передал нам Фахд ибн Сулейман, сказав: передал нам Яхья ибн Абд аль-Хамид аль-Химмани, сказав: передал нам Суфьян ибн Укба, брат Кабисы, от Суфьяна ибн Са‘ида, от Асима ибн Кулайба, от его отца, от Ваиля ибн Худжра, от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, подобное этому.
- Хадис 3871Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении трудности в том, что передается от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, относительно дней, подразумеваемых в словах Всемогущего и Великого Аллаха: «И поминайте Аллаха в считанные дни. Кто спешит в два дня, нет на нем греха, и кто задержится, нет на нем греха, для того, кто богобоязнен»حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ الطَّنَافِسِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَطَاءٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدِّيلِيِّ ، قَالَ :رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاقِفًا بِعَرَفَاتٍ ، فَأَقْبَلَ أُنَاسٌ مِنْ أَهْلِ نَجْدٍ فَسَأَلُوهُ عَنِ الْحَجِّ ، فَقَالَ : الْحَجُّ يَوْمُ عَرَفَةَ ، مَنْ أَدْرَكَ جَمْعًا قَبْلَ صَلَاةِ الصُّبْحِ فَقَدْ أَدْرَكَ الْحَجَّ ، أَيَّامُ مِنًى ثَلَاثَةُ أَيَّامِ التَّشْرِيق
Передал нам Али ибн Ма‘бад, сказав: передал нам Я‘ля ибн Убайд ат-Танафиси, сказав: передал нам Суфьян, от Букайра ибн Ата, от Абд ар-Рахмана ад-Дили, который сказал: «Я видел Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, стоящим в Арафате. К нему подошли люди из числа жителей Наджда и
- Хадис 3872Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении трудности в том, что передается от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, относительно дней, подразумеваемых в словах Всемогущего и Великого Аллаха: «И поминайте Аллаха в считанные дни. Кто спешит в два дня, нет на нем греха, и кто задержится, нет на нем греха, для того, кто богобоязнен»3872 3369 م - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَطَاءٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْمَرَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَهُ ، وَلَمْ يَذْكُرْ سُؤَالَ أَهْلِ نَجْدٍ إِيَّاهُ ، وَلَا إِرْدَافَهُ الرَّجُلَ خَلْفَهُ . فَسَأَلَ سَائِلٌ فَقَالَ : مَا مَعْنَى قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : ﴿وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ ﴾ وَالْمُتَأَخِّرُ فَقَدِ اسْتَوْفَى الْأَيَّامَ الَّتِي أَمَرَهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ بِالْمُقَامِ فِيهَا بِمِنًى ، وَمَنْ كَانَتْ هَذِهِ سَبِيلَهُ لَمْ يَجُزْ أَنْ يُقَالَ : فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ فِيمَا فَعَلَ ، كَمَا لَا يَجُوزُ أَنْ يُقَالَ :لَا إِثْمَ عَلَى مَنْ صَلَّى صَلَاةَ الظُّهْرِ ، وَلَا عَلَى مَنْ صَلَّى الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ كُلَّهَا ، وَإِنَّمَا يَجُوزُ أَنْ يُقَالَ : لَا إِثْمَ عَلَى مَنْ قَصَّرَ عَنْ شَيْءٍ أُمِرَ بِهِ ، وَرُخِّصَ لَهُ مَعَ ذَلِكَ تَرْكُ بَعْضِهِ أَوْ تَرْكُ كُلِّهِ . فَكَانَ جَوَابُنَا لَهُ فِي ذَلِكَ بِت
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал...», затем он упомянул подобное этому, не упомянув вопрос жителей Наджда
- Хадис 3873Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении затруднительного смысла того, что передается от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в его словах: «О Аллах, поистине, такой-то высмеял меня в стихах, зная, что я не поэт, так высмей же его в стихах и прокляни его столько раз, сколько он высмеял меня, или за то, как он высмеял меня»مَا قَدْ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْأَزْدِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سَلَّامُ بْنُ مِسْكِينٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَقِيلُ بْنُ طَلْحَةَ ، عَنْ أَبِي جُرَيٍّ الْهُجَيْمِيِّ ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :يَا أَبَا جُرَيٍّ ، لَا تَحْقِرَنَّ مِنَ الْمَعْرُوفِ شَيْئًا ، وَلَوْ أَنْ تَصُبَّ مِنْ دَلْوِكَ فِي دَلْوِ الْمُسْتَسْقِي ، وَأَنْ تَلْقَى أَخَاكَ وَوَجْهُكَ إِلَيْهِ مُنْبَسِطٌ ، وَإِيَّاكَ وَإِسْبَالَ الْإِزَارِ ، فَإِنَّهُ مِنَ الْمَخِيلَةِ ، وَاللهُ لَا يُحِبُّ الْخُيَلَاءَ ، قُلْتُ : يَا رَسُ
Передал нам Ибрахим ибн Марзук, сказав: передал нам Муслим ибн Ибрахим аль-Азди, сказав: передал нам Саллям ибн Мискин, сказав: передал нам Акиль ибн Тальха, от Абу Джурайя аль-Худжайми, который сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “О Абу Джурай, ни в коем случае не прен
- Хадис 3874Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении затруднительного смысла того, что передается от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в его словах: «О Аллах, поистине, такой-то высмеял меня в стихах, зная, что я не поэт, так высмей же его в стихах и прокляни его столько раз, сколько он высмеял меня, или за то, как он высмеял меня»كَمَا حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَزِيدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ أَبِي عَبَّادٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ السَّائِبِ بْنِ بَرَكَةَ ، عَنْ أُمِّهِ ، قَالَتْ :كُنْتُ عِنْدَ عَائِشَةَ فِي نِسْوَةٍ ، فَذُكِرَ عِنْدَهَا حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ ، فَوَقَعْنَ فَسَبَبْنَهُ ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ : لَا تَسُبُّوهُ ، فَقَدْ أَصَابَهُ مَا قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ ، قَدْ عَمِيَ ، وَاللهِ إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ يُدْخِلَهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ الْجَنَّةَ بِكَلِمَاتٍ قَالَه
Как передал нам Юсуф ибн Язид, сказав: передал нам Я‘куб ибн Исхак ибн Абу Аббад, сказав: передал нам Муслим ибн Халид, от Мухаммада ибн ас-Саиба ибн Бараки, от его матери, которая сказала: «Я была у Аиши среди женщин, и при ней упомянули Хассана ибн Сабита, и они стали порицать его и оскорблять. Аи
- Хадис 3875Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении сложного в том, что передается от Ибн Аббаса относительно того, в чем мы с достоверностью знаем, что он заимствовал это исключительно от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, касательно значения слов Всемогущего и Великого Аллаха: «Аллах не поместил двух сердец внутри человека»حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ وَرَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ الْقَطَّانُ جَمِيعًا ، قَالَا : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا قَابُوسُ بْنُ أَبِي ظِبْيَانَ أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ ، قَالَ :قُلْنَا لِابْنِ عَبَّاسٍ : أَرَأَيْتَ قَوْلَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : ﴿مَا جَعَلَ اللهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ ﴾مَا عَنَى بِذَلِكَ ؟ فَقَالَ : كَانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا يُصَلِّي فَخَطَرَ خَطْرَةً ، فَقَالَ الْمُنَافِقُونَ الَّذِينَ يُصَلُّونَ مَعَهُ : أَ
Передали нам Яхья ибн Усман ибн Салих и Раух ибн аль-Фарадж аль-Каттан, оба сказали: передал нам Амр ибн Халид, сказав: передал нам Зухайр ибн Муавия, сказав: передал нам Кабус ибн Абу Зибьян, что его отец рассказал ему: «Мы спросили Ибн Аббаса: “Как ты понимаешь слова Аллаха Всемогущего и Великого:
- Хадис 3876Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении сложного в том, что передается от Ибн Аббаса относительно того, в чем мы с достоверностью знаем, что он заимствовал это исключительно от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, касательно значения слов Всемогущего и Великого Аллаха: «Аллах не поместил двух сердец внутри человека»كَمَا حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْفِرْيَابِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا وَرْقَاءُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ :﴿مَا جَعَلَ اللهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ ﴾قَالَ : قَالَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي فِهْرٍ : إِنَّ فِي جَوْفِي قَلْبَيْنِ أَعْقِلُ بِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا أَفْضَلَ مِنْ عَقْلِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَكَذَبَ
Как передал нам Ибн Абу Марьям, сказав: передал нам аль-Фарьяби, сказав: передал нам Варка, от Ибн Абу Наджиха, от Муджахида: «“Аллах не создал двух сердец внутри человека”. Он сказал: “Один человек из племени Фихр сказал: “У меня внутри два сердца, каждым из которых я соображаю лучше, чем разум Мух
- Хадис 3877Шарх мушкиль аль-асарГлава о разъяснении сложного в том, что передается от Ибн Аббаса относительно того, в чем мы с достоверностью знаем, что он заимствовал это исключительно от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, касательно значения слов Всемогущего и Великого Аллаха: «Аллах не поместил двух сердец внутри человека»وَكَمَا حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو هِلَالٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ، قَالَ :كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ : ذُو قَلْبَيْنِ ، فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : ﴿مَا جَعَلَ اللهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ ﴾
И как передал нам Ахмад ибн Дауд, сказав: передал нам Худба ибн Халид, сказав: передал нам Абу Хиляль, от Абдаллаха ибн Бурайды, который сказал: «Во времена джахилии был человек, которого называли “обладатель двух сердец”, и Аллах Всемогущий и Великий ниспослал: “Аллах не создал двух сердец внутри ч
- Хадис 3878Шарх мушкиль аль-асарمقطوعГлава о разъяснении сложного в том, что передается от Ибн Аббаса относительно того, в чем мы с достоверностью знаем, что он заимствовал это исключительно от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, касательно значения слов Всемогущего и Великого Аллаха: «Аллах не поместил двух сердец внутри человека»وَكَمَا حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُبَارَكٌ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ :كَانَ الرَّجُلُ يَقُولُ : أَمَرَتْنِي نَفْسِي بِكَذَا ، وَأَمَرَتْنِي نَفْسِي بِكَذَا ، فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : ﴿مَا جَعَلَ اللهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ ﴾
И как передал нам Ахмад ибн Дауд, сказав: передал нам Муса ибн Исма‘иль, сказав: передал нам Мубарак, от аль-Хасана, который сказал: «Человек говорил: “Моя душа повелела мне то-то, и моя душа повелела мне то-то”, и Аллах Всемогущий и Великий ниспослал: “Аллах не создал двух сердец внутри человека”».
- Хадис 3879Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении трудности в том, что передается от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о причине, по которой были ниспосланы слова: «Тем, которых ангелы упокаивают чинящими несправедливость по отношению к самим себе...»حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ مُنْقِذٍ جَمِيعًا ، قَالَا : حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَوْفَلٍ الْأَسَدِيُّ ، قَالَ :قُطِعَ عَلَى أَهْلِ الْمَدِينَةِ بَعْثٌ إِلَى الْيَمَنِ ، فَكُنْتُ فِيهِمْ ، فَلَقِيتُ عِكْرِمَةَ فَنَهَانِي عَنْ ذَلِكَ ، ثُمَّ قَالَ : أَخْبَرَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ أَنَّ نَاسًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ كَانُوا يُكَثِّرُونَ سَوَادَ الْمُشْرِكِينَ ، فَيَأْتِي السَّهْمُ بِرِمَايَةٍ ، فَيُصِيبُ أَحَدَهُمْ فَ
Передали нам Ибрахим ибн Марзук и Ибрахим ибн Мункиз, оба сказали: передал нам Абу Абд ар-Рахман аль-Мукри, сказав: передал нам Хайва ибн Шурайх, сказав: передал нам Мухаммад ибн Абд ар-Рахман ибн Науфаль аль-Асади, который сказал: «Жителям Медины было приказано выступить в поход в Йемен, и я был ср
- Хадис 3880Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении трудности в том, что передается от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о причине, по которой были ниспосланы слова: «Тем, которых ангелы упокаивают чинящими несправедливость по отношению к самим себе...»وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ الزَّهْرَانِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ لَهِيعَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الْأَسْوَدِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ،أَنَّ أُنَاسًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ كَانُوا مَعَ الْمُشْرِكِينَ يُكَثِّرُونَ سَوَادَهُمْ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَيَأْتِي السَّهْمُ بِرِمَايَةٍ ، فَيُصِيبُ أَحَدَهُمْ فَيَقْتُلُهُ ، أَوْ يُضْرَبُ فَيُقْتَلُ ، فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : ﴿إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ ا
И передал нам Ибрахим ибн Марзук, сказав: передал нам Бишр ибн Умар аз-Захрани, от Абдаллаха ибн Лахи‘и, сказав: передал нам Абу аль-Асвад, от Икримы, от Ибн Аббаса, что некоторые люди из числа мусульман были вместе с многобожниками, увеличивая собой их число против Пророка, да благословит его Аллах
- Хадис 3881Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении трудности в том, что передается от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о причине, по которой были ниспосланы слова: «Тем, которых ангелы упокаивают чинящими несправедливость по отношению к самим себе...»وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يُونُسَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ الْأَعْرَجُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شَرِيكٍ الْمَكِّيُّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ :كَانَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ أَسْلَمُوا ، وَكَانُوا يَسْتَخْفُونَ بِالْإِسْلَامِ ، فَأَخْرَجَهُمُ الْمُشْرِكُونَ يَوْمَ بَدْرٍ مَعَهُمْ بَعْضٌ قَبْلَ بَعْضٍ ، فَقَالَ الْمُسْلِمُونَ : قَدْ كَانَ أَصْحَابُنَا هَؤُلَاءِ مُسْلِمِينَ وَأُكْرِهُوا ، فَاسْتَغْفِرُوا لَهُمْ ، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ
Передал нам Исхак ибн Ибрахим ибн Юнус, сказав: передал нам аль-Фадль ибн Сахль аль-А’радж, сказав: передал нам Абу Ахмад аз-Зубайри, сказав: передал нам Мухаммад ибн Шурайк аль-Макки, от ‘Амра ибн Динара, от ‘Икримы, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: «Некоторые люди из числа жителей Мекки приняли исл
- Хадис 3882Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении трудного места в разногласиях чтецов (карри) относительно их чтения слов «лякада кана ли-Саба‘»: подлежит ли это падежному изменению (и‘раб), так что это читается теми, кто читал «лякада кана ли-Саба‘ин фи маскинихим», или же наоборот — без падежного изменения, так что это читается теми, кто читал «лякада кана ли-Саба‘ фи маскинихим»حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمُرَادِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ لَهِيعَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ هُبَيْرَةَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَعْلَةَ السَّبَائِيِّ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ :سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ سَبَأٍ مَا هُوَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : هُوَ رَجُلٌ وَلَدَ عَشْرَ قَبَائِلَ ، فَسَكَنَ الْيَمَنَ سِتَّةٌ ، وَالشَّامَ أَرْبَعَةٌ ، فَأَمَّا الْيَمَانِيُّونَ ، فَمَذْحِجُ وَكِنْدَةُ ، وَالْأَزْدُ وَالْأَشْعَرُ
Передал нам ар-Раби’ ибн Сулейман аль-Муради, сказав: передал нам Асад ибн Муса, сказав: передал нам ‘Абдуллах ибн Лахи’а, сказав: передал нам Ибн Хубайра, от ‘Алькамы ибн Ва’ли ас-Саба’и, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: «Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросили о Саба’,
- Хадис 3883Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении трудного места в разногласиях чтецов (карри) относительно их чтения слов «лякада кана ли-Саба‘»: подлежит ли это падежному изменению (и‘раб), так что это читается теми, кто читал «лякада кана ли-Саба‘ин фи маскинихим», или же наоборот — без падежного изменения, так что это читается теми, кто читал «лякада кана ли-Саба‘ фи маскинихим»وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ هِشَامٍ الْخَزَّازُ أَبُو جَعْفَرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ حَمَّادُ بْنُ أُسَامَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْحَكَمِ النَّخَعِيِّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو سَفْرَةَ النَّخَعِيُّ - هَكَذَا هِيَ فِي كِتَابِي - وَهَكَذَا حَفِظْتُهَا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، وَالنَّاسُ يَقُولُونَ : هُوَ أَبُو سَبْرَةَ النَّخَعِيُّ ، عَنْ فَرْوَةَ بْنِ مُسَيْكٍ الْغَطَفَانِيِّ ، هَكَذَا حَدَّثَنَاهُ ، وَأَهْلُ الْعِلْمِ بِالنَّسَبِ يَقُولُونَ : الْغُطَيْفِيُّ ، وَهُوَ حَيٌّ مِنْ مُرَادٍ ، قَالَ :أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَلَا أُقَاتِلُ مَنْ أَدْبَرَ مِنْ قَوْمِي بِمَنْ أَقْبَلَ مِنْهُمْ ؟ قَالَ : بَلَى ، ثُمَّ بَدَا لِي فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، لَا بَلْ أَهْلُ سَبَأٍ ، فَهُمْ أَعَزُّ وَأَشَدُّ قُوَّةً ، فَأَمَرَنِي رَسُولُ
Передал нам Мухаммад ибн Сулейман ибн Хишам аль-Хаззаз Абу Джа’фар, сказав: передал нам Абу Усама Хаммад ибн Усама, от аль-Хасана ибн аль-Хакама ан-Наха’и, сказав: передал нам Абу Сафра ан-Наха’и — так это в моей книге, и так я запомнил это от Мухаммада ибн Сулеймана, хотя люди говорят: это Абу Сабр
- Хадис 3884Шарх мушкиль аль-асарمقطوعГлава о разъяснении трудного места в разногласиях чтецов (карри) относительно их чтения слов «лякада кана ли-Саба‘»: подлежит ли это падежному изменению (и‘раб), так что это читается теми, кто читал «лякада кана ли-Саба‘ин фи маскинихим», или же наоборот — без падежного изменения, так что это читается теми, кто читал «лякада кана ли-Саба‘ фи маскинихим»فَوَجَدْنَا أَحْمَدَ بْنَ أَبِي عِمْرَانَ قَدْ حَدَّثَنَا ، قَالَ : حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ ، قَالَ :قَرَأَ الْأَعْمَشُ : مِنْ سَبَأٍ بِخَفْضِ سَبَأٍ وَتَنْوِينِهِ ، وَعَاصِمٌ كَمِثْلٍ ، وَحَمْزَةُ كَمِثْلٍ ، وَنَافِعٌ كَمِثْلٍ ، وَابْنُ مُحَيْصِنٍ كَمِثْلٍ
Мы обнаружили, что Ахмад ибн Абу ‘Имран передал нам, сказав: передал нам Халяф ибн Хишам, сказав: аль-А’маш читал «мин Саба’ин» с касрой (хафд) и танвином, а ‘Асим, Хамза, Нафи’ и Ибн Мухайсин читали так же.
- Хадис 3885Шарх мушкиль аль-асарمقطوعГлава о разъяснении трудного места в разногласиях чтецов (карри) относительно их чтения слов «лякада кана ли-Саба‘»: подлежит ли это падежному изменению (и‘раб), так что это читается теми, кто читал «лякада кана ли-Саба‘ин фи маскинихим», или же наоборот — без падежного изменения, так что это читается теми, кто читал «лякада кана ли-Саба‘ фи маскинихим»وَوَجَدْنَا أَحْمَدَ قَدْ حَدَّثَنَا ، قَالَ : حَدَّثَنَا خَلَفٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْخَفَّافُ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ :﴿مِنْ سَبَإٍ ﴾كَمِثْلٍ ، وَيَجْعَلُهُ رَجُلًا
Мы обнаружили, что Ахмад передал нам, сказав: передал нам Халяф, сказав: передал нам аль-Хаффаф, от Са’ида, от Катады: «мин Саба’ин» — так же, и он считает его человеком.
- Хадис 3886Шарх мушкиль аль-асарمقطوعГлава о разъяснении трудного места в разногласиях чтецов (карри) относительно их чтения слов «лякада кана ли-Саба‘»: подлежит ли это падежному изменению (и‘раб), так что это читается теми, кто читал «лякада кана ли-Саба‘ин фи маскинихим», или же наоборот — без падежного изменения, так что это читается теми, кто читал «лякада кана ли-Саба‘ фи маскинихим»وَوَجَدْنَا أَحْمَدَ قَدْ حَدَّثَنَا ، قَالَ : حَدَّثَنَا خَلَفٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْخَفَّافُ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْحَسَنِكَمِثْلٍ ، وَيَجْعَلُهَا أَرْضًا
Мы обнаружили, что Ахмад передал нам, сказав: передал нам Халяф, сказав: передал нам аль-Хаффаф, от Исма’иля, от аль-Хасана — так же, и он считает его землей.