Ибрахим ан-Наха‘и

Полное имя

Ибрахим ибн Язид ибн Кайс ибн аль-Асвад ибн Амр ибн Раби‘а ибн Зухль ибн Раби‘а ибн Зухль ибн Са‘д ибн Малик ан-Наха‘иإبراهيم بن يزيد بن قيس بن الأسود بن عمرو بن ربيعة بن ذهل بن ربيعة بن ذهل بن سعد بن مالك بن النخع

Кунья

Абу ‘Имранأبو عمران

Происхождение

ан-Наха‘и, аль-Куфиالنخعي ، الكوفي

Родственные связи

Его мать Малейка бинт Язид, братья его матери аль-Асвад и ‘Абдуррахман — сыновья Язидаأمه مليكة بنت يزيد ، وخالاه الأسود ، وعبد الرحمن ابنا يزيد

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• إِبْرَاهِيمَ7 941
• إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ135
• إِبْرَاهِيمُ110
• النَّخَعِيِّ40
• وَإِبْرَاهِيمَ32
• لِإِبْرَاهِيمَ19
• إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ10
• وَالنَّخَعِيِّ10
• إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ9
• إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيَّ7
• إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ النَّخَعِيِّ6
• إِبْرَاهِيم5
• إِبْرَاهِيمَ .4
• النَّخَعِيَّ3
• وَإِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ3
• النَّخَعِيُّ2
• إِبْرَاهِيمَ -1
• إِبْرَاهِيمَ ، يَعْنِي النَّخَعِيَّ1
• إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِي1
• إِبْرَاهِيمَ بْنَ يَزِيدَ1
• إِبْرَاهِيمَ هُوَ النَّخَعِيُّ1
• إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَزِيدَ1
• إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَزِيدَ النَّخَعِيُّ1
• وَإِبْرَاهِيمُ1
• وَإِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ1

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  Я (автор) говорю: Ахмад передал от Хаммада ибн Халида, от Шу’бы: «Ан-Нахаи не слышал от Абу Абдуллы аль-Джадали хадис Хузаймы ибн Сабита об обтирании (масх)». А в «аль-Иляль аль-Кабир» ат-Тирмизи сказано, что Ибрахим ан-Нахаи слышал хадис Абу Абдуллы аль-Джадали от Ибрахима ат-Тайми, а ат-Тайми не слышал его от него».

  قلت : وقال أحمد عن حماد بن خالد عن شعبة : لم يسمع النخعي من أبي عبد الله الجدلي حديث خزيمة بن ثابت في المسح ، وفي العلل الكبير للترمذي سمع إبراهيم النخعي حديث أبي عبد الله الجدلي من إبراهيم التيمي ، والتيمي لم يسمعه منه

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  Шу’ба сказал: «Он не слышал от Абу Абдуллы аль-Джадали хадис Хузаймы ибн Сабита об обтирании».

  قال شعبة : لم يسمع من أبي عبد الله الجدلي حديث خزيمة بن ثابت في المسح

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘дилястрогий83 — 160 г.х.

  Также это передали аль-Харис ибн Язид аль-Акли и Абу Ма’шар от Ибрахима ан-Нахаи. Абу Иса ат-Тирмизи сказал: «Я спросил Мухаммада (аль-Бухари) об этом хадисе, и он ответил: «Хадис Хузаймы ибн Сабита об обтирании на кожаные носки не является достоверным, так как не известно, чтобы Абу Абдулла аль-Джадали слышал что-либо от Хузаймы». Шу’ба говорил: «Ибрахим ан-Нахаи не слышал от Абу Абдуллы аль-Джадали хадис об обтирании». (Шейх сказал): История Заиды от Мансура указывает на правильность того, что сказал Шу’ба, и она уже была приведена в начале главы».

  . وكذلك رواه الحارث بن يزيد العكلي ، وأبو معشر ، عن إبراهيم النخعي . قال أبو عيسى الترمذي : سألت محمدا - يعني البخاري - عن هذا الحديث فقال : لا يصح عندي حديث خزيمة بن ثابت في المسح على الخفين لأنه لا يعرف لأبي عبد الله الجدلي سماع من خزيمة ، وكان شعبة يقول : لم يسمع إبراهيم النخعي من أبي عبد الله الجدلي حديث المسح . (قال الشيخ ) : وقصة زائدة عن منصور تدل على صحة ما قال شعبة وقد مضت في أول الباب

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  Аль-Миззи упомянул, как мне передали многие, что если он (Ибрахим) говорил о ком-то «передал от такого-то», он имел в виду достоверность своего слышания от него. Утверждалось, что ан-Нахаи передавал от Абу Абдуллы аль-Джадали, Алькамы и Масрука. Ибн Абу Хатим в книге «аль-Марасиль» отверг это, упомянув от Ахмада ибн Ханбаля, от Хаммада ибн Халида аль-Хайята, от Шу’бы: «Ан-Нахаи не слышал от Абу Абдуллы аль-Джадали хадис Хузаймы ибн Сабита об обтирании». В версии Харба от него: «Он вообще не слышал от него», не ограничивая это. Али ибн аль-Хусейн аль-Хасанджани сказал: «Я слышал, как Мусаддад говорил: «Абдуррахман ибн Махди и его товарищи отрицали, что Ибрахим слышал что-либо от Алькамы». Конец цитаты. В этом есть сомнение, учитывая то, что мы упомянем позже, и то, что аль-Бухари привел его хадис от него».

  وذكر المزي فيما أخبرني عنه غير واحد أنه إذا قال عن شخص : روى عن فلان ، يريد بذلك صحة سماعه منه ، وقد زعم أن النخعي روى عن أبي عبد الله الجدلي ، وعلقمة ، ومسروق . وأبى ذلك ابن أبي حاتم في كتاب " المراسيل " فذكر : عن أحمد بن حنبل ثنا حماد بن خالد الخياط عن شعبة ، قال : لم يسمع النخعي من أبي عبد الله الجدلي حديث خزيمة بن ثابت في المسح ، وفي رواية حرب عنه : لم يسمع منه مطلقا ، لم يقيده . ثنا علي بن الحسين الهسنجاني قال : سمعت مسددا يقول : كان عبد الرحمن بن مهدي وأصحابه ينكرون أن يكون سمع إبراهيم من علقمة . انتهى . وفيه نظر لما نذكره بعد ، ولما في البخاري من تخريجه لحديثه عنه

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Аббас ад-Дури передал от Яхьи ибн Ма’ина: «Мурсали (прерванные хадисы) Ибрахима мне более любимы, чем мурсали аш-Ша’би».

  وقال عباس الدوري عن يحيى بن معين : مراسيل إبراهيم أحب إلي من مراسيل الشعبي

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Ибн Ма’ин сказал: «Мурсали Ибрахима мне более любимы, чем мурсали аш-Ша’би».

  وقال ابن معين : مراسيل إبراهيم أحب إلي من مراسيل الشعبي

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Ибн Ма’ин сказал: «Он входил к Аише, да будет доволен ею Аллах, будучи маленьким».

  وقال ابن معين : أدخل على عائشة رضي الله عنها ، وهو صغير

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Аббас ибн Мухаммад ад-Дури сказал: «Я слышал, как Яхья говорил: «Он входил к Аише», думаю, он добавил: «будучи ребенком».

  وقال عباس بن محمد الدوري : سمعت يحيى يقول : أدخل على عائشة ، أظنه قال : وهو صبي

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  Ибн аль-Мадини сказал: «Ан-Нахаи не встречал никого из сподвижников Посланника Аллаха ﷺ». Я спросил его: «А как же Аиша?» Он ответил: «Это не передал никто, кроме Саида ибн Абу Арубы от Абу Ма’шара от Ибрахима, а это слабый иснад. Он видел Абу Джухайфу, Зайда ибн Аркама и Ибн Абу Ауфу, но не слышал от Ибн Аббаса».

  وقال ابن المديني : لم يلق النخعي أحدا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، فقلت له : فعائشة ؟ قال : هذا لم يروه غير سعيد بن أبي عروبة عن أبي معشر عن إبراهيم ، وهو ضعيف ، وقد رأى أبا جحيفة ، وزيد بن أرقم ، وابن أبي أوفى ، ولم يسمع من ابن عباس

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  Ибн аль-Мадини также сказал: «Он не слышал от аль-Хариса ибн Кайса и от Амра ибн Шурахбиля».

  وقال ابن المديني أيضا لم يسمع من الحارث بن قيس ، ولا من عمرو بن شرحبيل

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  В «аль-Иляль аль-Кубра» Ибн аль-Мадини: «Ан-Нахаи и ат-Тайми не слышали от Али и от Ибн Аббаса». В другом месте: «Самые знающие люди об Абдулле ибн Мас’уде — четверо, и никто из них не встречал его: Ибрахим, Абу Исхак, аль-Амаш и аль-Касим».

  وفي " العلل الكبرى " لابن المديني : لم يسمع النخعي ، ولا التيمي من علي ، ولا من ابن عباس . وفي موضع آخر : أعلم الناس بعبد الله بن مسعود أربعة ، ولم يلقه منهم أحد : إبراهيم ، وأبو إسحاق ، والأعمش ، والقاسم

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  Али ибн аль-Мадини сказал: «Он не встречал никого из сподвижников Пророка ﷺ». Ему сказали: «А как же Аиша?» Он ответил: «Это не передал никто, кроме Саида ибн Абу Арубы от Абу Ма’шара от Ибрахима, а это слабый иснад. Он видел Абу Джухайфу, Зайда ибн Аркама и Ибн Абу Ауфу, но не слышал от них».

  وقال علي ابن المديني : لم يلق أحدا من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - ، قيل له : فعائشة ؟ قال : هذا لم يروه غير سعيد بن أبي عروبة عن أبي معشر عن إبراهيم ، وهو ضعيف ، وقد رأى أبا جحيفة ، وزيد بن أرقم ، وابن أبي أوفى ، ولم يسمع منهم .

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  Али ибн аль-Мадини сказал: «Он не слышал от аль-Хариса ибн Кайса и от Амра ибн Шурахбиля, он передавал от них через Хаммама ибн аль-Хариса».

  وقال علي ابن المديني : لم يسمع من الحارث بن قيس ، ولا من عمرو بن شرحبيل ، روى عن همام بن الحارث عنه .

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  Передал нам Абдуррахман, от Мухаммада ибн Ахмада ибн аль-Бара: «Али ибн аль-Мадини сказал: «Ибрахим, по моему мнению, был одним из самых знающих людей о сподвижниках Абдуллы и самым осведомленным о них».

  حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن أحمد بن البراء قال : قال علي ابن المديني : كان إبراهيم عندي من أعلم الناس بأصحاب عبد الله ، وأبطنهم به

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  В «Тарих аль-Бухари ас-Сагир»: «Ибрахим входил к Аише».

  وفي " تاريخ البخاري الصغير " : إبراهيم دخل على عائشة

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

  Ахмад ибн Абдулла аль-Иджли сказал: «Он не передавал ни от кого из сподвижников Пророка ﷺ, хотя застал группу из них. Он видел Аишу, будучи ребенком. Он был муфтием жителей Куфы вместе с аш-Ша’би в свое время, был праведным человеком, факихом, богобоязненным, мало обременяющим себя, и умер, скрываясь от аль-Хаджаджа».

  قال أحمد بن عبد الله العجلي : لم يحدث عن أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وقد أدرك منهم جماعة ، ورأى عائشة رؤيا ، وكان مفتي أهل الكوفة هو والشعبي في زمانهما ، وكان رجلا صالحا فقيها متوقيا قليل التكلف ، ومات وهو مختف من الحجاج

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

  Аль-Иджли сказал: «Он видел Аишу, будучи ребенком, был муфтием жителей Куфы, праведным человеком, факихом, богобоязненным, мало обременяющим себя, и умер, скрываясь от аль-Хаджаджа».

  قال العجلي : رأى عائشة رؤية ، وكان مفتي أهل الكوفة ، وكان رجلا صالحا فقيها متوقيا قليل التكلف ، ومات وهو مختف من الحجاج

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Абу Зур’а сказал: «Передачи ан-Нахаи от Али — мурсаль, и от Саида — мурсаль».

  وقال أبو زرعة : النخعي عن علي مرسل ، وعن سعيد مرسل

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  В книге Ибн Абу Хатима Абу Зур’а сказал: «Ибрахим — один из маяков ислама и один из их факихов».

  وفي " كتاب ابن أبي حاتم " قال أبو زرعة : إبراهيم علم من أعلام الإسلام ، وفقيه من فقهائهم

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Абу Зур’а сказал: «Передачи Ибрахима ан-Нахаи от Умара, Али и Са’да ибн Абу Ваккаса — мурсаль».

  وقال أبو زرعة : إبراهيم النخعي عن عمر ، وعلي ، وسعد بن أبي وقاص ، مرسل .

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Передал нам Абдуррахман, я слышал, как Абу Зур’а говорил: «Ибрахим ан-Нахаи — один из маяков ислама и один из их факихов».

  حدثنا عبد الرحمن ، سمعت أبا زرعة يقول : إبراهيم النخعي علم من أعلام أهل الإسلام ، وفقيه من فقهائهم

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Абу Хатим сказал: «Он не встречал никого из сподвижников, кроме Аиши, но не слышал от нее. Он застал Анаса, но не слышал от него».

  وقال أبو حاتم : لم يلق أحدا من الصحابة إلا عائشة ، ولم يسمع منها ، وأدرك أنسا ، ولم يسمع منه

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  В книге Ибн Абу Хатима от Ибн аль-Мадини: «Ан-Нахаи не встречал никого из сподвижников Посланника Аллаха ﷺ». Я спросил его: «А как же Аиша?» Он ответил: «Это не передал никто, кроме Абу Ма’шара от Ибрахима, а это слабый иснад. Он видел Абу Джухайфу, Зайда ибн Аркама и Ибн Абу Ауфу, но не слышал от них». От Ибн Ма’ина: «Ибрахим входил к Аише, будучи маленьким». Абу Хатим сказал: «Он не встречал никого из сподвижников, кроме Аиши, но не слышал от нее, так как входил к ней маленьким. Он застал Анаса, но не слышал от него». Абу Зур’а сказал: «Передачи ан-Нахаи от Умара — мурсаль, от Али — мурсаль, от Са’да ибн Абу Ваккаса — мурсаль». Я слышал, как мой отец говорил: «Передачи Ибрахима ан-Нахаи от Умара — мурсаль».

  وفي " كتاب " ابن أبي حاتم عن ابن المديني : لم يلق النخعي أحدا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم . قلت له : فعائشة ؟ قال : هذا لم يروه عن سعيد بن أبي عروبة ، غير أبي معشر عن إبراهيم وهو ضعيف . وقد رأى : أبا جحيفة ، وزيد بن أرقم ، وابن أبي أوفى ، ولم يسمع منهم . وعن ابن معين : أدخل إبراهيم على عائشة وهو صغير . وقال أبو حاتم : لم يلق أحدا من الصحابة إلا عائشة ، ولم يسمع منها ، فإنه دخل عليها وهو صغير ، وأدرك أنسا ولم يسمع منه . وقال أبو زرعة : النخعي عن عمر مرسل ، وعن علي مرسل وعن سعد بن أبي وقاص مرسل . وسمعت أبي يقول: إبراهيم النخعي عن عمر مرسل

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  Аль-Аджури сказал: «Я спросил Абу Дауда: «Мурсали Ибрахима или мурсали Абу Исхака?» Он ответил: «Мурсали Ибрахима».

  وقال الآجري : قلت لأبي داود : مراسيل إبراهيم أو مراسيل أبي إسحاق ؟ قال : مراسيل إبراهيم

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Абу Хатим сказал: «Он не встречал никого из сподвижников Посланника Аллаха ﷺ, кроме Аиши, и не слышал от нее ничего, так как входил к ней маленьким. Он застал Анаса, но не слышал от него». Он также сказал: «Передачи Ибрахима ан-Нахаи от Умара — мурсаль».

  وقال أبو حاتم : لم يلق أحدا من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - إلا عائشة ولم يسمع منها شيئا ، فإنه دخل عليها وهو صغير ، وأدرك أنسا ولم يسمع منه ، وقال أيضا : إبراهيم النخعي عن عمر : مرسل .

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Он видел Аишу и застал Анаса ибн Малика. От него передавали: Мансур, аль-Амаш, Мугира и Хаммад. Я слышал, как мой отец говорил это.

  رأى عائشة وأدرك أنس بن مالك . روى عنه : منصور ، والأعمش ، ومغيرة ، وحماد ، سمعت أبي يقول [ذلك] .

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Абу Хатим сказал: «Он не встречал никого из сподвижников, кроме Аиши, да будет доволен ею Аллах, и не слышал от нее ничего. Он часто передавал мурсали, особенно от Ибн Мас’уда, и передавал от Анаса и других мурсали».

  وقال أبو حاتم : لم يلق أحدا من الصحابة إلا عائشة -رضي الله عنها - ولم يسمع منها، وكان يرسل كثيرا، ولا سيما عن ابن مسعود، وحدث عن أنس وغيره مرسلا .

• ат-Тирмизи◈ имам джарха и та‘диля210 — 279 г.х.

  В книге «аль-Иляль аль-Кабир» ат-Тирмизи: «Ан-Нахаи не слышал хадис Абу Абдуллы аль-Джадали от Ибрахима ат-Тайми, а ат-Тайми не слышал его от него, он слышал его от Амра ибн Маймуна». В «ас-Сунан» Ибн Маджа: «Амр не слышал его от него, он слышал его от аль-Хариса ибн Сувайда от него». Ибн Хиббан привел это в своей книге «ас-Сахих» через Абу Авану от Саида ибн Масрука от ат-Тайми от аль-Джадали. В «Суалят» Абдуллы ибн Ахмада своему отцу: от Шу’бы: «Ибрахим не встречал аль-Джадали». Абу Умар ибн Абд аль-Барр в книге «Джами’ баян аль-ильм» и Абу аль-Валид аль-Баджи в книге «аль-Джарх ва ат-Та’диль» передали от Шу’бы, что ан-Нахаи не слышал от Масрука ибн аль-Ажда’а. Также это упомянули Абу аль-Араб и аль-Иджли.

  وفي كتاب " العلل الكبير " للترمذي : لم يسمع النخعي حديث أبي عبد الله الجدلي من إبراهيم التيمي ، والتيمي لم يسمعه منه ، إنما سمعه من عمرو بن ميمون . وفي كتاب " السنن " لابن ماجه : وعمرو لم يسمعه منه إنما سمعه من الحارث بن سويد عنه . وخرجه ابن حبان في كتابه " الصحيح " من حديث أبي عوانة عن سعيد بن مسروق عن التيمي عن الجدلي . وفي سؤالات عبد الله بن أحمد لأبيه : عن شعبة : ما لقي إبراهيم الجدلي . وذكر أبو عمر بن عبد البر في كتابه " جامع بيان العلم " ، وأبو الوليد الباجي في كتابه " الجرح والتعديل " : عن شعبة أن النخعي لم يسمع من مسروق بن الأجدع . وكذا ذكره أبو العرب والعجلي

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.

  Когда аль-Бусти упомянул его в книге «ас-Сикат», он сказал: «Он слышал от Мугиры ибн Шу’бы и Анаса ибн Малика, входил к Аише. Родился в 50 году, умер в возрасте 46 лет, через четыре месяца после смерти аль-Хаджаджа». Конец цитаты. В этом есть сомнение, так как смерть Мугиры, согласно тому, что передал Ибн Хиббан в «Книге сподвижников», была в 50 году, а он сказал, что ан-Нахаи родился в 50 году. Это сильная ошибка, Аллах знает лучше. За ним в этой ошибке последовала группа людей, в том числе автор «Сияр ас-Саляф» и другие.

  ولما ذكره البستي في كتاب " الثقات " قال : سمع من المغيرة بن شعبة ، وأنس بن مالك ، ودخل على عائشة ، مولده سنة خمسين ، ومات وهو ابن ست وأربعين سنة بعد موت الحجاج بأربعة أشهر ، انتهى كلامه . وفيه نظر من حيث إن وفاة المغيرة على ما حكاه ابن حبان في " كتاب الصحابة " سنة خمسين ، وقال : إن مولد النخعي سنة خمسين ، وهو ذهول شديد ، والله تعالى أعلم . وتبعه على هذا الوهم جماعة منهم : صاحب " سير السلف " وغيره

• аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.

  В книге «Улюм аль-Хадис» Ибн аль-Байи’: «Ан-Нахаи не видел Ибн Мас’уда и не застал никого из сподвижников, да будет доволен ими всеми Аллах».

  وفي كتاب " علوم الحديث " لابن البيع : النخعي لم ير ابن مسعود ، ولم يدرك أحدا من الصحابة رضي الله عنهم أجمعين .

• аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.

  Аль-Хаким упомянул, что он занимался тадлисом.

  ذكر الحاكم أنه كان يدلس

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Мусаннаф Ибн Аби Шейба3 554 хадиса
• Мусаннаф Абд ар-Раззака1 296 хадисов
• Сунан Са‘ид бин Мансур619 хадисов
• Аль-Муджам аль-Кабир449 хадисов
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра386 хадисов
• Муснад Ахмад367 хадисов
• Ас-Сунан аль-Кубра301 хадис
• Шарх ма‘ани аль-асар268 хадисов
• Муснад аль-Баззара195 хадисов
• Муснад ад-Дарими194 хадиса
• Сахих Муслим155 хадисов
• Сахих аль-Бухари153 хадиса
• Сунан ан-Насаи141 хадис
• Шарх мушкиль аль-асар140 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат134 хадиса
• Сахих Ибн Хиббан103 хадиса
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили96 хадисов
• Сунан ад-Даракутни94 хадиса
• Джами ат-Тирмизи63 хадиса
• Сунан Абу Дауда59 хадисов
• Сунан Ибн Маджа59 хадисов
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн56 хадисов
• Сахих Ибн Хузайма50 хадисов
• Муснад ат-Таялиси45 хадисов
• Аль-Муджам ас-Сагыр31 хадис
• Аль-Мунтака24 хадиса
• Муснад аль-Хумайди15 хадисов
• Аль-Марасиль ли-Абу Дауд10 хадисов
• Аш-Шамаиль аль-Мухаммадийя8 хадисов
• Аль-Ахадис аль-Мухтара7 хадисов
• Муснад ‘Абд бин Хумайд2 хадиса

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Та‘риф ахль ат-такдис — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela